本書為《吹沙集》第一集，大體記錄了作者在中國哲學文化這塊豐腴而荒蕪的田野里耕耘和探索的足跡。本書包括六個部分，前三部分，多屬研究性，探索性的論文，第四、五部分是讀書心得及書評、序跋等，記錄了作者研讀前輩學者和同行師友的論著時所吸取的智慧營養。

　　蕭萐父（1924～2008），生于四川成都，祖籍四川井研。中國著名哲學史家，1947年畢業于武漢大學哲學系，1956年受邀回武漢大學重建哲學系，是現今武漢大學中國哲學學科（國家重點學科）的創建者與學術帶頭人，并以此為基地開創了獨樹一幟的珞珈中國哲學學派。

自序

啟蒙脞語
　真理和民主
　中國哲學啟蒙的坎坷道路
　對外開放的歷史反思
　中西文化異同辨
　文化反思答客問
　活水源頭何處尋
　　　——關于傳統文化與現代化之間歷史接合點問題的思考

傳統反思
　古史祛疑
　傳統·儒家·倫理異化
　道家·隱者·思想異端
　《周易》與早期陰陽家言
　中國《周易》學術討論會開幕詞（1984年5月30日）
　“道家(道教)文化與當代文化建設”學術討論會開幕詞（1990年7月lO日）
　秦漢之際學術思潮簡論
　略論楊泉及其《物理論》
　略論魯褒
　略論何承天
　禪宗慧能學派
　劉禹錫的“天與人交相勝”學說
　傅山三百周年祭
　黃宗羲的真理觀片論
　略論晚明學風的變異

方法芻議
　中國哲學史方法論問題芻議
　　　——新編《中國哲學史》導言
　馬克思主義哲學史觀與蒙古族思想史研究
　　　——1983年5月在呼和浩特蒙古族哲學思想史首次年會上的發言
　歷史感情與歷史科學
　　　——1982年12月在衡陽王船山學術思想討論會上的發言
　中國哲學范疇研究中的論史結合問題
　哲學史研究中的純化和泛化
　關于歷史科學的對象
　　　——馮友蘭先生史學思想的商兌之一
　古史研究與馬克思主義理論的拓展
　　　——馬克思、恩格斯對人類學研究的方法論啟示

學思斟評
　石韞玉而山輝，水懷珠而川媚
　　　——評《中國哲學》創刊號
　蒙文通先生《理學札記與書柬》讀后
　評梁啟超的“近三百年”中國學術史觀
　侯外廬同志新版《船山學案》讀后
　通觀全過程揭示規律性
　　　——喜讀馮契同志新著《中國古代哲學的邏輯發展》
　辨異·自主·尋根
　　　——重讀梁漱溟先生《中國文化要義》
　淺談思想家郭沫若的研究
　論唐君毅之哲學史觀及其對船山哲學之闡釋
　　　——讀《中國哲學原論》

序跋余港
　《中國辯證法史稿》弁言及后記
　《中國哲學史綱》序
　《帛書老子校注析》題辭
　《醫易會通精義》序
　《氣論與傳統思維方式》序
　序衛平論壯飛思想悲劇書
　《熊十力與中國傳統文化》序

滴水吟稿
　一、劫余憶存
　二、火鳳凰吟

后記