論語(yǔ)·陽(yáng)貨篇第十七

    陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子，孔子不見(jiàn)，歸孔子豚。知

    孔子時(shí)其亡也，而往拜之。遇諸涂。謂孔子曰：“來(lái)！予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”曰：“不可！”好從事而亟失時(shí)，可謂知乎？”曰：“不可！”“日月逝矣，歲不我與。”主

    孔子曰：“諾，吾將仕矣。”知

    子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”古

    子曰：“唯上知與下愚不移。”齋

    子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”主

    子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也。’”古

    子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳。”齋

    公山弗擾以費(fèi)畔，召，子欲往。主

    子路不說(shuō)，曰：“末之也，已，何必公山氏之之也？”知

    子曰：“夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎！”古

    子張問(wèn)仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”齋

    請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”知

    佛肸召，子欲往。古

    子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”主

    子曰：“然，有是言也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？”古

    子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對(duì)曰：“未也。”齋

    “居，吾語(yǔ)女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。”古

    子曰：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。”主

    子謂伯魚(yú)曰：“女為《周南》、《召南》矣乎？人而不為《周南》、《召南》，其猶正墻面而立也與！”古

    子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉？”齋

    子曰：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！”主

    子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也。”知

    子曰：“道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。”古

    子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之；茍患失之，無(wú)所不至矣。”主

    子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。”古

    子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”齋

    子曰：“惡紫之奪硃也，惡鄭聲之亂雅樂(lè)也，惡利口之覆邦家者。”主

    子曰：“予欲無(wú)言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”知

    子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”古

    孺悲欲見(jiàn)孔子，孔子辭以疾。將命者出戶(hù)，取瑟而歌，使之聞之。齋

    宰我問(wèn)：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。舊谷既沒(méi)，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。”知

    子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安！”“女安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂(lè)不樂(lè)，居處不安， 故不為也。今女安，則為之。”齋

    宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛(ài)于其父母乎？”知

    子曰：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。”古

    子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂；小人有勇而無(wú)義為盜。”主

    子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡：惡稱(chēng)人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者。”古

    曰：“賜也，亦有惡乎？”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。”主

    子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨 。”知

    子曰：“年四十而見(jiàn)惡焉，其終也已。”古