隋書 八十五卷 唐 魏征等 撰
隋末唐初，修撰隋史者甚多。先是，隋人王劭撰《隋書》80卷。唐初郎余令曾撰《隋書》，未成。王績也曾撰過《隋書》，未就而卒。此外，呂才著有《隋紀》20卷，流行于世。張太素撰《隋書》30卷，敬播著《隋略》20卷，據說都不太完善，影響不大。唐朝國家組織修撰前代史，發端于令狐德棻的創議。高祖武德五年（622），封德彝、顏師古修《隋史》，但因數年工作沒有進展而罷。貞觀三年（629），太宗特開史館，復令修史。乃命魏征修《隋史》。貞觀十年（636）正月修成《隋書》“本紀”5卷、“列傳”50卷。據《魏征傳》載，孔穎達、許敬宗負責撰《隋史》，魏征受詔總其成，乃作序論與梁、陳、齊史總論，時稱"良史"。因當時所修《隋書》及其他四朝史書尚未有志，貞觀十五年（641）于志寧、李淳風、韋安仁、李延壽等又奉命續修史志。初由令狐德棻監修，永徽三年（652），改由長孫無忌監修。顯慶元年（656）成書，共十志，三十卷。從內容來說，"十志"雖然是配合五朝史的，但記述隋朝部分較詳。據李延壽《北史序傳》當時也稱為"《隋書》十志"。又，《舊唐書》著錄《隋書》85卷，卷數與今本相合，而沒有另列"五代史志"或"隋書十志"，可見后晉時《隋書》已包括"十志"在內。
《隋書》，凡85卷，列傳50卷，人物364人，共計108萬余字。因去隋不遠，編撰人員生當其時，有官修《開皇起居注》、《大業起居注》以及保存下來的大量詔誥文書檔案材料，加之史官搜訪有關資料，使得《隋書》的資料來源相當豐富，也較為信實可靠。許多內容也能大致據事直書，不為隱諱。因此，在唐初所修幾部史書中，人們對《隋書》的評價最高，清代史學家趙翼認為：“《隋書》最為簡練，蓋當作史者皆唐初名臣，且成書進御，故文筆簡凈如此。”李慈銘比較《南史》、《北史》及南、北八書，認為《隋書》可稱上品，“八書中尤要者宋、隋兩書，次則《魏書》、《南齊書》、《梁書》。蓋五書皆詳贍有體例，符壐刊落較多也。”另外，歷代評論家對《隋書》“十志”也大為稱贊。因為各志多出專家之手，撰者學問淵博，選材得體，水平較高。《隋書》“十志”中記載了梁、陳、北齊、北周和隋五朝的典章制度，但記述范圍有時概括整個南北朝時期，甚至追溯到漢魏，對研究隋唐典制淵源頗為方便。特別是食貨、百官、刑法、天文、律歷、經籍諸志，保存了極有價值的資料。如《食貨志》記載了自東晉以來按官品占有勞動力的等級制度、課役制度以及當時的貨幣制度，《刑法志》記載了梁以來律書的編定和“皇家”立法毀法的情況，都寫得略具輪廓。《地理志》大體按照隋朝的行政區劃，記載了南北朝以來的建置沿革，并保存了當時經濟史和交通史等方面的資料。《律歷志》和《天文志》出于歷法學家李淳風之手，對南北朝以來天文歷法上的成就，作了總結性的敘述。數學家祖沖之關于圓周率的研究成果，歷法學家張子信和劉焯關于“日行盈縮”規律的研究成果，都保存在《律歷志》中。《音樂志》記載的南北朝時期國內各地區以及國內外樂舞藝術交流的情況，說明了導致隋唐“燕樂”產生的歷史條件。《經籍志》是繼《漢書·藝文志》后又一部古代文獻總錄，除著錄當時所存的著作以外，還附載了一些已經亡佚的書，并論述學術的源流。它所采用的圖書分類法，直至清代相沿未改。
《隋書》最早的本子是宋天圣二年（1024）刻本，僅存跋文，已附于中華書局校點本之末。今存版本主要有：（1）宋刻遞修本，現存15卷；（2）宋刻本，現存5本；（3）元大德饒州路刻本（商務印書館百衲本據此本影印）；（4）元至順瑞州路刻明修本；（5）明南京國子監本；（6）明北京國子監本；（7）明汲古閣本；（8）清武英殿本；（9）清淮南書局本；（10）中華書局，1973年繁體豎排校點本；（11）中華書局，2000年簡體橫排本。
后人對《隋書》的考訂著作主要有：章宗源的《隋書經籍志考證》、姚振宗的《隋書經籍志考證》、章學誠的《隋書經籍志考證》、楊守敬的《隋書經籍志考》、陳逢衡的《隋書經籍志疏證》、洪飴孫的《隋書經籍志考》、康有為的《隋書經籍志糾謬》、張鵬一的《隋書經籍志補》、李正奮的《隋書藝文志》、潘令華的《隋書經籍志現存書目》、楊守敬的《隋書地理志考證》、黃大華的《補隋唐之際月表》等。日本學者興膳宏、川合康三合撰的《隋書經籍志詳考》，于1995年由汲古書院出版，亦可參閱。后人對《隋書》訂誤的著作則有：牛運震《讀史糾謬·隋書糾謬》、王鳴盛《十七史商榷》的《隋書》部分、錢大昕《廿二史考異》中《隋書》2卷。此外，還有2種札記考訂之作：一是李慈銘的《隋書札記》，由王重民于李氏讀書眉注中錄出，凡111條，1930年北京圖書館印行；二是岑仲勉的《隋書求是》（商務印書館，1958年版），對《隋書》校勘、考訂精細，功力甚深，參考價值極大。
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