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貴州要出一套民間文學選粹叢書，這是一件值得慶幸
的大好事。
我一直關注貴州民間文學。1987年我到貴州參加全國 中青年民俗學學術討論會。我對貴州民間文藝有所了解，
也算是有感情的。現在，貴州的同志要我為叢書寫序，我高興地答應了。
貴州在祖國的大西南，山川繡麗，人杰地靈，世代居 住著漢族和苗，布依，侗，土家，彝，仡佬，水，回，滿，
瑤等十幾個兄弟民族。貴州民間文學非常豐富，也很有特 色。各民族人民能歌善舞。人們把貴州民族地區稱為“歌 舞之鄉”，“詩歌海洋”，實在不為過譽。各族人民在生
產勞動中，在各種民俗活動中，在生活的各個方面，都離 不開歌，總是以歌代言，以歌明理，以歌抒情，以歌立法， 他們的生活已詩化了，藝術化了。各民族民間文學不僅是
本民族人民的精神食糧，而且，通過搜集，整理，出版， 它已成為各民族人民的共同財富。
貴州在搜集，整理，出版民間文學方面，作了大量工
作，取得了很大成績。建國以來，貴州民間文藝工作者不 斷深入山寨民間，與群眾同吃同住同樂，采取了大量的民 間文學作品和民間文化資料，出版了許多刊物和大量集子。
“文革”前，貴州民間文藝研究會就編印了“民間文 學資料”43集，在國內外產生積極深遠的影響。后來，又
繼續編印集子，現共出79集，連同各地編印的就達200冊 之多。近些年，又進行“民間文學三套集成”(即民間故 事集成.民間歌謠集成和民間諺語集成)的普查和編印工作，
各縣都已出或正在出一二個集子，省里還出有 本。貴州 民間文藝刊物《南風》一直堅持自己的辦刊宗旨,辦得很有 特色,我和國內外同行都很歡迎。貴州民族學院的《苗嶺風
謠》,黔東南州文藝研究所的《苗侗文壇》,也對貴州民族 民間文藝的發掘研究作出了積極的貢獻。在全面搜集的基 礎上進行重點整理,發表和出版了許多優秀的作品。其中,
《苗族古歌》(田兵主編,貴州人民出版社出版)榮獲全國民 間文學評獎一等獎,在國內外產生較大影響。現在，貴州民 間文藝界和貴州人民出版社又在上述基礎上，精選出版民
間文學叢書，這自然是要將最有代表性的最精美的藝術珍 品奉獻給人民，奉獻給讀者。這無疑是值得稱道的。 我相信，它將走向全國，走向世界，在國內外產生深
遠的影響。叢書編寫要求要具有文學性，代表性，科學性。 這很重要。民間文學首先是文學，是以形象和藝術的方式 來反映生活，表情達意的。但是，民間文學又不是純文學，
而是人民生活實錄,是“百科全書”，是立體的，與社會生 活和各種民間文化事象緊密地結合在一起的，其中許多古 老作品，具有深厚的歷史文化積淀。因此，記錄整理民間
文學必須忠于原作，不能亂加亂改。不僅要忠實記錄作品， 同時，要記錄與作品有關的歷史，民俗，方言土俗，民族 心理，流傳演唱情況，等等，這樣，才能把民間文學作品
作為主體的形態呈現在讀者面前。為了做到這一點，叢書 的編選，注意了作品的“忠實性”，同時，加強正文中的 “注釋”，正文末的“附記”
，并在每卷前面加上“導 讀”，這就增加作品的文化厚度，就能使讀者對作品有較 全面的理解。民間文學的搜集，整理，出版，是社會主義
精神文明建設的一項重大的系統工程。過去，各族人民以 民間文學作為自我教育和傳播文化的重要手段，今天，民 間文學仍具有多方面的價值。叢書精選的古老作品，如神
話，古歌等，不僅有很高的社會史價值，而且是古代文學 的“ 高不可及的范本”，“仍然能夠給我們以藝術享受”。 （馬克思語）傳說，故事，歌謠，敘事長詩等，反映了各
民族優秀文化傳統和精神品德，今天，仍然是一份不可多 得的好教材。歷史家可從中看到民族歷史，哲學家可從中 看到民族的哲理，社會學家可從中看到社會生活，各種學
科都可從中找到一定的資料，作家藝術家可從中看到人民 的藝術才華，從中吸取有益的養料，廣大讀者可從中得到 思想的啟迪，品德的熏陶，文化的滋養，藝術的享受。優
秀傳統文化總是碴超越時空，繼承發展，成為人類永恒的 財富。 在“貴州民間文學選粹叢書”出版之際，我謹寫以上 文字，表達由衷的喜悅和良好的祝愿。
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