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§14 對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的基本要求
楹聯(lián)創(chuàng)作的基本要求是：平仄合律，對(duì)仗工整，文意切題。三者相互依存，不可偏廢。平仄合律是基礎(chǔ)，不合律的對(duì)聯(lián)就是不合格的對(duì)聯(lián)。對(duì)仗工整是關(guān)鍵，對(duì)仗不工整，即使平仄合律，也只能濫竽充數(shù)。文意切題是目的，平仄合律、對(duì)仗工整而文意不切題，就是無(wú)的放矢，甚至?xí)a(chǎn)生相反的效果。
§15 平仄合律
聯(lián)律在每邊四句或四句以下比較明確。根據(jù)第二章講的八種對(duì)聯(lián)句式，參照四言模式句腳安排，就能生成最佳楹聯(lián)結(jié)構(gòu)，完全符合聯(lián)律。
初學(xué)者希望“放寬聯(lián)律”，這種想法是天真的。因?yàn)檎l(shuí)也無(wú)權(quán)制定聯(lián)律，誰(shuí)也無(wú)權(quán)放寬聯(lián)律。聯(lián)律是在長(zhǎng)期創(chuàng)作過(guò)程中的約定俗成的“游戲規(guī)則”。任意違反格律，就會(huì)破壞文體特性，對(duì)聯(lián)就不成其為對(duì)聯(lián)。只有在熟練掌握聯(lián)律之后，才能靈活應(yīng)用。
按最佳對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)撰聯(lián)，可以保證平仄合律。簡(jiǎn)單地說(shuō)：
四言句式0011/1100，六言句式110011/001100，格律與駢文基本相同，淘汰虛字相對(duì)相重。
五言句式00011/11100，七言句式1100011/0011100，格律與律詩(shī)基本相同，不用拗救。淘汰11001/00110，0011001/1100110，（僅用于五言聯(lián)、七言聯(lián)）。
一言、二言、三言作領(lǐng)襯字時(shí)，不計(jì)入句式內(nèi)。
每邊一句的對(duì)聯(lián)，句腳（1/0）是正格，（0/1）是變格，一般罕用。
每邊兩句的對(duì)聯(lián)，句腳為（0，1/1，0）。
每邊三句的對(duì)聯(lián)，句腳為（0，0，1/1，1。0）。
每邊四句的對(duì)聯(lián)，句腳為（1，0，0，1/0，1，1。0）。
每邊五句或五句以上的對(duì)聯(lián)，句腳參照四言模式（1，0，0，1/0，1，1，0）靈活應(yīng)用。
當(dāng)同邊自對(duì)中使用重字時(shí)，在重字可以覆蓋句式，或不計(jì)入句式，但上下聯(lián)的重字平仄相反。
§16 對(duì)仗工整
對(duì)仗是楹聯(lián)的基本特征，沒(méi)有對(duì)仗就沒(méi)有對(duì)聯(lián)。實(shí)際上對(duì)仗本身已把平仄相對(duì)包含在內(nèi)。把平仄從對(duì)仗中抽出來(lái)，是為了研究結(jié)構(gòu)的需要。因此，楹聯(lián)創(chuàng)作必須在對(duì)仗上下功夫。律詩(shī)對(duì)仗限于上下兩句之間，出句的字和對(duì)句的字不允許重復(fù)。駢文對(duì)仗擴(kuò)大到前兩句和后兩句之間，允許同位虛字相重。楹聯(lián)對(duì)仗的嚴(yán)格要求不亞于律詩(shī)，現(xiàn)代楹聯(lián)不允許上下聯(lián)同位字相重。楹聯(lián)對(duì)仗與律詩(shī)對(duì)仗、駢文對(duì)仗的最大區(qū)別是自對(duì)形式的發(fā)展，把句中自對(duì)發(fā)展到同邊自對(duì)。
1、同類詞相對(duì)
曹雪芹《紅樓夢(mèng)》對(duì)聯(lián)
假作真時(shí)真亦假（1100011）
無(wú)為有處有還無(wú)（0011100）
這是曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回中的一副對(duì)聯(lián)，非常工整。同類詞相對(duì)，是對(duì)仗的基本原則。該聯(lián)“真”，“假”，“有”，“無(wú)”，都是高度抽象的哲學(xué)名詞。“作”，“為”是詞意相近動(dòng)詞。“時(shí)”和“處”在語(yǔ)法上是副詞，
在字面上“時(shí)”又可理解為“時(shí)間”，“處”又可理解為“空間”。 “亦”，“還”在字面上是詞意相近的副詞，在語(yǔ)法上可視為省略了動(dòng)詞“是”。
更重要的是，必須了解此聯(lián)還有句內(nèi)自重自對(duì)，或稱為當(dāng)句對(duì)。“真”對(duì)“假”，“有”對(duì)“無(wú)”是反對(duì)，而且都重復(fù)一次，這才是此聯(lián)的精華所在。
在談到對(duì)仗時(shí)，人們常常作語(yǔ)法分析，以便說(shuō)明“詞性相同”或語(yǔ)法結(jié)構(gòu)”相同。但是過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法分析，有時(shí)也會(huì)把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化，王力在談詩(shī)詞格律說(shuō)，“語(yǔ)法結(jié)構(gòu)相同的句子（即同句型的句子）相為對(duì)仗，這是正格。但是我們同時(shí)應(yīng)該注意到：詩(shī)詞的對(duì)仗還有另一種情況，就是只要求字面相對(duì)，而不要求句型相同”（《詩(shī)詞格律》第127頁(yè)）。這對(duì)于對(duì)聯(lián)的對(duì)仗也是正確的。對(duì)聯(lián)是觀賞性很強(qiáng)的藝術(shù)，所以有時(shí)只要求字面相對(duì)，即同類詞相對(duì)，特別要求虛字對(duì)虛字，實(shí)字對(duì)實(shí)字。特別要指出，只要自對(duì)工整，相對(duì)不必要求詞性相同。
2、忌合掌
通用商業(yè)聯(lián)
生意興隆通四海（1100011）
財(cái)源茂盛達(dá)三江（0011100）
此聯(lián)為舊時(shí)商店通用的春聯(lián)。平仄合律，對(duì)仗工整，而且與爆竹聲中“恭喜發(fā)財(cái)”的氣氛相協(xié)調(diào)，很受商界歡迎。但深一步研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“通四海”
，“達(dá)三江”是一個(gè)意思，有“合掌”之嫌。七言聯(lián)一共才14字，其中6個(gè)字只能當(dāng)3個(gè)字用，豈不可惜。
對(duì)聯(lián)是最精練的文體，決不允許浪費(fèi)筆墨。為了以較少的文字提供較多的信息，必須避免上下兩聯(lián)說(shuō)同一意思。例如，在新春聯(lián)中用“震乾坤”對(duì)“驚世界”，“報(bào)家音”對(duì)“傳吉語(yǔ)”，“發(fā)祥光”對(duì)“騰瑞氣”，雖可強(qiáng)調(diào)喜慶或強(qiáng)盛氣氛，仍不免有合掌之嫌。要避免合掌，必須弄清“同類詞相對(duì)”與“同義詞相對(duì)”是完全不同的兩個(gè)概念。
3、反對(duì)為優(yōu)
劉勰《文心雕龍·麗辭》云：“造化賦形，支體必雙，神理為用，事不孤立。”又說(shuō)“麗辭之體，凡有四對(duì)：言對(duì)為易，事對(duì)為難；反對(duì)為優(yōu)，正對(duì)為劣。言對(duì)者，雙比空辭者也。事對(duì)者，并舉人驗(yàn)者也。反對(duì)者，理殊趣合者也。正對(duì)者，事異義同者也。”
“反對(duì)者，理殊趣合者也”是說(shuō)：雖義理不同，而旨趣相合。也就是相反相成，殊途同歸。這是對(duì)仗的精義。例如：
梁章鉅集句
清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)（0011001）
近水遙山皆有情（1100110）
這是梁章鉅因編輯《滄浪亭志》而獲得的集句聯(lián)。上聯(lián)用歐陽(yáng)修句，下聯(lián)用蘇舜欽句，皆滄浪亭本事。此聯(lián)用了反義詞“有”對(duì)“無(wú)”，“皆有情”對(duì)“本無(wú)價(jià)”。清風(fēng)明月是自然美，不用花錢(qián)就可以享受，但對(duì)不懂自然美或沒(méi)有時(shí)間欣賞自然美的人來(lái)說(shuō)，有錢(qián)也買(mǎi)不到。近水遙山是無(wú)情之物，但在詩(shī)人眼里，都成了有情之物。說(shuō)“近水遙山”對(duì)“清風(fēng)明月”工整，是指句中自對(duì)工整，即“遙山”對(duì)“近水”，“明月”對(duì)“清風(fēng)”十分工整，而且“近水”與“遙山”是反對(duì)，更有情趣。
伍生輝春聯(lián)
十年宦比梅花冷（0011001）
一夜春隨爆竹來(lái)（1100110）
這是清伍生輝寫(xiě)的春聯(lián)。上聯(lián)的冷漠，反襯出下聯(lián)的熱鬧，也是“反對(duì)為優(yōu)”的好例子。生輝居四川成都，宦情蕭瑟，十年候補(bǔ)更無(wú)消息。某歲除夕，寫(xiě)了這副春聯(lián)。川督錫良見(jiàn)其書(shū)法非泛泛流，乃召見(jiàn)，授署綿竹知縣。
紀(jì)曉嵐挽朱笥河
學(xué)術(shù)各門(mén)庭，與子平生無(wú)唱和（11100，1100011）
交情同骨肉，俾予后死獨(dú)悲傷（00011，0011100）
上聯(lián)的寫(xiě)實(shí)，給人以交情不深的錯(cuò)覺(jué)，更加烘托出下聯(lián)“情同骨肉”的分量。
4、疊字自對(duì)
西湖花神廟聯(lián)
翠翠紅紅，處處鶯鶯燕燕（1100，110011）
風(fēng)風(fēng)雨雨，年年暮暮朝朝（0011，001100）
此聯(lián)在結(jié)構(gòu)上是兩句，由四言句式連接六言句式構(gòu)成。“紅”對(duì)“翠”，“燕”對(duì)“鶯”，“雨”對(duì)“風(fēng)”，“朝”對(duì)“暮”，都是句中疊字自對(duì)，而且全聯(lián)用疊字。由此可見(jiàn)，只要句中自對(duì)都是工對(duì)，全聯(lián)一定是工對(duì)。
5、同邊自對(duì)
五言聯(lián)或七言聯(lián)只有句中自對(duì)。兩句或兩句以上的對(duì)聯(lián)，不僅有句中自對(duì)，而且有句間自對(duì)，或稱同邊自對(duì)。例如：
阮元題杭州府貢院
下筆千言，正桂子香時(shí)，槐花黃后（1100，-1100，0011）
出門(mén)一笑，看西湖月滿，東浙潮來(lái)（0011，-0011，1100）
此聯(lián)由三個(gè)四言句式加一領(lǐng)字（正 / 看）組成。貢院是考舉人的場(chǎng)所。上聯(lián)講考試的季節(jié)很美，考試時(shí)文思潮涌，下筆千言，個(gè)個(gè)有希望中舉。“桂”和“槐”隱含“折桂”和“槐廳”之意，即讀書(shū)，應(yīng)試，做官。下聯(lián)講考試的地方很美，考完后不管成績(jī)?nèi)绾危梢苑潘梢幌拢ノ骱p月，錢(qián)塘觀潮。用詩(shī)一般的語(yǔ)言給考生做政治思想工作，實(shí)在高明。此聯(lián)“桂子香時(shí)，槐花黃后”和“西湖月滿，東浙潮來(lái)”分別都是同邊自對(duì)，很有藝術(shù)魅力。由此可知，所謂“工對(duì)”是指自對(duì)工整，不必拘泥于兩邊詞性相對(duì)。
從短聯(lián)的句中自對(duì)，發(fā)展到長(zhǎng)聯(lián)的同邊自對(duì) ，是對(duì)聯(lián)發(fā)展的重要標(biāo)志。同邊自對(duì)是長(zhǎng)聯(lián)的基本形式。
對(duì)仗的基本技巧是“重”與“對(duì)”。由兩邊“相重相對(duì)”發(fā)展為同邊“自重自對(duì)”使對(duì)聯(lián)對(duì)仗有了廣闊的天地。
6、相重相對(duì)（已淘汰）
名滿天下，不曾出戶一步
言滿天下，不曾出口一字
此聯(lián)掛在清代錢(qián)湘靈室中，為三峰釋碩揆所書(shū)。梁章鉅稱：“《柳南隨筆》載：錢(qián)湘靈陸燦晚年居虞山，老屋三楹，適當(dāng)石梅之下，松陰嵐翠，如眉臨目。先生兀坐其中，擁書(shū)萬(wàn)卷，咿唔不輟。過(guò)其門(mén)者往往駐足覘伺，流連不去，先生咿唔自若也。室中榜一聯(lián)”。錢(qián)陸燦，常熟人，字湘靈，號(hào)圓沙，順治舉人。好藏書(shū)，教授常州、金陵間，從游甚眾。康熙中徐乾學(xué)等為耆年會(huì)，陸燦年八十四，齒尊名高，會(huì)中人皆兄事之。有《調(diào)運(yùn)齋集》。
此聯(lián)作于清初。十言聯(lián)中重了七字，句腳全是仄聲，亦少見(jiàn)。現(xiàn)在不會(huì)有人再做這種不合格的對(duì)聯(lián)了。
7、自重自對(duì)
袁籜庵門(mén)聯(lián)
佛言不可說(shuō)，不可說(shuō)（00011，011）
子曰如之何，如之何（11100，100）
這是明荊州太守袁籜庵（于令）罷官后，流寓金陵，落魄不得意時(shí)所寫(xiě)的門(mén)聯(lián)。《金剛般若波羅密經(jīng)》有“如來(lái)所說(shuō)法，皆不可取，不可說(shuō)”。《
論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》有“子曰：不曰如之何，如之何者，吾未如之何也已矣。”
此聯(lián)用語(yǔ)，出自經(jīng)典，但已經(jīng)改寫(xiě)，故不是集句。妙在莊重中有調(diào)侃，不言中有牢騷。上下聯(lián)各有三字反復(fù)一次，可以加強(qiáng)語(yǔ)氣
。自重自對(duì)在結(jié)構(gòu)上是部分序列的相反或相重。因?yàn)槠截婆c字是一對(duì)多的映射關(guān)系，在字面上可以有多種形式，遠(yuǎn)比相重相對(duì)高明，自然成為對(duì)聯(lián)的發(fā)展方向。例如：
關(guān)帝廟聯(lián)
先武穆而神，大漢千古，大宋千古（011-0，0011，0011）
后文宣而圣，山東一人，山西一人（100-1，1100，1100）
此聯(lián)結(jié)構(gòu)是五言句接兩個(gè)四言句自重自對(duì)。氣勢(shì)磅礴，擲地有聲。
§17 文意切題
楹聯(lián)與其他文體的區(qū)別之一是：表面無(wú)題，實(shí)際有題。楹聯(lián)張貼、懸掛、書(shū)寫(xiě)、銘刻在實(shí)體上，是室內(nèi)環(huán)境或名勝古跡的組成部分，因此題目不言而喻。但是在撰寫(xiě)楹帖、聯(lián)語(yǔ)或編寫(xiě)楹聯(lián)書(shū)籍時(shí)須加題目。對(duì)聯(lián)文意必須切題，也就是說(shuō)要切人、切事、切物、切地、切時(shí)、切景。梁章鉅在評(píng)論對(duì)聯(lián)時(shí)，常常用把“切”字作為評(píng)論優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)之一。
1、切人
徐渭題孫夫人祠
思親淚落吳江冷（0011001）
望帝魂歸蜀道難（1100110）
據(jù)陳壽《三國(guó)志》稱：“先主遣諸葛亮自結(jié)于孫權(quán)。權(quán)遣周瑜、程普等水軍數(shù)萬(wàn)，與先主并力，與曹公戰(zhàn)于赤壁，大破之……琦病死。群下推先主為荊州牧，治公安。權(quán)稍畏之，進(jìn)妹固好。”
可見(jiàn)孫權(quán)將其妹嫁給劉備是鞏固孫劉聯(lián)盟的需要。此聯(lián)充分揭示出孫夫人感情上的兩難處境。字面上沒(méi)有孫夫人三個(gè)字，但字字都表達(dá)了孫夫人的感情，非常感人。
錢(qián)楷題常熟草圣祠
書(shū)道入神明，落紙?jiān)茻煟窆鸥?jìng)傳八法（11100，1100，1100011）
酒狂稱圣草，滿堂風(fēng)雨，歲時(shí)宜奠三杯（00011，0011，0011100）
錢(qián)梅溪（楷）曰：“唐張旭曾為常熟縣尉古線城南有草圣祠。”張旭善草書(shū)，嗜酒，每大醉呼叫狂走乃下筆。或以頭濡墨而書(shū)，既醒自視以為神不可復(fù)得也。此聯(lián)把張旭書(shū)道之神，嗜酒之狂，表現(xiàn)得淋漓盡致。
2、切事
徐渭題紹興湯紹恩祠
煉石補(bǔ)星辰，兩月興工當(dāng)萬(wàn)歷，纘禹之緒（11100，1100011，0011）
鑿山振河海，千年遺跡在三江，于湯有光（00011，0011100，1100）
紹興濱海，常有水患。明湯紹恩任紹興太守時(shí)創(chuàng)建應(yīng)宿閘后解決了水患問(wèn)題。故后人立祠紀(jì)念。楹聯(lián)大多是應(yīng)制之作，此聯(lián)并不泛泛地歌功頌德，而是記載了當(dāng)時(shí)的工程情況，可以當(dāng)?shù)胤剿纷x。梁章鉅評(píng)曰：“兩用成語(yǔ)，一切其事，一切其姓，越人每樂(lè)述之。”
題茶亭兼賣(mài)酒者
為名忙，為利忙，忙里偷閑，吃杯茶去（100，110，1100，0011）
勞心苦，勞力苦，苦中作樂(lè)，斟碗酒來(lái)（001，011，0011，1100）
此聯(lián)為茶酒肆做廣告而不落痕跡。用諺語(yǔ)入聯(lián)，別有風(fēng)味，款款道來(lái)，入情入理。自是上乘之作。用白話文寫(xiě)對(duì)聯(lián)也可以寫(xiě)得十分精彩。
董邦達(dá)題理發(fā)店聯(lián)
相逢盡是彈冠客（0011001）
此去應(yīng)無(wú)搔首人（1100110）
清董邦達(dá)在北京理發(fā)店題了這副對(duì)聯(lián)，某親王大為贊賞，從此他的書(shū)畫(huà)聞名京師。
此聯(lián)寫(xiě)被理發(fā)者的心理，妙在既隱喻理發(fā)，又隱喻當(dāng)官。梁沈約《郊居賦》有“或辭祿而反耕，或彈冠而來(lái)仕”。 彈冠客就是當(dāng)官者。宋陸游《秋晚登城北門(mén)》有“山河興廢供搔首，身世安危入倚樓”。
搔首是無(wú)可奈何之狀。理了發(fā)，當(dāng)官有望，萬(wàn)事如意，彈冠相慶。
又一理發(fā)店聯(lián)
磨厲以須，問(wèn)天下頭顱有幾（1100，-110011）
及鋒而試，看老夫手段如何（0011，-001100）
同樣寫(xiě)理發(fā)，此聯(lián)寫(xiě)理發(fā)者的功夫，卻令人不寒而栗，退避三舍。或云石達(dá)開(kāi)所撰。
3、切物
徐宗幹詠炭聯(lián)
一味黑時(shí)猶有骨（1100011）
十分紅處便成灰（0011100）
此聯(lián)詠物真切，對(duì)比強(qiáng)烈，寓義深長(zhǎng)。
梁恭辰《楹聯(lián)四話》卷一云：徐樹(shù)人中丞（宗幹）嘗制“詠炭”一聯(lián)銘諸座右，可見(jiàn)其居官之概。又朱應(yīng)鎬《楹聯(lián)新話》卷一云：清代“官場(chǎng)口語(yǔ)，以得憲眷者為紅，否則為黑。同治初元，徐清惠公宗幹撫閩時(shí)，前撫滿洲仲文中丞瑞璸總督正軒制府慶端以事被劾去位，一時(shí)私人廢黜殆盡。公詠炭有句謂此。程桐軒太守（榮春）為書(shū)其語(yǔ)，加跋，鋟本，印成楹帖分貽寅好。今多有懸掛者。附要津者可鑒矣。”《楹聯(lián)新話》“一味”作“一半”。
4、切地
蘇州虎丘花神廟聯(lián)
一百八記鐘聲，喚起萬(wàn)家春夢(mèng)（001100，110011）
二十四番風(fēng)信，吹香七里山塘（110011，001100）
虎丘山在蘇州西北七里，寒山寺在蘇州西十里楓橋。一百八記鐘聲來(lái)自寒山寺。虎丘附近多花農(nóng)。故云吹香七里山塘。虎丘花神廟不同于西湖花神廟，梁章鉅評(píng)曰：“卻移作西湖之花神廟聯(lián)不得”。
北京陶然亭文昌閣
爽氣抱西山，窗外峰巒挑筆陣（11100，1100011）
文光凌北斗，花間樓閣接天梯（00011，0011100）
陶然亭文昌閣建在城南一片沼澤地中的高丘上，當(dāng)時(shí)可遙望西山。
5、切時(shí)
錢(qián)楷題黃鶴樓
我去太匆匆，騎鶴仙人還送客（11100，1100011）
茲游良眷眷，落梅時(shí)節(jié)且登樓（00011，0011100）
錢(qián)楷任湖北巡撫，剛?cè)齻�(gè)月，又奉命內(nèi)調(diào)。此聯(lián)寫(xiě)在匆匆離任之前，落梅時(shí)節(jié)登黃鶴樓，極有特色。依依不舍之情十分真切，用辭也十分妥切，故能引起讀者共鳴。
周策縱集宋詞
別來(lái)風(fēng)月為誰(shuí)留，二分塵土，一分流水（0011100，0011，0011）
峰到春歸無(wú)處尋，紅了櫻桃，綠了芭焦（1100011，1100，1100）
此聯(lián)集石孝友《鷓鴣天》，蘇軾《水龍吟》，辛棄疾《賀新郎》，蔣捷《一剪梅》句。對(duì)仗之美集中在“二分塵土，一分流水／紅了櫻桃，綠了芭蕉”兩個(gè)切時(shí)切景的自對(duì)自重句上。
要理解“二分塵土，一分流水”的含意，蘇東坡《水龍吟》（楊花詞）不可不讀。通篇描述揚(yáng)花，實(shí)際上是惜春、送春。
蘇軾《水龍吟》次韻章質(zhì)夫楊花詞
似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家路旁，思量卻是，無(wú)情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園落紅難綴。曉來(lái)余過(guò)，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花點(diǎn)，是離人淚。
春天在那里？如果把春天分為三分，二分化塵土而埋沒(méi)，一分隨流水而消逝。飄楊花的時(shí)候，也是送春的日子。春天真的消失了。但是不必遺憾，初夏不比暮春遜色。
“紅了櫻桃。綠了芭蕉”恰恰與“二分塵土，一分流水”形成鮮明對(duì)比，不僅在視覺(jué)上，而且在聽(tīng)覺(jué)上。紅與綠，土與水，有形與無(wú)形，存在與消失，這一切都產(chǎn)生在“春夏之交”。何況“櫻桃”和“芭蕉”還是是押韻的。
6、切景
黃萬(wàn)春題敦煌鳴沙山月牙泉月泉閣聯(lián)
一灣水曲似月宮，仙境滌塵心，頓起煙霞泉石念（0011100，11100，1100011）
五色沙堆成山岳，晴天傳逸響，恍聞絲竹管弦聲（1100011，00011，0011100）
敦煌鳴沙山月牙泉以“大漠奇觀”著稱于世。沙泉共處之天然妙趣，非親身經(jīng)歷，難以想象。月牙泉四周為沙山所困，自古迄今，沙不進(jìn)泉，一奇也。山脊如刃，經(jīng)人走駝踩，宿夕復(fù)初，二奇也。人乘沙滑行會(huì)發(fā)出響聲，三奇也。大概與所處地理、氣候的特殊條件有關(guān)。月泉閣在月牙泉北岸，高閣飛檐，俯瞰清泉，沙中綠洲，恍如仙境。
此聯(lián)上款“清黃萬(wàn)春撰”，下款“甲戌端陽(yáng)心齋姜家誠(chéng)書(shū)”，知為重刻舊聯(lián)。上端有匾額曰“別有天地”。
此聯(lián)格律謹(jǐn)嚴(yán)，寫(xiě)景真切，想象豐富，正確詮釋“大漠奇觀”，使自然景觀與人文景觀交相輝映，堪稱名勝楹聯(lián)之精品。
上面分三個(gè)層次談對(duì)聯(lián)創(chuàng)的基本要求。平仄是結(jié)構(gòu)層，對(duì)仗是文字層，文意是思想層。其實(shí)三者是緊密結(jié)合在一起的。我們?cè)诜治鰧?duì)聯(lián)時(shí)，先講平仄，再講對(duì)仗，最后講文意。在撰聯(lián)時(shí)剛好相反，首先要立意，根據(jù)內(nèi)容確定形式，選擇相應(yīng)的最佳結(jié)構(gòu)，然后按照調(diào)平仄擬定出句，再按照出句考慮對(duì)句。
所謂立意，就是確定主題思想，圍繞主題思想構(gòu)思。與其他文體不同的是，一副對(duì)聯(lián)在構(gòu)思之初，就要按對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律來(lái)設(shè)計(jì)上下聯(lián)的內(nèi)容。主題思想是一致的，但上下聯(lián)的內(nèi)容應(yīng)有所區(qū)別，甚至對(duì)立，相反相成。
根據(jù)內(nèi)容確定形式，選擇相應(yīng)的最佳結(jié)構(gòu)
出句和對(duì)句的平仄對(duì)仗可反復(fù)調(diào)整，甚至可以推倒重來(lái)，重新選擇最佳結(jié)構(gòu)，直到滿意為止。在征聯(lián)情況下，除出句不可更改外，其他也一樣。
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