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唐·牛僧孺

 

輯佚

    ◇杜巫

    杜巫尚書年少未達(dá)時(shí),曾于長(zhǎng)白山遇道士貽丹一丸,即令服訖,不欲食,容 色悅懌,輕健無(wú)疾。后任商州刺史,自以既登太守,班位已崇而不食,恐驚于眾, 于是欲去其丹,遇客無(wú)不問(wèn)其法。

    歲余,有道士至,甚年少。巫詢之,道士教以食豬肉仍吃血。巫從之食吃, 道士命挲羅。須臾,巫吐痰涎至多,有一塊物如栗。道士取之。甚堅(jiān)固。道士剖 之,若新膠之未乾者,丹在中。道士取以洗之,置于手中,其色綠瑩。巫曰: “將來(lái),吾自收之,暮年服也。”道士不與,曰:“長(zhǎng)白吾師曰:‘杜巫悔服吾 丹,今愿出之。汝可教之,收藥歸也。’今我奉師之命,欲去其神物。今既去矣, 而又?jǐn)M留至耄年。縱收得,亦不能用也。自宜息心。”遂吞之而去。巫后五十余 年,罄產(chǎn)燒藥,竟不成。

    ○崔尚

    開元時(shí),有崔尚者,著《無(wú)鬼論》,詞甚有理。既成,將進(jìn)之,忽有道士詣 門,求見其論。讀竟,謂尚曰:“詞理甚工。然天地之間,若云無(wú)鬼,此謬矣。” 尚謂“何以言之?”道士曰:“我則鬼也,豈可謂無(wú)?君若進(jìn)本,當(dāng)為諸鬼神所 殺,不若焚之。”因爾不見,竟失其本。

    ○鄭望

    乾元中,有鄭望者自都入京。夜投野狐泉店宿,未至五六里而昏黑。忽于道 側(cè)見人家。試問(wèn)門者,云是王將軍,與其亡父有舊。望甚喜,乃通名參承。將軍 出,與望相見,敘悲泣,人事備之。因爾留宿,為設(shè)饌飲。中夜酒酣,令呼蘧蒢 三娘唱歌送酒,少間三娘至,容色甚麗,尤工唱《阿鵲鹽》。及曉別去,將軍夫 人傳語(yǔ),令買錦褲及頭髻花紅朱粉等。

    后數(shù)月,東歸過(guò),送所求物,將軍相見歡洽,留宿如初。望問(wèn)何以不見蘧蒢 三娘。將軍云:“已隨其夫還京。”以明日辭去。出門不復(fù)見宅,但余丘隴。望 憮然,卻回。至野狐泉,問(wèn)居人,曰是王將軍冢。冢邊,伶人至店,其妻暴疾亡, 以葦席裹尸,葬將軍墳側(cè),故呼曰蘧蒢三娘云。旬日前,伶官亦移其尸歸葬長(zhǎng)安 訖。

    ○元載

    大歷九年春,中書侍郎平章事元載,早入朝。有獻(xiàn)文章者,命左右收之。此 人若欲載讀,載云:“候至中書,當(dāng)為看。”人言:“若不能讀,請(qǐng)自誦一首。” 誦畢不見,方知非人耳。詩(shī)曰:

    城東城西舊居處,城里飛花亂如絮。

    海燕銜泥欲下來(lái),屋里無(wú)人卻飛去。

    載后竟破家,妻子被殺云。

    ○魏朋

    建州刺史魏朋,辭滿后,客居南昌。素?zé)o詩(shī)思,后遇病,迷惑失心,如有人 相引接。忽索筆抄詩(shī)言:

    孤墳臨清江,每睹白日晚。

    松影搖長(zhǎng)風(fēng),蟾光落巖甸。

    故鄉(xiāng)千里余,親戚罕相見。

    望望空云山,哀哀淚如霰。

    恨為泉臺(tái)客,復(fù)此異鄉(xiāng)縣。

    愿言敦疇昔,勿以棄疵賤。

    詩(shī)意如其亡妻以贈(zèng)朋也。后十余日,朋卒。

    ○岑順

    汝南岑順字孝伯,少好學(xué)有文,老大尤精武略。旅于陜州,貧無(wú)第宅。其外 族呂氏有山宅,將廢之,順請(qǐng)居焉。人有勸者,順曰:“天命有常,何所懼耳!” 卒居之。

    后歲余,順常獨(dú)坐書閣下,雖家人莫得入。夜中聞鼓鼙之聲,不知所來(lái)。及 出戶,則無(wú)聞,而獨(dú)喜,自負(fù)之,以為石勒之祥也。祝之曰:“此必陰兵助我, 若然,當(dāng)示我以富貴期。”數(shù)夕后,夢(mèng)一人被甲胄前報(bào)曰:“金象將軍使我語(yǔ)岑 君,軍城夜警,有喧諍者,蒙君見嘉,敢不敬命。君甚有厚祿,幸自愛也。既負(fù) 壯志,能猥顧小國(guó)乎?今敵國(guó)犯壘,側(cè)席委賢,欽味芳聲,愿執(zhí)旌鉞。”順謝曰: “將軍天質(zhì)英明,師真以律,猥煩德音,屈顧疵賤。然犬馬之志,惟欲用之。” 使者復(fù)命。順忽然而寤,恍若自失,坐而思?jí)糁鳌?/font>

    俄然鼓角四起,聲愈振厲。順整巾下床,再拜祝之。須臾,戶牖風(fēng)生,帷簾 飛揚(yáng),燈下忽有數(shù)百鐵騎,飛馳左右,悉高數(shù)寸,而被堅(jiān)執(zhí)銳,星散遍地。倏閃 之間,云陣四合。順驚駭,定神氣以觀之。須臾,有卒赍書云:“將軍傳檄。” 順受之,云:

    地連獯虜,戎馬不息,向數(shù)十年。將老兵窮,姿霜臥甲,天設(shè)勁敵,勢(shì)不可 止。明公養(yǎng)素畜德,進(jìn)業(yè)及時(shí),屢承嘉音,愿托神契。然明公陽(yáng)官,固當(dāng)享大祿 于圣世,今小國(guó)安敢望之。緣天那國(guó)北山賊合從,克日會(huì)戰(zhàn),事圖子夜,否滅未 期,良用惶駭。

    順謝之,室中益燭,坐觀其變。夜半后,鼓角四發(fā)。先是東面壁下有鼠穴, 化為城門,壘敵崔嵬,三奏金革,四門出兵,連旗萬(wàn)計(jì),風(fēng)馳云走,兩皆列陣。 其東壁下是天那軍,西壁下金象軍。部后各定,軍師進(jìn)曰:

    天馬斜飛度三止,上將橫行系四方。

    輜車直入無(wú)回翔,六甲次第不乖行。

    王曰:“善。”于是鼓之,兩軍俱有一馬,斜去三尺,止。又鼓之,各有一 步卒,橫行一尺。又鼓之,車進(jìn)。如是鼓漸急而各出,物包矢石亂交。須臾之間, 天那軍大敗奔潰,殺傷涂地。王單馬南馳,數(shù)百人投西南隅,僅而免焉。先是西 南有藥臼,王棲臼中,化為城堡。金象軍大振,收其甲卒,輿尸橫地。順俯伏觀 之,于時(shí)一騎至禁,頒曰:“陰陽(yáng)有厝,得之者昌。亭亭天威,風(fēng)驅(qū)連激,一陣 而勝,明公以為何如?”順曰:“將軍英貫白日,乘天用時(shí),竊窺神化靈文,不 勝慶快。”如是數(shù)日會(huì)戰(zhàn),勝敗不常。王神貌偉然,雄姿罕儔。宴饌珍筵,與順 致寶貝明珠珠璣無(wú)限。順?biāo)鞓s于其中,所欲皆備焉。后遂與親朋稍絕,閑間不出。

    家人異之,莫究其由。而順顏色憔悴,為鬼氣所中。親戚共意有異,詰之不 言。因飲以醇醪,醉而究,泄之。其親入潛備鍬鍤,因順如廁而隔之。荷鍤亂作, 以掘室內(nèi)八、九尺,忽坎陷,是古墓也。墓有磚堂,其盟器悉多,甲胄數(shù)百,前 有金床戲局,列馬滿枰,皆金銅成形,其干戈之事備矣。乃悟軍師之詞,乃象戲 行馬之勢(shì)也。既而焚之,遂平其地。多得寶貝,皆墓內(nèi)所畜者。順閱之,恍然而 醒,乃大吐。自此充悅,宅亦不復(fù)兇矣。時(shí)寶應(yīng)元年也。

    ○韋協(xié)律兄

    太常協(xié)律韋生,有兄甚兇,自云平生無(wú)懼憚耳。聞?dòng)袃凑赝?dú)宿之。其 弟話于同官,同官有試之者,且聞延康東北角有馬鎮(zhèn)西宅,常多怪物,因領(lǐng)送其 宅,具與酒肉,夜則皆去,獨(dú)留之于大池之西孤亭中宿。韋生以飲酒且熱,袒衣 而寢。

    夜半方寤,乃見一小兒,長(zhǎng)可尺余,身短腳長(zhǎng),其色頗黑,自池中而出,冉 冉前來(lái),循階而上,以至生前。生不為之動(dòng),乃言曰:“臥者惡物,直又顧我耶?” 乃繞床而行。須臾,生回枕仰臥,乃覺其物上床,生亦不動(dòng)。逡巡,覺有兩個(gè)小 腳緣于生腳上,冷如水鐵,上徹于心,行步甚遲。生不動(dòng),候其漸行,上及于肚, 生乃遽以手摸之,則一古鐵鼎子,已欠一腳矣。遂以衣帶系之于床腳。明旦,眾 看之,具白其事。乃以杵碎其鼎,染染有血色。自是人皆信韋生之兇而能絕宅之 妖也。

    ○蘇履霜

    太原節(jié)度馬侍中燧小將蘇履霜者,頃事前節(jié)度使鮑防,從行營(yíng)日,并將伐回 紇。時(shí)防臨陣,指一旗劉明遠(yuǎn),以不進(jìn)鋒,命履霜斬之。履霜受命,然數(shù)日明遠(yuǎn) 遽進(jìn),得脫喪元之禍。后十余年卒。履霜亦游于冥間,見明遠(yuǎn),乃謂履霜曰: “曩日蒙君以生成之故,無(wú)因酬德,今日當(dāng)展素愿。”遂指一路,路多榛棘,云: “但趨此途,必遇舍利王。王平生會(huì)為侍中之部將也,見而訴之,必獲免。”告 之命去,履霜遂行一二十里間,果逢舍利王弋獵。舍利索識(shí)履霜,驚問(wèn)曰:“何 因至此?”答曰:“為冥司所召。”乃曰:“公不合來(lái),宜速反!”遂命判官王 鳳翔,令早放回,兼附信耳。謂履霜曰:“為余告侍中,自此二年,當(dāng)罷節(jié),一 年之內(nèi),先須去入赴朝廷。郎君早棄人世,慎勿泄之。”鳳翔檢籍放歸。至一關(guān) 門,逢平生飲酒之友數(shù)人,謂履霜曰:“公獨(dú)行歸,余曹企慕所不及也。”

    生五六日,遂造鳳翔。鳳翔逆已知之,問(wèn)云:“舍利何詞?”曰:“有之, 不令告他人也。”鳳翔曰:“余亦知之,汝且歸,余侯隙當(dāng)白侍中。”旬日,遂 與履霜白之。侍中召履霜訊之,履霜亦具所見。鳳翔陳告,后所驗(yàn)一如履霜所言, 蓋鳳翔生自司冥局,隱而莫有知之者,因履霜還生而泄也。

    ○景生

    景生者,河中猗氏人也,素精于經(jīng)籍,授胄子數(shù)十人。歲暮將歸,途中偶逢 故相呂潭,以舊相識(shí),遂以后乘載之而去。群胄子乃散,報(bào)景生之家。而景生到 家,身已卒訖,數(shù)日乃蘇,云:“冥中見黃門侍郎嚴(yán)武、朔方節(jié)度張或然。”

    景生善《周易》,早歲兼與呂相講授,未終秩,遇呂相薨,乃命景生,請(qǐng)終 余秩。時(shí)嚴(yán)、張俱為左右臺(tái)郎,顧呂而怒曰:“景生未合來(lái),固非冥間之所勾留, 奈何私欲而有所害?”共請(qǐng)放回。呂遂然之。張尚書乃引景生,囑:“兩男,一 名曾子,一名夫子,閏正月三日當(dāng)起比屋,妨曾子新婦,為報(bào)止之。令速罷,當(dāng) 脫大禍。”及景蘇數(shù)日,而后報(bào)其家,屋已立,其妻已亡矣。又說(shuō):“曾子當(dāng)終 刺史,夫子亦為刺史,而不正拜。”后果如其言。

    ○盧頊表姨

    洺州刺史盧頊表姨常畜一猧子,名花子,每加念焉。一旦而失,為人所斃。 后數(shù)月,盧氏忽亡。冥間見判官姓李,乃謂曰:“夫人天命將盡,有人切論,當(dāng) 得重生一十二年。”拜謝而出。

    行長(zhǎng)衢中,逢大宅。有麗人,侍婢十余人,將游門屏,使人呼夫人入,謂曰: “夫人相識(shí)耶?”曰:“不省也。”麗人曰:“某即花子也。平生蒙不以獸畜之 賤,常加育養(yǎng)。某今為李判官別室。昨所囑夫人者,即某也。冥司不廣其請(qǐng),只 加一紀(jì)。某潛以改十二年為二十,以報(bào)存育之恩。有頃李至,伏愿白之本名,無(wú) 為夫人之號(hào),懇將力祈。”李逡巡而至,至別坐語(yǔ)笑。麗人首以圖乙改年白李。 李將讓之,對(duì)曰:“妾平生受恩,以此申報(bào),萬(wàn)不獲一,料必?zé)o難之。”李欣然 謂曰:“事則匪易。”感言請(qǐng)之切,遂許之。臨將別,謂夫人曰:“請(qǐng)收余骸, 為瘞埋之。骸在履信坊街之北墻委糞之中。”夫人既蘇,驗(yàn)而果在。遂以子禮葬 之。后申謝于夢(mèng)寐之間。后二十年,夫人乃亡也。

    ○狐誦通天經(jīng)

    裴仲元家鄠北,因逐兔入大冢,有狐憑棺讀書。元仲搏之不中,取書以歸, 字不可認(rèn)識(shí)。忽有胡秀才請(qǐng)見,曰行周,仍憑棺讀書者。裴曰:“何書也?”曰: “《通天經(jīng)》,非人間所習(xí)。足下誠(chéng)無(wú)所用,愿奉百金贖之。”裴不應(yīng)。又曰: “千鎰。”又不應(yīng)。客怒,拂衣而起。裴內(nèi)兄韋端士,已死,忽逢之,曰:“聞 逐兔得書,吾識(shí)其字。”乃出示之。韋云:“為胡秀才取爾。”遂失不見。裴亦 尋卒。

 2000.08.19 尹小林整理

    

 

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