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陳貽焮同志是我的學(xué)兄。他的年歲比我大、一九五三年我們一起在北京大學(xué)聽林庚先生講授魏晉南北朝隋唐部分的文學(xué)史，那時(shí)他已是林先生的助教、我還是學(xué)生。因此，我對(duì)他一直是以師友對(duì)待的在唐代詩歌的研究上所下的工夫孟浩然的
詩，探索了他們的生平；又論述了李頎、岑參的邊塞詩，并對(duì)李白思想的
某些重要方面作了很有深度的分析；又進(jìn)而對(duì)李賀、李商隱進(jìn)行研究，并
對(duì)中晚唐的詩歌流派作了概括的論述，提出了值得注意的一些新看法。在
五十年代中期。他研究的重點(diǎn)是六朝文學(xué)，那時(shí)他所寫的關(guān)于陶淵明、鮑
照的文章、無論從資料搜討和思想闡發(fā)來說，到現(xiàn)在仍有其價(jià)值。不難想
見，在這樣扎實(shí)廣博的基礎(chǔ)上，他集中對(duì)杜甫進(jìn)行研究，并且寫出了有好
幾十萬字的《杜甫評(píng)傳》，對(duì)他來說，是他學(xué)術(shù)研究進(jìn)程中的一個(gè)新的進(jìn)
展，而對(duì)讀者來說，則是獲得了一部經(jīng)過多年潛心研究而寫成的內(nèi)容豐富
的專著。
對(duì)杜甫的研究之所以特別困難，是因?yàn)樵诙鸥υ姼柚屑械爻霈F(xiàn)了大唐
帝國由盛到衰這一轉(zhuǎn)變時(shí)期社會(huì)生活的許多重要問題，杜詩描繪了這個(gè)社
會(huì)的多樣而曲折的過程，充分地反映了這個(gè)過程的復(fù)雜性。杜甫出生的前
后幾年，似乎就標(biāo)志著一個(gè)文學(xué)時(shí)代的結(jié)束，另一個(gè)文學(xué)時(shí)代的開始。壯
甫生于唐玄宗先天元年（七一二），在這之前四年，中宗景龍二年（七0
八），壯審言卒。再過兩年，睿宗景云元年（七一0），上官琬兒在一次
宮庭政變中被殺，宋之問被流放到嶺外欽州, 先天元年死于貶所。沈佺期
死于開元元年（七一三）；同年，李嶠隨他的兒子赴虔州刺史任，大約過
一二年死去。這樣，武、韋時(shí)期的詩人就此在文壇上消逝。就在這同一時(shí)
期，景云二年（七一一），張說入居相位，任同中書門下平章事、兼修國
史。張說是開元時(shí)期轉(zhuǎn)變文風(fēng)的重要人物，從這時(shí)開始，他以宰相之尊，
汲引一些文士于其周圍，因而使開元時(shí)期的文風(fēng)與前一時(shí)期有顯著的不
同。就在這 一年，王翰登進(jìn)士第，第二年，王灣登進(jìn)士第。王灣在這前
后所寫的“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸；海日生殘夜，江春入舊年”詩句，
張說居相位時(shí)手題于政事堂，“令為楷式”，這風(fēng)格壯美而又富于展望的
詩句，一掃武、韋時(shí)期綺麗不振的詩風(fēng)，使人耳目一新，預(yù)示著盛唐詩歌
健康發(fā)展的康莊大道。從先天元年起，象賈曾、賀知章、張九齡等都先后
步入仕途。到開元四年（七－六），富有才藝的早熟的王維，以十八歲的
青少年詩人寫出了長篇歌行《洛陽女兒行》，標(biāo)志著詩歌史上的“唐音”
已正式開始。對(duì)唐 詩研究者來說，研究這一轉(zhuǎn)變時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、社
會(huì)風(fēng)尚與文學(xué)發(fā)展的關(guān)系，該是多么有吸引力。應(yīng)該說，這是一片有待于
開墾和收獲的肥沃的土地。
盛唐詩歌的另一轉(zhuǎn)變時(shí)期是天寶年間。這時(shí)社會(huì)繁榮富庶似乎已達(dá)到了
它的頂點(diǎn)，上層統(tǒng)治階級(jí)、階層的相互勾結(jié)、殺戮、爭奪權(quán)力、掠取財(cái)
物，以及種種腐朽現(xiàn)象，正以長安為中心，日益發(fā)展。社會(huì)矛盾已到達(dá)了
飽和點(diǎn)，安史之亂是這種矛盾發(fā)展的結(jié)果。這也是杜甫詩歌風(fēng)格逐步形成
的時(shí)期。這時(shí)，我們可以看到，高適、岑參正來往于西北的烽火邊塞；王
維已滿足于他取得的社會(huì)地位和文藝成就，定居在長安郊區(qū)美麗別墅寫他
的田園詩；李頎、王昌齡等人忙碌于做他們的地方官，不時(shí)發(fā)出不平之
鳴，大詩人李白正繼續(xù)在南北各地游歷……。杜甫則正在長安這一政治斗
爭的中心，錘煉他的詩風(fēng)。貽掀同志在《評(píng)傳》上卷中。敘述杜甫居住長
安時(shí)期多方面的生活，仿佛把我們引進(jìn)了當(dāng)時(shí)紛繁復(fù)雜的世界。我個(gè)人覺
得，這是上卷的重心，是最引人入勝的地方。《評(píng)傳》的作者沒有把壯甫
簡單化，既沒有象封建社會(huì)某些士大夫那樣把他看成一飯不忘君的詩圣，
也不象以前有一時(shí)期把杜甫貶成一錢不值的地主老財(cái)。他只是如實(shí)地根據(jù)
杜甫本人的作品，把受多種社會(huì)條件約束的杜甫介紹給讀者，但正因?yàn)槿?br>
此，使我們感到杜詩之與眾不同的地方，杜甫之所以偉大，《評(píng)傳》的這
些敘述，不但使我們認(rèn)識(shí)了杜甫，還使我們具體地接受到這樣龐大封建帝
國是怎樣一步步衰弱下去，幫助我們具體認(rèn)識(shí)那時(shí)的唐代社會(huì)。
杜甫研究之另一困難，不象有些作家那樣，苦于資料太少，而是苦于資
料太多。從宋朝以來，杜詩注家之多，是別的詩人所難以比擬的。當(dāng)然，
其中本乏真知灼見，但有不少是陳言濫調(diào)，或謬論妄說。今天，我們研究
杜甫和他的詩歌，就得沖過這重重的評(píng)注家的包圍圈，吸收其合理的一部
分，摒棄其無價(jià)值的地方。貽焮同志的這部《評(píng)傳》，也是較好地解決了
這一困難的。《評(píng)傳》主要采集清代幾個(gè)注家的說法，那就是錢謙益的
《社詩箋注》、楊倫的《杜詩鏡銓》、浦起龍的《讀杜心解》以及仇兆鱉
的《杜詩詳注》。這幾部書在許多種杜詩評(píng)注本中是有特色的。《評(píng)傳》
引用了它們的某些說法,并站在今天的高度,結(jié)合杜甫的身世與當(dāng)時(shí)的社會(huì)
現(xiàn)實(shí)，對(duì)這些意見作了剖析。這里可以看出《評(píng)傳》作者的眼力。
這里還應(yīng)當(dāng)特別指明的，是《評(píng)傳》寫法的一個(gè)特點(diǎn)、那就是作者力圖
作到雅俗共賞。書中既有材料的繁富征引，又有對(duì)杜詩作行云流水般的講
解。書中往往在一些較為專門性的論述以后，就接著以親切的筆調(diào)向讀者
介紹杜甫的生活，他的朋友，他的詩歌藝術(shù)手法的特點(diǎn)、猶如今夜圍爐聽
一老友在談?wù)撍信d趣的事情。寫到這里，我不禁想到宋人葉夢(mèng)得在其
〈〈避暑錄話〉〉中的一段記載：
吳門下居厚喜論杜詩，每對(duì)客未嘗不言。紹圣間，為戶部尚書，葉濤致
遠(yuǎn)為中書舍人，待漏院每從官晨集，多未厭于睡，往往即坐倚壁假寐，不
復(fù)交談。惟吳至則強(qiáng)之與論杜詩不已，人以為苦，致遠(yuǎn)輒遷坐于門下檐
次。一日忽大雨飄灑，同列呼之不至，問其故，曰：“怕老杜詩。”
這是一則很有趣味的記載。古往今來，象葉濤那樣怕說杜詩的情況恐怕
也是不少的。但人們還是愛讀社詩，愛談杜詩，這除了杜詩本身具有吸引
力以外，也因?yàn)槎旁娧芯恐羞�是出現(xiàn)了一些有價(jià)值的著作。貽焮同志的這
部《評(píng)傳》，一定會(huì)以其雅俗共賞的特點(diǎn)來吸引讀者，從而在社詩研究中
據(jù)有一定的地位。
別林斯基曾稱普希金的《歐根·奧涅金》為俄羅斯社會(huì)生活的“百科全
書”。我覺得，從對(duì)詩歌反映現(xiàn)實(shí)的廣度和深度來說，杜詩也可以說是唐
朝安史之亂后幾十年的生活的“百科全書”。試想，如果不去讀讀杜甫的
《赴奉先詠懷》歷史學(xué)家要想寫天寶末期那種“山雨欲來風(fēng)滿樓”的情
景，他們的筆將是多么的枯澀乏味！如果沒有“三吏”、“三別”，九節(jié)
度相州之潰后唐朝統(tǒng)治者與人民的矛盾，當(dāng)時(shí)中原人民所受到的戰(zhàn)亂之
苦，我們今天的認(rèn)識(shí)將會(huì)多么地一般和平淡！壯甫的杰出貢獻(xiàn)，即在于他
凡所到之處，就把生活本有的豐富多樣的面貌，精細(xì)地描繪出來。我們現(xiàn)
在在《評(píng)傳》的上卷中，隨著貽焮同志的筆觸，看到杜甫如何生活在一個(gè)
奉儒守官的家庭，如何在多方面的教養(yǎng)下渡過童年，又看到在開元盛世中
杜甫的幾次南北壯游，然后又看到杜甫進(jìn)入紛繁的長安城，最后，看到杜
甫在戰(zhàn)亂中顛沛流離，用他的一枝筆寫出了活生生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在這以
后，杜甫的行蹤更擴(kuò)大了，我們將在《杜甫評(píng)傳》的下卷中，看到杜甫在
秦州時(shí)所寫的特異的山川風(fēng)物，杜甫在成都的定居以及他筆下的蜀中名
勝，他的江陵的棲息，瀟湘之游與漂泊一生的結(jié)局。這將是一軸長的畫
卷，我們等待著后一部分早日舒展在讀者的眼前。
傅璇琮
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