附錄：中文提要

道家美學(xué)、中國詩與美國現(xiàn)代詩
葉維廉

　　內(nèi)容提要：道家獨(dú)特的觀物感物方式和表達(dá)策略提供了一種解除語言暴壓的操作方式，并促使我們由置疑常理進(jìn)而走向斷棄私我名制的契道境界，呈現(xiàn)活潑的天機(jī)。這些特點(diǎn)在中國古典詩歌中有突出的表現(xiàn)，形成獨(dú)特的審美效果。美國現(xiàn)代詩對“物自性”的追尋，正是以道家美學(xué)為重要觸媒的。
　　關(guān)鍵詞：道家美學(xué) 中國詩 美國現(xiàn)代詩

關(guān)于中國古代歌詩藝術(shù)生產(chǎn)的理論思考
趙敏俐

　　內(nèi)容提要：本文試圖用馬克思主義的藝術(shù)生產(chǎn)論做為指導(dǎo)思想和方法論，對中國古代歌詩的研究提出一套具體的研究思路，以開拓中國古代文學(xué)研究的新領(lǐng)域。全文分五個(gè)部分：一、人類的精神需求與藝術(shù)的起源；二、對馬克思主義的藝術(shù)生產(chǎn)理論的基本思考；三、從藝術(shù)生產(chǎn)的角度看中國古代歌詩的起源；四、中國古代歌詩生產(chǎn)的基本方式；五、我們對于歌詩研究的基本思路與方法。
　　關(guān)鍵詞：古代 歌詩 藝術(shù) 精神 生產(chǎn) 消費(fèi)

北魏的漢化歷程與歌詩藝術(shù)考論
劉懷榮

　　內(nèi)容提要：北魏歌詩藝術(shù)的發(fā)展與其漢化歷程基本同步，并明顯地受到胡樂的影響。孝文帝的漢化新政，在增強(qiáng)國力的同時(shí)，也加快了歌詩生產(chǎn)與消費(fèi)的各種條件的成熟過程，使北魏歌詩藝術(shù)在遷洛后的三、四十年里，從多方面表現(xiàn)出繁榮興旺的景象，在中國歌詩藝術(shù)發(fā)展史上寫下了光輝的一頁。
　　關(guān)鍵詞：漢化 胡樂 歌詩生產(chǎn) 歌詩消費(fèi)

論元白新樂府創(chuàng)作與歌詩傳唱的關(guān)系
吳相洲

　　內(nèi)容提要：本文從歌詩傳唱的角度對元白的新樂府詩創(chuàng)作進(jìn)行重新審視，從而揭示了元白新樂府創(chuàng)作的真正動(dòng)機(jī)。指出元白的新樂府創(chuàng)作是對盛唐以來朝廷音樂反思的結(jié)果，這一創(chuàng)作固然是要實(shí)現(xiàn)其“補(bǔ)察時(shí)政”的參政目的，但他們所采取的形式也有很強(qiáng)的針對性，即意在以這種新的歌詩取代朝廷的大雅頌聲和樂府艷歌，元白作新樂府就是作新歌詩就在于很好地解決了樂府詩創(chuàng)作上的復(fù)與變的矛盾。
　　關(guān)鍵詞：元白 新樂府 歌詩 傳唱

關(guān)于《詩經(jīng)》研究的幾個(gè)問題
曹道衡

　　內(nèi)容提要：本文對《詩經(jīng)》研究中的幾個(gè)問題進(jìn)行了清理。一是關(guān)于“逸詩”和“孔子刪詩”。作者認(rèn)為《詩經(jīng)》的基本內(nèi)容當(dāng)定型于孔子以前，只是當(dāng)時(shí)不叫《詩經(jīng)》，而叫《詩三百》，孔子刪詩”之說不足信。所謂“逸詩”，未必是被刪之篇，而是漢初人在根據(jù)記憶繕寫時(shí)遺漏的文字。二是《毛詩》與三家詩論美刺的問題。“三家詩”與《毛詩》對詩經(jīng)中不少作品的解釋似無重大分歧，但在“美”“刺”問題上則有較大不同。這和儒家對待《詩》的態(tài)度有關(guān)。所謂“美”、“刺”之別常常是出于引用者的著眼點(diǎn)不同，而非“三家詩”本意與《毛詩》有別。三是就某些詩的出現(xiàn)時(shí)代問題，對前人的一些看法出質(zhì)疑。
　　關(guān)鍵詞：逸詩 孔子刪詩 三家詩

上博《詩論》簡“以禮說《詩》”初探
廖名春

　　內(nèi)容提要：論文對上博《詩論》簡“以禮說《詩》”的內(nèi)容試加探討，具體考察了《木瓜》詩說、“賓贈(zèng)”、《大田》詩說、《鹿鳴》詩說等簡文，發(fā)現(xiàn)“以禮說《詩》”既非始于鄭《箋》，亦非始于毛《傳》，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，孔子就已如此。
　　關(guān)鍵詞：上博簡 詩論 孔子 以禮說詩

春秋時(shí)代賦引風(fēng)氣下《詩》的傳播與特點(diǎn)
馬銀琴

　　內(nèi)容提要：本文在討論春秋時(shí)代《詩》傳播的基本方式的基礎(chǔ)上，依據(jù)一系列數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，著重分析了春秋時(shí)代賦引風(fēng)氣興衰的原因及其對詩文本傳播的意義與影響。本文認(rèn)為：賦引風(fēng)氣的興衰與諸侯爭霸的政治現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)，如果說尊王崇禮是齊桓公成就霸業(yè)的重要原因，后世的求霸者，則通過積極的賦詩與引詩，表達(dá)了圖霸中原的心愿。這是賦詩、引詩之風(fēng)經(jīng)過魯僖公后期至魯成公時(shí)代的發(fā)展，在襄、昭時(shí)代走向興盛的根本原因。當(dāng)周王室的政治影響力隨著其地位的淪喪而減弱乃至消失時(shí)，其禮樂文化的影響力也每況愈下，“聘問歌詠不行于列國”成為歷史發(fā)展的必然結(jié)果。就《詩》的傳播而言，賦引風(fēng)氣的盛行為《詩》提供了最廣闊的傳播空間，加速了歌辭與音樂的疏離，德義之教空前發(fā)展，進(jìn)而成為儒家詩教傳統(tǒng)形成的淵藪。
　　關(guān)鍵詞：賦詩 引詩 禮樂 傳播

朱熹廢《詩序》詳考
檀作文

　　內(nèi)容提要：本文主要從三個(gè)方面展開：（1）朱熹何以要廢《詩序》？（2）朱熹是怎樣具體批評《詩序》的？（3）前人對朱熹廢《詩序》的評價(jià)是否公允？在資料長編的基礎(chǔ)上，對朱熹求詩本義與廢《序》的問題，做了詳細(xì)而系統(tǒng)的考察，并對以楊慎、姚際恒為代表的歪曲朱熹廢《序》的兩種意見給以了具體批評。
　　關(guān)鍵詞：朱熹 詩經(jīng)學(xué) 求詩本義 廢《序》

《離騷》：生與死的交響曲
黃靈庚

　　內(nèi)容提要：《離騷》是表現(xiàn)屈原圍繞著生死問題而反復(fù)較量的內(nèi)心斗爭，“離騷”本是帝舜的樂名，后半篇上征求帝、三求女等等，是屈原效法彭咸以水死的方式，讓靈魂反本于高陽的故居，是他對死亡的出神遐思，屈原對死亡形態(tài)的認(rèn)識，是以楚人“太一生水”而“藏于水”的宇宙生成哲學(xué)觀為基礎(chǔ)的。
　　關(guān)鍵詞：離騷 彭咸 水死 上征 求女

從陸機(jī)“源出于陳思”說看兩人詩歌的抒情特點(diǎn)
及其對詩歌文人化的作用
李揆一（韓國）

　　內(nèi)容提要：鐘嶸評陸機(jī)為“源出于陳思”。鐘嶸雖然沒提到陸機(jī)詩歌的情感特征，但從《詩品》對兩人的評語中，我們可以看到兩人在情感特點(diǎn)與藝術(shù)形式上都有共同點(diǎn)。本文著眼于“情兼雅怨”的觀點(diǎn)，認(rèn)為兩人的藝術(shù)特點(diǎn)在于“立片言而居要”，加以分析。曹植的比興手法與陸機(jī)重“立警策”的觀念都在這一點(diǎn)上一脈相承。這種共同點(diǎn)明顯表現(xiàn)在五言詩創(chuàng)作中，基本上決定了五言詩的發(fā)展方向。
　　關(guān)鍵詞：陸機(jī) 曹植 情兼雅怨 文人化

關(guān)于韓國編纂的中國詩選集的研究
黃渭周

　　內(nèi)容提要：本硏究是對朝鮮前期(1392-1592)韓國獨(dú)立編纂刊行中國詩選集的情況及其具體內(nèi)容特征進(jìn)行綜合考察的一次嘗試。本文對朝鮮前期編纂工作的進(jìn)展和中國文集詩文選集的大量輸入刊行狀況進(jìn)行了探討, 其次將韓國版中國詩選集分為綜合詩選集類和個(gè)人詩選集類兩大類, 分別進(jìn)行了討論, 最后對中國詩選集的編纂在文學(xué)史上具有的意義進(jìn)行了探討。
　　關(guān)鍵詞：中國詩選集 韓國

日本宮內(nèi)省藏宋本《寒山詩集》非宋刻本考
段筱春

　　內(nèi)容提要：今存于日本宮內(nèi)省的《寒山詩集》經(jīng)島田翰、繆荃孫定為宋刊本以來，向無異議。但該本中屠維赤奮若可明《跋》并非是南宋紹定二年，而應(yīng)當(dāng)是元至元二十六年。故此本為元初覆宋本而非宋刊本。
　　關(guān)鍵詞：《寒山子詩集》 《四部叢刊》影宋本 島田翰 繆荃孫 東皋寺 可明 志南

從厲鶚對周邦彥的接受看其詞的創(chuàng)作
魯竹

　　內(nèi)容提要：本文從分析厲鶚對周邦彥的接受與舍棄入手，指出厲鶚理論上雖推崇周邦彥，但實(shí)際創(chuàng)作中，從詞的題材、結(jié)構(gòu)、意象到所傳達(dá)的情緒體驗(yàn)方面都與周詞都有一定的差異。厲鶚接受了周詞婉約隱秀、律呂協(xié)暢的優(yōu)點(diǎn)，而舍棄其由于應(yīng)歌而作帶來的不雅不正方面，使詞徹底成為一種“長短不葺之詩”，這既與厲鶚對詞體的認(rèn)識有關(guān)，也與其時(shí)清真雅正的衡文標(biāo)準(zhǔn)密切相關(guān)。
　　關(guān)鍵詞：厲鶚 周邦彥 詞 雅正

二十世紀(jì)關(guān)于周邦彥詞的論爭
孫華娟

　　內(nèi)容提要：二十世紀(jì)關(guān)于周邦炎詞的評價(jià)懸殊，有的結(jié)論甚至針鋒相對，故本文總結(jié)了一個(gè)世紀(jì)里周邦炎詞研究的成果，對其中爭論最大的幾個(gè)問題進(jìn)行了回顧：周詞有無寄托及周詞所用樂調(diào)是否大晟新聲，周詞的風(fēng)格、成就及藝術(shù)技巧，周柳、周姜之比較及周邦彥在詞史上的地位及影響，王國維與清真詞的評價(jià)。力圖在總結(jié)成績和指出不足以外，也能夠辨明二十世紀(jì)周邦炎詞研究的源流走向。
　　關(guān)鍵詞：二十世紀(jì) 周邦彥 詞 論爭

20世紀(jì)散曲學(xué)史
楊棟

　　內(nèi)容提要：散曲，一種被歷史遺忘了的詩體和學(xué)問，在“五四”白話詩文運(yùn)動(dòng)的召喚下突然蘇醒，經(jīng)過近百年的發(fā)展，至世紀(jì)末已蔚為一門與詩詞和戲曲相平行的獨(dú)立學(xué)科。描寫散曲學(xué)幾起幾落的省衰消長印跡，記錄那些曾在這一倍受冷落的邊緣地帶辛苦耕耘的學(xué)者，采集品味他們所取得的豐碩成果，反思本學(xué)科的局限與不足，預(yù)測未來的發(fā)展走向，為新世紀(jì)有志修習(xí)此道者提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的作業(yè)平臺(tái)，已是世紀(jì)之交刻不容緩的學(xué)術(shù)期待。以此作為本文的設(shè)定內(nèi)容與目標(biāo)。
　　關(guān)鍵詞：散曲學(xué) 新曲學(xué) 20世紀(jì) 話題 預(yù)測

中國新詩理論：在現(xiàn)代化進(jìn)程中的詩學(xué)形態(tài)
吳思敬

　　內(nèi)容提要：20世紀(jì)的中國新詩理論是伴隨著新詩的誕生與發(fā)展，處于現(xiàn)代化進(jìn)程中的一種全新的詩學(xué)形態(tài)。本文就20世紀(jì)新詩理論的發(fā)展途徑，以及貫穿20世紀(jì)新詩理論始終的幾個(gè)焦點(diǎn)問題，諸如對詩歌現(xiàn)代化的呼喚，詩體解放與詩體變革，自由與格律的消長，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義與現(xiàn)代主義的并峙與兼容等作了梳理與辨析，并就這些問題在新詩理論研究中的意義與價(jià)值闡述了自己的看法。
　　關(guān)鍵詞：新詩理論；發(fā)展途徑；詩歌現(xiàn)代化；詩體解放；詩歌思潮；

牛漢詩藝研究
孫曉婭

　　內(nèi)容提要：論文從美學(xué)風(fēng)格、藝術(shù)形式、創(chuàng)作手法等方面研究牛漢60余年的詩藝特點(diǎn)。筆者首先從社會(huì)背景、地域環(huán)境、民族心理以及通過對“七月派”詩人和“九葉派”詩人的審美品格、思想文化淵源的比較中觀照個(gè)案的牛漢，以探究其美學(xué)風(fēng)格的成因和與時(shí)俱進(jìn)的特質(zhì)。除雄強(qiáng)奔騰外，不同階段牛漢詩歌的美學(xué)風(fēng)格又各有體現(xiàn)，從飛揚(yáng)不息到沉實(shí)厚重，從豪邁抒情到崇高的悲劇美和超拔的精神探索，與此相對應(yīng)的是其自由散漫的詩風(fēng)和章法、句法以及詩歌的內(nèi)在節(jié)奏。牛漢詩歌語言的變化與詩人審美風(fēng)格的變化遙相對應(yīng)，筆者對牛漢關(guān)于詩歌語言的獨(dú)特感悟——“分娩觀”進(jìn)行研究。創(chuàng)作手法上，牛漢引畫入詩，他以畫家的視角和手法描繪色彩、刻畫形象、捕捉場景，由此擴(kuò)展了情感表現(xiàn)的空間和作品的意境，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊效果，增強(qiáng)了作品的圖象感、時(shí)空感。此外，筆者從意象與主題、意象與情感、意象與人格等方面對牛漢不同階段創(chuàng)造出的典型意象進(jìn)行重點(diǎn)分析。
　　關(guān)鍵詞：美學(xué)風(fēng)格 創(chuàng)作手法 語言 節(jié)奏 意象