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周易正義十卷唐孔穎達等撰

此書初名為《周易義贊》，系國子祭酒孔穎達、顏師古、司馬才章、王恭，太學博士馬嘉運，太學助教趙乾葉、王琰、于志寧等奉唐太宗之詔編撰，四門博士蘇德融、趙弘智復審。后改為《周易正義》。南北朝時期，王弼《周易注》與鄭玄均為世之顯學，王注盛行于南朝，鄭注盛行于北朝。至唐初易學仍以南學為主，故孔穎達等奉詔撰此書，采用當時盛行的王弼注本，基本上不取鄭玄注本。此書《序》稱，南朝為王弼注本作義疏者已有十余家，但皆辭尚玄虛，義多背本，因此刪定這十余家義疏而成此書。從思想上看，此書雖然以王弼注為根據，但并沒有拋棄漢代易學，而是對它們作了一定的融會和整合。疏文認為，神道是自然的，順陰陽也是自然的。而且此書也未過分強調"無"，而是認為"有"和"無"是一致的。它對《周易》的注釋，是立足于"有"，而非"無"。
　　原為單疏本，原《序》稱14卷，被官方定為科舉考試的必讀書籍。后為閱讀方便，宋人合刻經、注、疏于一本，編為10卷。現行《四庫全書》、《十三經注疏》、《四庫易學叢刊》諸本亦均作10卷。