本書通過自漢至唐初的發(fā)展勾畫出道教在這一時期如何逐漸形成一種較為完備意義上的宗教的過程。主要分兩個部分：（一）道教在我國如何形成一種較為完備意義上的宗教的過程；（二）對這一時期的道教與傳人佛教進(jìn)行了幾個方面的比較。本書特別注意到，這一時期佛道二教的不同，它從“老子化胡”、“生死”、“神形”、“輪回與承負(fù)”、“出世與人世”等方面根據(jù)當(dāng)時的史料一一作了分析。通過這些分析可以了解當(dāng)時這兩種宗教的特點(diǎn)及其文化背景。本書認(rèn)為，在東漢已經(jīng)具備了形成一種中國自身宗教的社會條件，同時《太平經(jīng)》又為道教的建立提供了一定的思想基礎(chǔ)。至東漢末出現(xiàn)了兩支重要的道教派別：五斗米道與太平道。經(jīng)過魏晉南北朝，道教逐漸完善了其道教組織、思想和煉養(yǎng)方法、經(jīng)典體系、儀規(guī)制度、神仙譜系和歷史傳承，至唐初有了道教的哲學(xué)，從而使道教成為一完備的宗教。

　　湯一介，1927年生于天津，北京大學(xué)資深教授，博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任《儒藏》編撰中心主任，教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“《儒藏》編撰與研究”首席專家。曾獲加拿大麥克瑪斯特大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位，并任美國哈佛大學(xué)訪問教授、麥克瑪斯特大學(xué)兼任教授、紐約州大學(xué)宗教研究院研究員、荷蘭萊頓大學(xué)漢學(xué)院胡適講座教授，香港中文大學(xué)錢賓四學(xué)術(shù)講座主講教授。著有《郭象與魏晉玄學(xué)》，《魏晉南北朝時期的道教》，《中國文化傳統(tǒng)中的儒道釋》，《儒道釋與內(nèi)在超越問題》，《在非有非無之問》，《非實(shí)非虛集》，《昔不至今》，《郭象》，《佛教與中國文化》，《生死》，《和而不同》，《Confucianism,Buddhism，Taoism，Christianity and Chinese Culture》，《La Mort》等。主編《國故新知--中國文化的再詮釋》，《論傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)》，《影響世界的著名文獻(xiàn)·哲學(xué)卷》，《二十世紀(jì)中國文化論著輯要叢書》七卷，《道家文化研究叢書》12卷，《國學(xué)舉要》八卷，《20世紀(jì)西方哲學(xué)東新史》14卷。

《東方文化集成》總序/季羨林

第一章　緒論
　　一　道教的產(chǎn)生是適應(yīng)丁東漢末期中國本民族(主要是漢族)的社
　　　　會、政治、經(jīng)濟(jì)、道德以及人們的心理的需要
　　二　道教發(fā)展成一種完整意義的有重大影響的宗教的過程表明了
　　　　一種完整意義上的宗教團(tuán)體發(fā)展的一般規(guī)律
　　三　道教哲學(xué)作為一種宗教哲學(xué)有著它明顯的特點(diǎn)，其特點(diǎn)只能
　　　　在和其他宗教對比中加以揭示

第二章　《太平經(jīng)》——道教產(chǎn)生的思想準(zhǔn)備
　　一　《太平經(jīng)》的成書問題
　　二　論《太平經(jīng)》中的“氣”與“道”
　　三　關(guān)于《太平經(jīng)》若干問題的討論

第三章　道教的產(chǎn)生

第四章　《老子想爾注》與《老子河上公注》
　　一　《老子想爾注》
　　二　《老子河上公注》

第五章　三國西晉時期對道教的限制

第六章　道教在南北朝的發(fā)展
　　一　整頓和建立道教的教會組織
　　二　為道教建立和完善其宗教教義的理論體系
　　三　編纂道教經(jīng)典
　　四　制定和完善教規(guī)教儀
　　五　編造神仙譜系和傳授歷史

第七章　為道教建立理論體系的思想家葛洪
　　一　生平與著作
　　二　為道教建立理論體系
　　三　《抱樸子內(nèi)外篇》所反映道教”治身”與“治國”并重的特點(diǎn)
　　四　在醫(yī)藥學(xué)和化學(xué)上的貢獻(xiàn)

第八章　為道教建立比較完備的教規(guī)教儀的思想家寇謙之
　　一　生平與著作考證
　　二　對道教的改革
　　三　為道教建立教規(guī)教儀

第九章　為道教首創(chuàng)經(jīng)典目錄的思想家陸修靜
　　一　對道教的經(jīng)典進(jìn)行分類、整理編出《三洞經(jīng)書目錄》
　　二　為整頓道教組織建立教規(guī)教儀
　　三　提出建立獨(dú)立的道教組織形式

第十章　為道教建立神仙譜系和傳授歷史的思想家陶弘景
　　一　生平與著作
　　二　對早期道教神仙學(xué)說的總結(jié)和改造
　　三　為道教建立神仙譜系和傳授歷史

第十一章　為道教創(chuàng)立哲學(xué)理論的思想家成玄英
　　一　成玄英的生平與著作
　　二　魏晉玄學(xué)是先秦老莊思想的新發(fā)展
　　三　重玄學(xué)的產(chǎn)生和完成

第十二章　佛道之爭（一）——關(guān)于老子化胡問題的爭論

第十三章　佛道之爭（二）——關(guān)于生死、形神問題的爭論
　　一　佛教道教在生死問題上的分歧
　　二　道教的“神”“形”同質(zhì)論
　　三　佛教的“神”“形”二本論

第十四章　“承負(fù)”說與“輪回”說

第十五章　“出世”和“入世”

附　錄　(S·四二二六)《敦煌本太平經(jīng)》殘卷

后　記

修本后記