《文學遺產(chǎn)》2004年第二期目錄及提要
論中國文學史的史觀與分期、前沿問題................張炯
內(nèi)容提要 本文認為，在當代文學史觀的形成中，應努力吸取現(xiàn)代科學的積極成果，但不應背離文學史的科學基礎——辯證唯物史觀；中國文學史應是中華各民族文學相互影響、相互促進的歷史；中國文學發(fā)展從不自覺的“前文學”到自覺的文學，經(jīng)歷了文學理論觀念不斷變革和文學形態(tài)不斷豐富的過程；文學的歷史分期應顧及社會形態(tài)的差異，但主要應根據(jù)文學自身發(fā)展形態(tài)的變化分為上世、中世、近世三個時期；當前中國文學史的編寫應努力在研究中華各民族文學的異同和關(guān)系，吸收近年在填補空白，發(fā)掘佚文等方面的新成果，確立科學的思想和藝術(shù)的評價標準等學術(shù)前沿的有關(guān)問題方面取得新的成就。
關(guān)鍵詞 文學史現(xiàn) 前文學 社會形態(tài) 評價標準
巫山神女：一種文學意象的地理淵源................林 涓 張偉然
內(nèi)容提要 本文從地貌環(huán)境，氣候條件及楚地風俗三個方面分析了巫山神女故事出現(xiàn)的必然性，嘗試著將自然地理和人文地理知識引進中國古代文學研究領域。
關(guān)鍵詞 自然地理 人文地理 巫山神女
充滿真情至性的野趣天樂
——《詩經(jīng)》野餐畫面及其歷史演變................李炳海
內(nèi)容提要 《詩經(jīng)》中多次出現(xiàn)野外聚餐的畫面，其中使用的依字，是表示野外聚餐的專用名詞，歷代注疏均未能破譯它的這種含義。《詩經(jīng)》出現(xiàn)的主要有定居野餐、軍旅野餐、農(nóng)事野餐、娶親野餐，最早可以追溯到先周公劉時期。這些作品通過展示自然景觀、敘述野餐用品和加工方式，描寫就餐者的言語、動作及情態(tài)，反映出野外聚餐所滲透的真情至性和它所表現(xiàn)的野趣天樂。《詩經(jīng)》之后的文學作品不時出現(xiàn)野餐的場景，它在繼承《詩經(jīng)》寫實傳統(tǒng)的同時，又發(fā)生許多演變。
關(guān)鍵詞 詩經(jīng) 野餐 野趣天樂 演變
變文與變曲的關(guān)系考論
——“變文”之“變”的淵源探討................富世平
內(nèi)容提要 敦煌變文中“變”字的含義與淵源，一直是中外敦煌學者努力探討的問題。本文在前賢時修研究的基礎上，通過對樂府中變曲的考述和變曲與變文關(guān)系的探討，認為變文之“變”來源于樂府變曲。“變”本為樂舞章節(jié)的單位。通過組曲的形式（“某變”）來表現(xiàn)一定的內(nèi)容，“因事制歌”。其辭有時也稱為“某某變”。受其影響，后來將具有類似特點的其它表演也稱為“變”，變文的得名實由于此。同時指出，作為一種說唱藝術(shù)，本名為“變”，案頭化之后才稱之為變文，并非如學界普遍的看法，“變文又簡稱‘變’”。
關(guān)鍵詞 變文 變曲 變 樂舞 章節(jié)
李華《故翰林學士李君墓志并序》辨?zhèn)?/FONT>................李子龍
內(nèi)容提要 今存李白集載有署名李華的《故翰林學士李君墓志并序》一文，列于碑志之首。本文通過辨析認為：這是一篇偽作．始出于北宋元豐三年七月之后。理由是：一、李白墓元和十二年由龍山遷往青山，范傳正所撰《李公新墓碑》因李白沒有墓志而感嘆，說明原無李華所撰墓志。二、此墓志稱“姑熟東南，青山北址，有唐高士李白之墓” 。前二句所指正是青山李白新墓的方位，后一句既稱“有墓”，意在青山墓出現(xiàn)之后。故而此墓志當在范傳正遷墓之后撰寫。三、南宋陳振孫的“家藏本”《李翰林集》是目前所知最早收進李華墓志的版本，此本刻于北宋末期。
關(guān)鍵詞 李華 李白墓志 辨?zhèn)?/SPAN> “家藏本”
角色轉(zhuǎn)換與“詞為艷科”................楊海明
內(nèi)容提要 與傳統(tǒng)的詩文作品相比，唐宋詞壇上最令人注目的文學景觀即是所謂的“詞為艷料”，而其形成實與詞人由其正統(tǒng)士大夫文人的原型變形為風流才子的特種角色轉(zhuǎn)換存在著密切的關(guān)聯(lián)。本文重點探析詞人產(chǎn)生上述角色轉(zhuǎn)換的原因：他們內(nèi)心固有的角色矛盾和角色沖突（人性與士大夫身份之間的矛盾，情欲與封建禮法之間的沖突）是其內(nèi)在動因，而詞之有異于詩文的創(chuàng)作環(huán)境和獨特體性則構(gòu)成其外部誘因和有利條件。改從角色轉(zhuǎn)換的視角審視“詞為艷科”的文學現(xiàn)象，就能對后者的形成原因作出更深的揭示和合理的詮釋。
關(guān)鍵詞 唐宋詞 角色轉(zhuǎn)換 艷科
論周邦彥的詠物詞................路成文
內(nèi)容提要 周邦彥工于體物，宋人強煥稱其詞“模寫物態(tài)，曲盡其妙”，其詠物名作《六丑·薔薇謝后作》、《花犯·梅花》）《蘭陵王·柳》等，在宋代就享有盛譽。本文將其詠物詞置于宋代詠物詞發(fā)展演進的大背景之下進行深入細致的考察，認為其詠物詞在三個方面大大突破了他的前輩。第一，創(chuàng)作主體深度介入，創(chuàng)作主體與表現(xiàn)對象成為詠物詞表現(xiàn)的共同“主體”；第二，打破舊的詠物詞創(chuàng)作運思程式，在章法結(jié)構(gòu)上有較大突破；第三，周邦彥在詠物詞表現(xiàn)手法上對前人亦有較大突破。
關(guān)鍵詞 周邦彥 詠物詞 突破
劉將孫的詩文成就................查洪德
內(nèi)容提要 劉將孫是元初重要的文論家，也是重要的詩文作家，但是他的詩文成就至今無人論及，這與他在當時文壇的地位并不相襯。劉將孫哲學思想的叛逆性，其詩文主張的重自我、法自然，決定了他詩文的風格和特點，他的詩歌具有鮮明的個性，大膽抒寫胸中不平，其文也大多生機勃勃，在缺乏活力與個性的元代文壇，劉將孫的詩文成就是引人矚目的。
關(guān)鍵詞 劉將孫 個性風格 元代詩文
元末明初南方兩個文學群體成員的交往及其差異................徐永明
內(nèi)容提要 婺州作家群和吳中作家群是元末南方兩個重要的區(qū)域文學群體，這兩個群體各自涌現(xiàn)出不少著名的文人，他們的活動和創(chuàng)作對當時及后世都產(chǎn)生了較大的影響。這兩個作家群有著密切的交往，然而，他們在生活方式、政治追求以及創(chuàng)作上都存在較大的差異。婺州作家群由于同朱元璋的君臣遇合．他們的思想和創(chuàng)作決定了明初以來文學走向的必然性。這兩個作家群的不少成員命運都很悲慘。考察這兩個作家群的異同，分析產(chǎn)生異同的各種原因．探究文人與政治的關(guān)系問題，無疑都具有重要的意義。
關(guān)鍵詞 元末明初 文學群體 婺州作家 吳中作家 交往 差異
鬧熱的《牡丹亭》
——一論明代傳奇的“俗’和“雜”................黃天驥 徐燕琳
內(nèi)容提要 湯顯祖的《牡丹亭》被認為是“傳兒女之情、僅局限于家庭范圍，頗多冷靜場面”的一出雅劇。但實際上此劇的排場，除了諧趣表演外，更有很多表現(xiàn)民間風俗、神魔祭祀、狂歡笑鬧的排場，穿插多種民間伎藝的表演。劇作者如此設計，反映了當時傳奇創(chuàng)作從單純熱鬧世俗和案頭雅化的傾向轉(zhuǎn)變?yōu)椤把潘准媸铡薄ⅰ盎诪檠拧钡慕?jīng)驗積累過程。作者也借此分析揭示明代傳奇戲劇形態(tài)的一個重要方面。
關(guān)鍵詞 傳奇 《牡丹亭》 俗 雅
清末上海地區(qū)書局與晚清小說................潘建國
內(nèi)容提要 本文依據(jù)第一手調(diào)查資料，考察了清末上海地區(qū)的書局與晚清小說編撰、刊印、銷售諸環(huán)節(jié)之間的學術(shù)聯(lián)系。晚清小說在短時間內(nèi)形成的繁盛之勢，一方面源于文學觀念的轉(zhuǎn)變，另一方面也是眾多書局熱情參與、物質(zhì)技術(shù)因素大力支持的結(jié)果。
關(guān)鍵詞 清末 上海 書局 晚清小說
《〈乾隆時期北京劇壇研究〉正誤》之商榷
——一敬復幺書儀先生................陳芳
內(nèi)容提要 對幺書儀先生《〈乾隆時期北京劇壇研究〉正誤》一文 “正誤”只針對該書宮廷戲曲演員和民間京腔演員之表格統(tǒng)計，以及使用南府相關(guān)資料等三小部份，但誤解甚多，本文對此提出駁議。
關(guān)鍵詞 乾隆時期 劇壇研究
對陳芳文的回復......................幺書儀
《中國古代詩文名著提要》選輯......................傅璇琮
生命體驗使詩歌永生——中國古代流亡詩人現(xiàn)象試析......................劉士杰
《泛南湖至石帆》作者考證......................胡正武
駱賓王炎陵縣題詩之真?zhèn)?/SPAN>......................史鐵良
“綠垂風折筍 紅綻雨肥梅”讀解......................劉 蔚
海榴辨......................俞香順
論丘處機山水詩的象喻性......................徐翠先
小議宋話本《西山一窟鬼》之“入話”......................鐘振振
學術(shù)綜述
宋四六研究略述......................施懿超
札 記
《史記索隱》辨誤......................蕭 文
“盛”訓作“凈”......................蕭 文
學術(shù)動態(tài)
“明代文學與地域文化”學術(shù)研討會召開
讀者·作者·編者
《戴善夫〈陶學士醉寫風光好〉雜劇本事嬗變探微》補正......................張乘健
公 示
2003年度本刊審稿專家名錄
編后記
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