荀子，名況，號卿。約生于公元前313年，死于公元前238年。戰國時趙國（在今安澤一帶）人。他是戰國末期儒家學派中的大師，是我國古代杰出的唯物主義思想象、教育家。李斯、韓非都是他的學生。荀況一生到過很多地方。曾在齊國游學，在稷下（今山東臨淄北）學宮同各個學派的學者進行學術交流和討論，并二次擔任學宮祭酒（行禮時的首席）。后來又到過秦國、趙國。他對社會歷史進行反思，對中國傳統思想的歷史淵源、學術流派及現實政治問題都做了較為系統全面的剖析和價值評判。《荀子》是研究荀況思想及先秦各派學說的重要材料。自唐代楊倞作注后，直至晚清才有學者對它進行校勘詮釋。王先謙采集各家之說，發揮己見，編成《荀子集解》。該書脈絡清楚，是一個比較完善的注本。

　　王先謙（1842～1917），湖南長沙人，字益吾，晚號葵園，世稱葵園先生。辛亥革命后，署名遯。同治四年進士。中年辭官歸里，潛心講學，為岳麓書院最后一任山長。平生致力于經學和史學，義理考據與經世致用并重，尤以整理國故最富盛名，是清末民初的經世派大學者。

點校說明
王先謙序
例略
考證上
考證下
荀子序
荀子新目錄
荀子卷第一
勤學篇第一
修身篇第二
荀子卷第二
不茍篇第三
榮辱篇第四
荀子卷第三
非相篇第五
非十二子篇第六
仲尼篇第七
荀子卷第四
儒效篇第八
荀子卷第五
王制篇第九
荀子卷第六
富國篇第十
荀子卷第七
王霸篇第十一
荀子卷第八
君道篇第十二
荀子卷第九
臣道篇第十三
致士篇第十四
荀子卷第十
議兵篇第十五
荀子卷第十一
疆國篇第十六
天論篇第十七
荀子卷第十二
正論篇第十八
荀子卷第十三
禮論篇第十九
荀子卷第十四
樂論篇第二十
荀子卷第十五
解蔽簏第二十一
荀子卷第十六
正名篇第二十二
荀子卷第十七
性惡篇第二十三
君子篇第二十四
荀子卷第十八
成相篇第二十五
賦篇第二十六
荀子卷第十九
大略篇第二十七
荀子卷第二十
宥坐篇第二十八
子道篇第二十九
法行篇第三十
哀公篇第三十一
堯問篇第三十二
荀卿新書三十二篇