本書是《吹沙集》的續編，主要輯存了作者近幾年所寫學術論文、序、評、韻語等，也選錄了《吹沙集》未收的幾篇佚稿。本書內容分為九個部分。第一、二部分，大都屬于改革開放大潮中關于文化問題的議論和對于傳統哲學的反芻。大體表達了作者對文化的古今關系問題，特別是傳統與現代化的歷史接合點問題的多層面探索；也表達了作者對中國傳統哲學的宏觀透視以及對某些專人、專書、專題的評論。第三、四、五部分，記錄了作者在汪洋學海中的漫游，對于朗朗道風、淵淵慧勉力學習的體會。第六、七部分，大體是作者對前輩學者與同行師友的學術成果研讀后所感所想。第八部分“域外零篇”，選錄的是譯傳海外的英譯文稿。第九部分輯存了作者新舊詩作一百余首。

　　蕭萐父（1924～2008），生于四川成都，祖籍四川井研。中國著名哲學史家，1947年畢業于武漢大學哲學系，1956年受邀回武漢大學重建哲學系，是現今武漢大學中國哲學學科（國家重點學科）的創建者與學術帶頭人，并以此為基地開創了獨樹一幟的珞珈中國哲學學派。

自序

文化卮言
　中國傳統文化的“分”、“合”、“一”、“多”與文化包容意識關于改革的歷史反思
　認同·立異·會通
　中國文化的優良傳統與啟蒙思潮
　　　——答《中國社會科學·未定稿》記者問
　中國傳統文化的現代化與西方先進文化的中國化
　　　——1995年12月答廣東《學術研究》編輯問　
　世紀橋頭的一些浮想

傳統反芻
　人文易與民族魂
　中國傳統哲學概觀
　儒門《易》、《庸》之學片論
　易學研究的現代意義
　　　——1990年8月廬山“《周易》與中國文化”學術討論會開幕詞
　易蘊管窺
　柳宗元的《封建論》及其歷史觀
　陸學小議
　十七世紀中國學人對西方文化傳人的態度
　“獨睨神州有所思”
　　　——喜讀《康有為早期遺稿述評》
　應當重視辯證思維的民族特點
　　　——《中國辯證法史》(簡編)序
　歷史情結話啟蒙
　　　——《明清啟蒙學術流變》一書的跋語

道風遺韻
　道家風骨略論
　《黃老帛書》哲學淺議
　道家學風述要
　隋唐時期道教的理論化建設
　蒙文通與道家
　《中華道學》創刊號題辭
　《道家與民族性格》序
　《道家思想的歷史轉折》序

佛慧淺繹
　淺析佛教哲學的一般思辨結構
　關于《大乘起信論》的思想源流
　關于《大乘起信論》的歷史定位
　佛家證悟學說中的認識論問題
　　　附：五臺行吟稿
　略論弘忍與“東山法門”
　　　——1994年11月黃梅“禪宗與中國文化國際學術研討會”開幕詞
　石頭希遷禪風淺繹
　　　——1996年8月長沙紀念石頭禪及曹洞宗學術研討會上的發言

哲海探珠
　康德之道德形上學
　　　附：鄧曉芒、李維武《跋語》
　原美
　冷門雜憶
　讓邏輯之光照亮歷史
　　　——《德國古典哲學邏輯進程》讀后
　哲學史研究的根本任務和方法問題
　中國現代哲學史第二屆全國理論研討會開幕式上的致辭
　偉大的政治戰略與文化戰略
　　　——《新民主主義論》發表50周年

學思積靡
　船山人格美頌
　　　——為紀念王船山逝世三百周年作
　《紀念李達誕辰一百周年文集》序
　神思慧境兩嵌崎
　　　——讀《智慧的探索》，緬懷馮契同志
　劉鑒泉先生的學思成就及其時代意義
　《推十書》成都影印本序
　中華書局《熊十力論著集》弁言
　《熊十力全集》編者序
　舊邦新命真火無疆
　　　——馮友蘭先生學思歷程片論
　“富有之謂大業”
　　　——1995年8月在宜賓唐君毅思想國際研討會上的發言
　徐復觀學思成就的時代意義
　　　——1995年8月在武漢“徐復觀思想與現代新儒學發展學術討論會”開幕式上的發言

序評余港
　序方任安《詩評中國著名哲學家》
　島田虔次先生《熊十力與新儒家哲學》中譯本序
　溝口雄三先生《中國前近代思想之曲折與開展》中譯本序
　序李維武《二十世紀中國哲學本體論問題》
　評許蘇民《李光地傳論》
　評楊國榮《善的歷程》
　評馮天瑜《中國文化史斷想》
　序李亞寧《明清之際的科學文化與社會》
　序鄧紅蕾《從混沌到和諧一儒道理想及文化流變》
　《諸子百家大辭典》序

域外零篇
　The Rough Road of China’s Philosopl-deal Enlightenment
　The Open Policy in Historical RetrosF)ect
　A Historical Recollection of Reform
　The Enlightenment of Anti—Neo—Confucian Thought during The Ming—Qing Dynasties

滴水吟稿
　一、風雨憶存
　二、湖海微吟
　三、聯語