第八章 大刀王五
梁?jiǎn)⒊氐缴虾＃咽且话司虐四甑拇禾臁＿@一年是光緒二十四年戊戌年，過(guò)去多少年的經(jīng)營(yíng)，都在這一年快速有了結(jié)果。先是四月二十八口光緒皇帝召見(jiàn)了康有為；十六天后，五月十五日，皇帝又召見(jiàn)了梁?jiǎn)⒊p給梁?jiǎn)⒊饭兕^銜，要他辦理印書(shū)局事務(wù)。這是一次很奇怪的召見(jiàn)，按照朝廷定例，一定要四品官以上，才有資格被皇上召見(jiàn)，皇上是不召見(jiàn)小臣的。那時(shí)候梁?jiǎn)⒊挥卸鶜q，不但不是小臣，根本是一介布衣，由皇上召見(jiàn)布衣，這在清朝開(kāi)國(guó)以來(lái)，都是罕見(jiàn)的事。
罕見(jiàn)的還不止此。七月間，譚嗣同也被召見(jiàn)了。七月二十日，發(fā)表了四個(gè)軍機(jī)章京，軍機(jī)章京像是唐朝參知政事的官，官位不算大，但接近皇帝，有近乎宰相的實(shí)際權(quán)力，光緒皇帝認(rèn)為康有為名氣太大，怕刺西太后的眼，所以把康有為安排在皇宮外面，雙方通過(guò)四章京，保持聯(lián)絡(luò)。于是，在退朝以后、在下班歸來(lái)，在南海會(huì)館、在例陽(yáng)會(huì)館，就多了大家聚會(huì)的足跡。
不過(guò)，聚會(huì)對(duì)譚嗣同說(shuō)來(lái)，不是很單純的。康有為、梁?jiǎn)⒊⒛酥疗渌徽戮獥钿J、劉光第、林旭等人，他們都純粹是知識(shí)分子，就是一般所說(shuō)的書(shū)生，他們的交游范圍，是狹窄的，但是譚嗣同卻不然。他的交游，除了和他一樣的書(shū)生以外，還包括五湖四海的各行各業(yè)人物，也就是書(shū)生眼中的下層階級(jí)。譚嗣同小時(shí)候讀左大沖的詩(shī)，讀到“何世無(wú)奇才，遺之在草澤”，非常欣賞。他相信“草澤”之中，必有“奇才”存在，一如孔子相信十室之內(nèi)必有忠信一樣。而這種“奇才”，在書(shū)生中，反倒不容易找到，黃仲則的詩(shī)說(shuō)“仗義每多屠狗輩”，就是這種觀點(diǎn)。譚嗣同要結(jié)交五湖四海中的豪杰之士做朋友，為的是他相信救中國(guó)，光憑書(shū)生講空話寫(xiě)文章是不夠的，還得伴之以行動(dòng)，而這種崇尚行動(dòng)的人，卻只有從下層階級(jí)去找，尤其是下層階級(jí)的幫會(huì)人物。他首先想到的，就是“洪門(mén)”人物。“洪門(mén)”是明末遺民反抗清朝的秘密組織。它的遠(yuǎn)源來(lái)自臺(tái)灣。當(dāng)年鄭成功義不帝清，退守臺(tái)灣后，他和部下獻(xiàn)血為盟，宣誓大家結(jié)為兄弟，從事反清復(fù)明的大業(yè)。他開(kāi)山立堂——開(kāi)金臺(tái)山、立明遠(yuǎn)堂，成立了“漢留”，表示是滿族統(tǒng)治下不屈服的漢族的遺留。再派出了五員大將，潛入大陸，就成為“洪門(mén)的前五祖”，以福建九連山少林寺為大本營(yíng)。為了向臺(tái)灣溯源，譚嗣同說(shuō)動(dòng)了他二哥譚嗣襄去臺(tái)灣，追蹤?quán)嵆晒Α皾h留”的足跡。可是二哥追蹤的結(jié)果，卻很泄氣，他寫(xiě)信告訴譚嗣同，臺(tái)灣已經(jīng)不是鄭成功時(shí)代的臺(tái)灣了，臺(tái)灣變了，變得只見(jiàn)流氓不見(jiàn)大俠了，要找大俠，還得從大陸去找。于是，譚嗣同決定在中原的下層階級(jí)里去找同志，就這樣的，他認(rèn)識(shí)了王五。
王五是北京人，他本姓白，八歲時(shí)就成了孤兒．他和弟弟沿街討飯，討到了北京順興鏢局，鏢局的王掌柜看他長(zhǎng)得相貌不凡，就收留了他，認(rèn)為養(yǎng)子，改姓王。十一年后，王掌柜死了，他就繼承了鏢局。由于他行俠仗義、為人直爽、武功又高，就被人叫做“大刀王五”，他的本名，是王正誼。
鏢局是一門(mén)奇怪的行業(yè)。干這行的人，被達(dá)官貴人大商巨賈請(qǐng)來(lái)做保鏢，保護(hù)人身或押運(yùn)貨物上路，直到目的地為止。這種業(yè)務(wù)，叫做“走鏢”。干“走鏢”，或走“水路鏢”、或走“陸路鏢”，都要冒不少風(fēng)險(xiǎn)，風(fēng)險(xiǎn)就是路上的強(qiáng)盜，一般叫做賊。
開(kāi)鏢局的不能見(jiàn)賊就打，那樣代價(jià)太高，打不勝打。相反的，不但不是打，而是和談。遇到有賊攔路，鏢局的頭兒總是近上前去，一臉堆笑，抱拳拱手，向賊行禮，招呼說(shuō)：“當(dāng)家的辛苦！”那做賊的，也得識(shí)相，能放一馬就得放。也會(huì)回答：“掌柜的辛苦！”接著賊會(huì)問(wèn)鏢局的名字：“哪家的？”保鏢的就會(huì)報(bào)上字號(hào)。于是，就開(kāi)始用“春點(diǎn)”談，“春點(diǎn)”，就是黑話。
“春點(diǎn)”的范圍包括江湖上的師承與幫派，如扯上遠(yuǎn)祖或同門(mén)關(guān)系，大家都一師所傳，就好說(shuō)了。給賊面子，承認(rèn)賊給方便，是賞飯給鏢局。然后就有這樣的對(duì)話：
“穿的誰(shuí)家的衣？”賊問(wèn)。
“穿的朋友的衣。”保鏢答。
“吃的誰(shuí)家的飯？”賊問(wèn)。
“吃的朋友的飯。”保鏢答。這是真話，因?yàn)楸ｇS的，正是吃的是賊的飯——沒(méi)有賊這一行，誰(shuí)還要找保鏢呢？賊正是衣食父母啊！
一陣“春點(diǎn)”拉下來(lái)，賊把路讓開(kāi)，表示放行了。臨走保鏢還得客氣一番。說(shuō)：
“當(dāng)家的，多謝‘借路’。你有什么帶的，我去那邊，幾天就回來(lái)。”
“沒(méi)有帶的。”賊也客氣。“掌柜的，你辛苦了。”
賊不托帶東西，但賊會(huì)進(jìn)城來(lái)玩。玩的時(shí)候，也會(huì)找上鏢局，鏢局一定會(huì)保護(hù)他們，不讓官方捉到。要是給捉到，招牌就砸了。以后上路，江湖絕不好走了。
大刀王五的鏢局，雖然是北京城里八個(gè)鏢局中的一個(gè)，但是，由于王五的名氣大，所以，在“走鏢”時(shí)候，只要一亮出王五的堂號(hào)，四方綠林，無(wú)不買(mǎi)賬。正因?yàn)橥跷甯\的關(guān)系好，所以，有些麻煩，也就惹到頭上。有一次，一連發(fā)生了幾十件劫案，被搶劫的，又多是貪官污吏，引起刑部的震驚，下令叫濮文暹太守去抓。濮太守派了官兵幾百人去宣武門(mén)外王五家抓人，可是王五以二十人拒捕，官兵不敢強(qiáng)進(jìn)宅內(nèi)，相持到晚上，官兵暫退，王五也穿著兵士制服，混在其戶脫走。第二天，王五忽然到濮大守那兒自首。濮太守奇怪：
“抓你你拒捕，不抓你你自首，怎么回事？”
王五說(shuō)：“你來(lái)硬的，我就硬干；你既撤兵，我就投案。”
濮太守說(shuō)：“我知道你早已洗手不干強(qiáng)盜的事，但你總要幫我破破案，幾十個(gè)案一齊來(lái)，豈不給做官的好看！”
王五說(shuō)：“大人的忙我一定幫，問(wèn)題是你大人要贓還是要人？要贓，我可幫忙追回；要人，只好拿我去頂罪。”
濮大守決定但求追贓而已。就這樣的，問(wèn)題解決了。
后來(lái)，王五感于濮太守是清官是好官，沒(méi)有栽誣他是匪類(lèi)，在濮太守下臺(tái)去河南的時(shí)候，還派人送了他一程。
王五外號(hào)”京師大俠”，這是人們贊美他的俠氣。另一方面，他的武功也是第一流的，大刀只是他武功的一面而已，他還精于劍術(shù)，在跟他學(xué)劍的學(xué)生里，有一個(gè)湖南人，就是譚嗣同。
譚嗣同是外號(hào)“通臂猿”的胡七介紹認(rèn)識(shí)王五的。他稱(chēng)玉五為“五爺”、胡七叫“七哥”，王五、胡七叫譚嗣同做“三哥”。王五的哥兒們一律跟著叫“三哥”。譚嗣同是這些人中唯一的知識(shí)分子，但他毫不以此自驕，反倒跟這些粗人相偕，稱(chēng)兄道弟。大家都知道三哥書(shū)讀得好，有學(xué)問(wèn)，并且肯教他們，沒(méi)有架子。大家樂(lè)意跟三哥接近，聽(tīng)三哥談古論今。大家知道三哥的老太爺是做官的，三哥是官少爺，三哥不會(huì)干他們那一行，各干各的。但是，大家是哥兒們，大家肝膽相照，就這樣的，大家交上朋友，并跟王五和胡六拜了把兄弟，轉(zhuǎn)眼十年了。
十年間，王五和哥兒們有好多次跟譚嗣同談到幫會(huì)的事，他們很明顯表達(dá)出他們反對(duì)滿洲人的傳統(tǒng)。但是，一碰到滿洲人這個(gè)問(wèn)題，譚嗣同好像就有點(diǎn)不愿多說(shuō)。不過(guò)，他也不掃他們的興，也不說(shuō)他們不是，笑著看他們叫罵。大概是態(tài)度不明朗，哥兒們頭腦簡(jiǎn)單，就以為三哥也是反對(duì)滿洲人的。
大家做朋友，做到了第十年，一八九八年到了。譚嗣同應(yīng)召進(jìn)宮見(jiàn)光緒皇帝，并在軍機(jī)處做了四章京之一，消息傳遍了北京城，也傳到了鏢局。
“他去見(jiàn)了皇上！”“他去見(jiàn)了皇上！”六個(gè)字，像空氣中釘進(jìn)六顆釘子，王五他們呆住了。他們互相看著，都不說(shuō)話。有人沮喪地低了頭。
“譚嗣同背叛了我們！”胡七突然斬釘截鐵。“沒(méi)有，譚嗣同沒(méi)有背叛你們！”一個(gè)堅(jiān)定的口音響在門(mén)口，站在那里的，正是譚嗣同。
“三哥啊！”王五大叫了起來(lái)，他突然站起來(lái)，滿臉通紅。“三哥，你去見(jiàn)他干什么！我們是什么立場(chǎng)？他們是什么立場(chǎng)？我們和他們之間，有什么好談的？我們和他們之間，沒(méi)有好談的！要有，就是他們擦我們，我們擦他們！”王五的右掌做成刀狀，來(lái)回各做一個(gè)砍頭的姿式。“三哥啊，你是有大學(xué)問(wèn)的，不像咱們哥兒們是老粗，你比我們讀書(shū)明理，你說(shuō)說(shuō)看，你為什么去見(jiàn)滿洲人，要干這種事，你叫我們?cè)趺崔k？怎么對(duì)待你？”
“這就是我不先告訴你們的原因，我不能使你們?yōu)殡y、使你們精神上先有負(fù)擔(dān)。我若先告訴了你們，你們一定不同意我去。我去以前，結(jié)果是好是壞我也沒(méi)把握，所以，我寧愿先去試試看，如果結(jié)果不好，那就是我一個(gè)人判斷的錯(cuò)，不牽連五爺和各位。如果先告訴了你們，你們一定不同意我去，如果去了結(jié)果好，你們就擋住了這個(gè)結(jié)果，豈不我又陷你們于判斷錯(cuò)誤？所以，我決定還是不先告訴你們。我……”
“你！你！你他媽胡說(shuō)！”胡七陡的站起來(lái)，撩起了袖子，大家也部站起來(lái)。王五把左手手心向下，從左胸前向外劃過(guò)，暗示不要輕舉妄動(dòng)。譚嗣同坐在方桌的一邊不動(dòng)，神色安詳他說(shuō)：“五爺、各位，你們總該先聽(tīng)我把話說(shuō)完。說(shuō)完了，大家好合好散，也落個(gè)明白！”
“他媽的你去見(jiàn)了滿洲人，并且一見(jiàn)還見(jiàn)的是滿洲頭子，你背叛了我們，你還有什么話好說(shuō)完！我們這樣看得起你，原來(lái)你背叛了我們！”胡七吼叫。
“七哥……”譚嗣同開(kāi)口。
“你別叫我七哥！七哥是你叫的！我們的交情，今天就是完了！你別叫我七哥！”
“好吧，我不叫，我只是請(qǐng)問(wèn)你，我……”
“我不要聽(tīng)你我、我、我，我們拜了把子，今天就要同你拔香頭；我們發(fā)誓同年同月同日死，你記住，明年的今天，就是你的忌日”胡七一邊吼著，一邊越過(guò)方桌，直朝譚嗣同撲過(guò)來(lái)，大家也一擁而上。茶杯滾到地上。
“住手！”王五的洪亮喊聲，使人人都立刻縮了回去。譚嗣同安詳?shù)刈谀抢铮强琢飨卵杷疄R滿了一身。他任鼻血一滴滴淌下，擦都不擦。他穩(wěn)定得像一尊佛像，不是金剛怒目，而是菩薩低眉。
王五突然翻開(kāi)了小褂，掏出了腰間的匕首，明晃晃的，大家望著他，可是譚嗣同若無(wú)其事。王五把自己白色小褂最后一個(gè)鈕扣解開(kāi)，左手拉起了衣角，用匕首朝小褂割去，割下一塊方形的布，收起匕首，把布鋪在左掌上，朝譚嗣同鼻子捂上去，他右手按住譚嗣同的肩，說(shuō)：“到床上仰著躺一下。”
王五扶譚嗣同躺在床上，叫人拿兩條濕手中來(lái)給他，親手用一條擦掉臉上的血跡，另一條折好，放在額頭上。他伸手拉開(kāi)了被，為譚嗣同蓋上。然后打個(gè)出去的手勢(shì)，他卻不先走，讓大家先出去，然后輕關(guān)上門(mén)。
大家在房外草地上，蹲著，蹲著。王五不開(kāi)腔，他京出旱煙袋，裝上煙絲，從火石包里掏出黃棉，放在煙上，用打火石打燃黃棉，一口接一口吸著。大家跟進(jìn)，也點(diǎn)上煙，胡七不抽煙，他蹲在那里，用一根樹(shù)枝，在地上用力畫(huà)著叉子，畫(huà)了又描上，愈描愈深，嘴角隨著畫(huà)線在扭動(dòng)。
“大哥，”胡七忍不住開(kāi)口了，“我真不明白，以譚三哥這樣的人，為什么背叛我們？”
王五吸著旱煙，沒(méi)有看胡七，眼只望著天，冷冷他說(shuō)：
“他沒(méi)有背叛我們，他如背叛了，他就不來(lái)了。”
胡七想了一下，恍然若有所悟：
“說(shuō)得也是，他若背叛了，他該明白再來(lái)不就是送死嗎？他還不明白我們不會(huì)饒他嗎？他上次還告訴我們，湖南馬福益那一幫前一陣子四當(dāng)家的犯了則，兄弟們決議是叫他從山頂跳下去，最后兄弟們送他上山，他一邊走，一邊還照顧送他的大哥，說(shuō)：‘大哥小心走，山路太滑。’馬福益是三哥的同鄉(xiāng)，又是朋友，三哥難道不知道幫里的規(guī)矩？我不信。”
“也許他不認(rèn)為他犯了規(guī)矩吧？所以他敢回來(lái)。”有人說(shuō)。
“犯規(guī)也好、不犯規(guī)也罷，問(wèn)題是他如果背叛了，他回來(lái)干嘛？他總得有個(gè)目的啊？”又有人說(shuō)。
“目的就是拉咱們一起跟他下海，一起做滿洲人的奴才，他自己一個(gè)人做還不夠！”胡七把樹(shù)枝一丟，大聲說(shuō)。
王五望著天，含著煙，并沒(méi)有抽。終于轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)：
“不要瞎猜了。三哥一定有他的原因，這原因不是你們能猜得透的，也不是我王五猜得透的。他學(xué)問(wèn)太大，我們是粗人，我們不清楚。只清楚譚嗣同絕不是背叛朋友的人，我敢以這顆腦袋擔(dān)保，我王五活了幾十年，五湖四海，閱人無(wú)數(shù)，就沒(méi)把人看走眼過(guò)，我就不相信譚嗣同有問(wèn)題！譚嗣同有問(wèn)題，不要他從山上跳，我先跳！不但先跳，并且挖下我眼睛后再跳！”
“我們當(dāng)然相信大哥，相信大哥不會(huì)看走了眼。”胡七心平氣和他說(shuō)，“我剛才動(dòng)手，也說(shuō)不出為什么，大概三哥不告訴我們，不讓我們這些粗人明白，所以氣起來(lái)了。”
王五白了他一眼：“不對(duì)吧，他是要告訴我們的，他好像說(shuō)了。你們總該先聽(tīng)我把話說(shuō)完’的話，還說(shuō)了‘好合好散，也落個(gè)明白’。可是你沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去，就動(dòng)了手了。”
大家望著王五，低下頭，胡七也低下頭。低了一下，又抬起頭，望著王五：
“這可怎么辦？大哥你說(shuō)怎么辦？”
“還是要先聽(tīng)聽(tīng)他的。”王五說(shuō)著，站起身來(lái)。大家也都站起來(lái)，一起走進(jìn)屋去。
他們?cè)龠M(jìn)房里的時(shí)候，譚嗣同已經(jīng)起來(lái)了，正在洗臉。那臉盆是搪瓷的，可是已很破舊！原來(lái)的盆底已爛了，是用洋鐵皮新焊接的。焊工在北方叫鋸?fù)氲模麄儼汛蚱频耐虢釉谝黄穑哑破驮變蛇呁饩夈@上釘孔，再用馬蹄形銅扣扣入釘孔，最后涂上白色膠合劑，就變成了整補(bǔ)過(guò)的新碗。鋸?fù)氲耐瑫r(shí)可用白鐵皮焊壺底、焊臉盆底、焊水桶底……他們是廢物利用的高手、是家庭日用器材的修補(bǔ)人。工業(yè)時(shí)代的人們、有錢(qián)的人們，腦中很少有修補(bǔ)的觀念，可是農(nóng)業(yè)時(shí)代的窮困中國(guó)人，他們卻把任何可以報(bào)廢的東西都不報(bào)廢，他們珍惜舊的、愛(ài)護(hù)舊的、對(duì)舊的發(fā)生感情，他們寧肯釘釘補(bǔ)補(bǔ)，也很難汰舊換新。這種情形，變成了一種定律、一種習(xí)慣，最后變成了目的本身。所以，最后問(wèn)題不再是有沒(méi)有能力換新的問(wèn)題，而是根本就先排除換新，一切都先維持舊的為天經(jīng)地義，不能維持則以修補(bǔ)舊的為天經(jīng)地義。所以，中國(guó)人的家里，有著大多大多十幾年、幾十年、乃至上百年的用品，父以傳子、子以傳孫，相沿不替。農(nóng)業(yè)時(shí)代的窮困，形成了中國(guó)人的惜舊觀念，從一套制度到一個(gè)臉盆，都無(wú)例外。
譚嗣同搽臉的時(shí)候，王五走過(guò)來(lái)：
“你流了不少的血。他們太莽撞了。”
譚嗣同苦笑了一下。從水缸里舀出兩勺清水，洗著血紅的手中。
“讓他們洗吧，別洗了。”王五說(shuō)。
“沒(méi)關(guān)系，還是自己洗吧，有機(jī)會(huì)能洗自己的血，也不錯(cuò)。有一天——”他突然若有所思，抬頭，停了一下，又低下來(lái)，“血會(huì)流得更多，自己要洗，也洗不成了。”
“弟兄們太莽撞，三哥不要介意。”王五說(shuō)。
“怎么會(huì)。”譚嗣同說(shuō)，“也要怪我自己。我一直沒(méi)好好使大家明白這回事。”
“那就大家好好談個(gè)清楚。十多年來(lái)，大家跟三哥拜把子，沒(méi)人不敬佩三哥。但是，對(duì)滿洲人的立場(chǎng)，大家一向分明。如今三哥這樣做，未免傷了弟兄們的感情。我們幫會(huì)的人，對(duì)滿洲人是絕不諒解的。現(xiàn)在，既然事情鬧開(kāi)了，大家就弄個(gè)清楚。”王五說(shuō)。
“也好。”譚嗣同說(shuō)著，把手朝下按示意大家坐下來(lái)。
“三哥記得嗎？”王五首先開(kāi)口，“康熙年問(wèn)，東北的西魯國(guó)老毛子擾亂中國(guó)，滿洲人平不下來(lái)，因?yàn)樾枰軌蛞贿呌斡疽贿呑鲬?zhàn)的，才能跟西魯人打，東北人游泳是不行的，一邊游泳一邊作戰(zhàn)更別提了。那時(shí)候有人向康熙皇帝提議，何不征用平臺(tái)灣以后移到北京住的這些閩南人，他們都是鄭成功系的海盜世家，用他們來(lái)打西魯老毛子豈不以毒攻毒，于是就成為定案，去打西魯老毛子。”
“你這么一說(shuō)，我仿佛記起來(lái)了。”譚嗣同摸著頭，“那個(gè)仗，不是說(shuō)福建莆田九連山少林寺一百二十八個(gè)和尚幫忙打的嗎？”
“三哥真是大學(xué)問(wèn)家，一點(diǎn)也不錯(cuò)。當(dāng)時(shí)康熙皇帝征用這些閩南人，因?yàn)槭呛１I世家，所以平臺(tái)灣后康熙不要他們?cè)僭谂_(tái)灣住，免生后患，就都被強(qiáng)逼著移民到北方來(lái)。這回為了打西魯老毛子，征用他們，有五百人可用，他們不高興干，、這時(shí)候從福建趕來(lái)一百二十八個(gè)少林寺和尚，大家用閩南話商量，少林寺的和尚勸他們說(shuō)：滿洲人是我們的敵人，抄了我們老家，這個(gè)仇，非報(bào)不可，這是個(gè)機(jī)會(huì)，滿洲人這回有求于我們，打外國(guó)人，我們不妨跟他們合一次作，一來(lái)是不管滿洲人怎么壞，究竟是同中國(guó)人，究竟這個(gè)仗是打外國(guó)人，對(duì)外作戰(zhàn)總比對(duì)內(nèi)作戰(zhàn)重要；二來(lái)是如果仗打贏，滿洲人欠我們情，至少對(duì)我們有好印象，高壓的政策會(huì)改緩和，我們可以保持實(shí)力，徐圖大舉。于是這些閩南人都愿意了，在康熙二十四年，跟西魯老毛子打了一次水仗，打法是中國(guó)人每人頭上頂了一個(gè)大牌子……”
“我打個(gè)岔，那個(gè)牌子是藤子做的。”
“啊，可奇了！三哥怎么知道？真奇！”
“打贏了西魯老毛子以后，滿洲人印了一部書(shū)，叫《平定羅剎方略》，里頭提到過(guò)‘福建藤牌兵’，就是指這些閩南人。”譚嗣同補(bǔ)充說(shuō)。
“對(duì)了，我們書(shū)看得太少，你們有學(xué)問(wèn)就是有學(xué)問(wèn)，真行！真行！”
“但我不知道藤牌兵怎么打的。”
“藤牌兵是在江里游泳，用藤牌做盾，沖到西魯老毛子船邊，鑿漏者毛子的船，老毛子搞不清怎么來(lái)了這種怪打法，把他們叫做‘大帽韃子’。他們真倒霉，自己在臺(tái)灣多少年想殺韃子，結(jié)果竟被別人叫做韃子。”
“后來(lái)呢，后來(lái)不說(shuō)又有火燒少林寺的事！”
“仗打贏了，滿洲人說(shuō)大家有功，要行賞。和尚們不接受，表面上是說(shuō)我們是出家人，不受人間榮華；骨子里是根本不承認(rèn)你滿洲人有賞的資格。等和尚回少林寺后，不久，滿洲人就去派兵火燒，一百二十八個(gè)和尚，僅逃出五個(gè)，其余的都死了。逃出的五個(gè)，找到明朝崇幀皇帝的孫子朱洪竹，大家同盟結(jié)義，結(jié)義時(shí)候天上有紅光，紅光的紅與朱洪竹的洪聲音一樣，大家都說(shuō)是天意，就開(kāi)始了洪門(mén)會(huì)，那五個(gè)和尚，就是洪門(mén)的前五祖。前五祖剛由少林寺逃出來(lái)的時(shí)候，曾在沙灣口地方折下樹(shù)枝發(fā)誓：
天之長(zhǎng)，
地之久。
縱歷千萬(wàn)年。
亦誓報(bào)此仇！
所以洪門(mén)的主義就是報(bào)仇，反清復(fù)明，跟滿洲人干到底。后來(lái)在武昌地方打了敗仗，朱洪竹失蹤，大家只好化整為零，徐圖發(fā)展，最后留下一首詩(shī)作為日后聯(lián)絡(luò)憑證：
五人分開(kāi)一首詩(shī)，
身上洪英無(wú)人知，
此事傳與眾兄弟，
后來(lái)相會(huì)團(tuán)圓時(shí)。
于是各開(kāi)山堂，秘密發(fā)展下去。發(fā)展成為‘三合會(huì)’、‘夭地會(huì)’、‘三點(diǎn)會(huì)’、‘哥老會(huì)’、‘清水會(huì)’、‘匕首會(huì)’、‘雙刀會(huì)’……愈分愈遠(yuǎn)，誰(shuí)也搞不清了。三哥是大學(xué)問(wèn)家，應(yīng)該比我們更清楚。”
“話不是這么說(shuō)，洪門(mén)一直是秘密的，所以簡(jiǎn)直沒(méi)有任何寫(xiě)下來(lái)的材料，一切都憑口傳，難免傳走了樣。我所知道的，也極有限，但從官方的一些材料里反過(guò)來(lái)看，有時(shí)候可以正好跟口傳的配合上，像剛才五爺說(shuō)的藤牌兵，就是一個(gè)例子。”
“三哥說(shuō)得是。”
“又比如說(shuō)《大清律例》中有說(shuō)福建人有歃血訂盟焚表結(jié)義的，要以造反罪處分，為什么看得這么嚴(yán)重？就是為了對(duì)付洪門(mén)。滿洲人注意洪門(mén)，搞不清洪門(mén)宣傳，除嘴巴你傳我我傳你以外，一定得有寫(xiě)下來(lái)的才方便，一直扯了一百五六十年。才在咸豐年間發(fā)現(xiàn)了一本書(shū)，不是別的，就是《三國(guó)志演義》。《三國(guó)志演義》的特色是提倡恢復(fù)漢室，桃園三結(jié)義，大家拜把子，可成大事，忠義干秋。所以咸豐皇帝查禁《三國(guó)志演義》。”
“哦，原來(lái)是這個(gè)緣故。洪門(mén)以后的事，太復(fù)雜了，簡(jiǎn)直搞不清楚。只知道成立洪門(mén)是為了反清復(fù)明，可是后來(lái)發(fā)現(xiàn)很多兄弟又跟清朝合作，大家搞不清怎么回事，要反他，怎么又跟他合作？合作、合作，洪門(mén)前五祖不就是合作上了大當(dāng)，兔死狗烹，惹來(lái)火燒少林寺，怎么還合作？三哥，這到底是怎么回事？”
“這說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，得先從滿洲人種說(shuō)起，才能說(shuō)明白。”譚嗣同先喝了一口水，“世界人類(lèi)種族有三大類(lèi)：黃種的蒙古利亞種、白種的高加索種、黑種的尼革羅種。中國(guó)人是黃種，其中又分了漢滿蒙等大族。在大族中，漢族一直是中國(guó)土地上的老大，幾千年歷史中，中國(guó)土地上完全被其他種族統(tǒng)治的時(shí)期，只是十三世紀(jì)蒙族元朝，和十七世紀(jì)到今天的滿族，加在一起，只有三百四十多年。蒙族人長(zhǎng)得比較矮，眼珠黑，胡子少，但蒙族的祖先成吉思汗那一支，卻灰眼珠，長(zhǎng)得高，又有長(zhǎng)胡子，可能混有滿族的血液。十三世紀(jì)蒙族占據(jù)中國(guó)后，它把滿族排名第三，叫滿族做漢人，把漢族排名第四，叫南人；十六世紀(jì)滿族占據(jù)中國(guó)，它同樣把蒙族排在漢族之前，跟蒙族通婚，給蒙族和尚蓋喇嘛廟，不許漢族種蒙族的地，也不許跟蒙族通婚，并且規(guī)定漢族在蒙族地方做生意，有一定居留期間。滿族的用意很明顯，他要聯(lián)合蒙族，抵制漢族。
“滿族為什么防范漢族？因?yàn)闈h族在中國(guó)做老大太久了，根大深了，人大多了，文化又高，不能不約束它的影響力和同化力。滿族南下的時(shí)候，自中國(guó)東北越過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)城，正象征了漢族的失敗——萬(wàn)里長(zhǎng)城擋不住漢族以外的種族了。當(dāng)時(shí)守長(zhǎng)城的漢族總司令是愛(ài)情至上的吳三桂將軍，聽(tīng)說(shuō)首都北京被流寇攻進(jìn)，皇帝上吊死了，他按兵不動(dòng)；但接著聽(tīng)說(shuō)在北京等他的情人陳圓圓小姐也被搶走了，他就不再忍耐，于是他跟敵對(duì)的滿族拉手，借滿族的兵，去救他的陳圓圓。
“這一后果是可想而知的，滿族進(jìn)了北京，不再走了。他用最隆重的喪禮來(lái)為明朝的殉國(guó)皇帝發(fā)喪，同時(shí)把孤零零陪這個(gè)皇帝同死的一個(gè)太監(jiān)，陪葬在這三十五歲就自殺了的皇帝身旁，他們又消滅了攻進(jìn)北京的流寇，然后在北京出現(xiàn)了滿族皇帝。
“滿族對(duì)漢族說(shuō)：‘殺了我們皇帝的，是我們的仇人流寇；殺了我們仇人流寇的，是我們的皇帝。’這是一種巧妙的代換，把漢族的皇帝的底片，跟滿族的皇帝的底片重折沖洗，‘皇帝’這個(gè)名詞沒(méi)有變、這個(gè)象征沒(méi)有變，但是照片上的相貌，卻不同了。
“滿族決定用一些具體而明顯的方法來(lái)使?jié)h族屈從，于是從頭做起，先改變漢族的發(fā)型。用你肯不肯改發(fā)型，一望而知你肯不肯就范。漢族舊有的發(fā)型是留長(zhǎng)頭發(fā)，但是滿族卻是留辮子，留到今天，我們盡管恨滿族，可是還是得跟著留辮子。
“不過(guò)，滿族雖然被漢族所恨，漢族說(shuō)滿族是異族、是夷狄其實(shí)這是不對(duì)的。因?yàn)榇蠹叶际侵袊?guó)人。古代中國(guó)小，中原地區(qū)只是河南、山西這些地方，那時(shí)大家以為除了這地方的人，其他都是異族，其實(shí)都是老祖宗們的瞎扯淡！并且異族的范疇和定義，也因扯淡的扯法不同而一改再改。在當(dāng)年陜西周朝的眼光中，山東殷朝之后的孔夫子，就是道道地地的異族；可是曾幾何時(shí)，殷周不分了，變成了一家子人了；而周朝的晚期，山東幫和陜西幫，又把湖北幫看成異族，所謂荊楚之地，乃蠻貉之區(qū)，于是屈原又變成了異族；可是又曾幾何時(shí)，湖北人也擠到山東、陜西人的屈股底下，也不是異族了；于是又手拉手起來(lái)，向南發(fā)展，把四川、貴州人看成異族，所謂‘夜郎自大’等挖苦話，就是罵西南人的。
“這些說(shuō)不盡的有趣的夷狄標(biāo)準(zhǔn)的變化，使我們可用它的觀點(diǎn)，來(lái)重新檢討中國(guó)的民族歷史。中國(guó)民族從遠(yuǎn)古以來(lái)，就處處顯示出‘夷夏不能防’的混同痕跡。第一次混同的終點(diǎn)是秦朝，秦朝時(shí)候已完全同化了東夷和南蠻中的荊吳，以及百越、西戎、北狄的一部分；第二次混同是漢至兩晉南北朝，這是一次更大的混同，匈奴、氏、羌、東胡、南蠻、西南夷等等，紛紛大量跟中土人士交配，而生下大量大量的雜種；第三次混同是隋唐到元朝，從突厥、契丹、女真，直到蒙古，中國(guó)又增加了一次新的民族混同的紀(jì)錄；第四次是明朝以后，直到今天滿漢通婚，又一批新的雜種出來(lái)了。正因?yàn)檫@種一而再、再而三、三而四的混同，日子久了，我們常常忘了我們漢族中的胡人成分。我們忘了唐大宗的母親是外國(guó)人，也忘了明成祖的母親是外國(guó)人，其實(shí)，唐朝啦、明朝啦，他們皇親國(guó)戚的血統(tǒng)，早就是雜種了。于是，一個(gè)很可笑的矛盾便發(fā)生了。這個(gè)矛盾是：明成祖的后人，明朝成祖以后的皇帝們，他們的血里，豈不明顯的有夷狄因子嗎？有了這種因子，明末孤臣史可法也好、張煌言也罷、乃至顧炎武的母親也行，他們的挺身殉節(jié)，所標(biāo)榜的理由，就未免有點(diǎn)遺憾。明末殉節(jié)諸烈士，他們殉節(jié)的理由不外是‘不事胡人’，但是他們忘了，他們忠心耿耿所侍奉的‘當(dāng)今圣上’，就是一個(gè)廣義定義下的‘胡人’！
“豈止是‘當(dāng)今圣上’，就便是殉節(jié)諸烈士自己，他們也無(wú)人敢保證他們是‘萬(wàn)世一系’的‘黃帝子孫’，也無(wú)人敢保證他們的祖先在五胡亂華那類(lèi)多次混同時(shí)候未被‘騷擾’，而在他們的血里面，絕對(duì)清潔一一沒(méi)有胡騷味！
“所以，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，我們老祖宗流傳下來(lái)的那種夷狄觀念，是根本就弄錯(cuò)了的，到今天誰(shuí)是中國(guó)人，可難說(shuō)了。回溯中國(guó)五千年的歷史，回溯到五千年前，回溯來(lái)回溯去，若是回溯的范圍只限于河南、山西等地方，而置其他中原以外的地方于不問(wèn)，或一律以夷狄視之，這種做法，不是看小中國(guó)和中國(guó)民族，又是什么呢？當(dāng)時(shí)住在河南、山西等地的，固然是中國(guó)民族，但是在這些中原地區(qū)以外的，又何嘗不是中國(guó)民族呢？這些在中原人士眼中是東夷的、是荊吳的、是百越的、是東胡的、是肅慎的、是匈奴的、是突厥的、是蒙古的、是氏羌的、是吐著的。是苗謠的、是羅羅緬甸的、是僰撣的、乃至西域系統(tǒng)的白種中國(guó)人、三國(guó)的黝歙短人、唐朝的昆侖奴等黑種中國(guó)人，又何嘗不統(tǒng)統(tǒng)是中國(guó)民族呢？從這種角度來(lái)看——從這種科學(xué)的、博大的角度來(lái)看，我們不得不說(shuō)，中國(guó)民族的歷史，打來(lái)打去，還不脫是同族相殘的歷史，這種歷史中所謂的‘東逐東夷’也好、‘西伐匈奴’也罷，乃至南征北討，‘多事四夷’．趕來(lái)殺去，所趕殺的對(duì)象，竟不是真的什么‘洋鬼子’，而是道道地地的中國(guó)人！我們讀古文‘吊古戰(zhàn)場(chǎng)文’，必然會(huì)記得那描寫(xiě)所謂‘秦漢武功’的句子，那些‘秦起長(zhǎng)城，競(jìng)海為關(guān)，茶毒生靈，萬(wàn)里朱殷’的悲慘和‘漢擊匈奴，雖得陰山，枕骸遍野，功不補(bǔ)患’的結(jié)算，如今我們思念起來(lái)，感想又是什么呢？我們不得不認(rèn)定，從‘中華民族的始祖’——黃帝以下，所謂‘秦皇漢武’也好、‘唐宗宋祖’也罷，他們的許許多多豐功偉業(yè)——尤其是號(hào)稱(chēng)打擊異族統(tǒng)一中夏的豐功偉業(yè)，統(tǒng)統(tǒng)值得我們懷疑！五千年的中華史上，除了五十八年前鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)英國(guó)鬼子首先打進(jìn)我們的家門(mén)以外，一八四0年以前，黃帝紀(jì)元西元前二六七四年以后，漫長(zhǎng)的四千五百一十四年里，壓很兒就沒(méi)有什么所謂異族！更沒(méi)有什么真正的夷狄——他們都是中國(guó)人！
“由此可知，所謂什么我中原你夷狄之分、我漢族你滿族之別，都是沒(méi)有什么意義的，大家都搞錯(cuò)了，搞得度量很狹窄，不像男子漢，男子漢哪有這樣小小氣氣的整天把自己同胞當(dāng)成外國(guó)人的？
“至于說(shuō)到幫會(huì)、說(shuō)到幫會(huì)的反清復(fù)明，其實(shí)也不是那么理直氣壯的。以其中三合會(huì)為例，三合會(huì)的起源，是始于康熙時(shí)代少林寺的和尚被殺，當(dāng)時(shí)是反抗官吏，而不是反抗?jié)M族；又如哥老會(huì)，哥老會(huì)反清反得更晚，它的成立已是乾隆當(dāng)政的時(shí)代了，并且它的擴(kuò)張，還在同治以后，主要的擴(kuò)張?jiān)蜻�是一部分湘軍被遣失業(yè)，覺(jué)得替滿族效忠效得寒心，才憤而反清的。所以幫會(huì)的反清復(fù)明，并不如一般人所想象的那么純粹。至于三合會(huì)、哥老會(huì)以外，流傳到中國(guó)各地的反清復(fù)明，其實(shí)也是很有限的，反清復(fù)明到今天，清朝天下已經(jīng)兩百五十多年了，明朝亡了兩百五十多年都沒(méi)給復(fù)回來(lái)，誰(shuí)還好意思再說(shuō)反清復(fù)明？誰(shuí)還有臉面再說(shuō)反清復(fù)明？又有什么必要還說(shuō)什么反清復(fù)明？
“并且，復(fù)明、復(fù)明，復(fù)了明又怎樣？明值得一復(fù)嗎？懂歷史的人，一比較，就知道清朝政治比明朝像樣得多，清朝的皇帝，除了西太后外，都比明朝的皇帝好，制度也好。試看明朝太監(jiān)當(dāng)政，清朝的太監(jiān)只是弄點(diǎn)小錢(qián)小權(quán)而已。至多只是李蓮英這種貨色，又算什么，比起明朝，全不夠看。明末李自成進(jìn)北京，宮中的太監(jiān)就有七萬(wàn)人，連在外面的高達(dá)十萬(wàn)人。每個(gè)太監(jiān)平均有四個(gè)家奴，算起來(lái)就是四十萬(wàn)。用來(lái)非法控制天下，這成什么世界！清朝的太監(jiān)哪有這種場(chǎng)面！明朝上朝的時(shí)候，五百名武夫就排列在奉天門(mén)下，說(shuō)是要糾儀，一指出有哪個(gè)官員失儀了，立刻抓下帽子，剝開(kāi)衣服，痛打一頓。現(xiàn)在清朝的午門(mén)，至多只是皇上叫太監(jiān)‘奉旨申斥’罵一兩個(gè)官員的地方，但在明朝，就是當(dāng)眾脫褲子打屁股的地方，有的還先罰跪。有一次一百零七名官員一起罰跪五天，然后一律打屁股，每人分到三十廷杖。像這類(lèi)羞辱臣下，被當(dāng)場(chǎng)打死或打得終生殘廢的，數(shù)也數(shù)不清，有的還說(shuō)奉有圣旨，打到家門(mén)來(lái)的；有的還打到別的衙門(mén)去的……像這樣子胡鬧的、黑暗的明朝政治，清朝是沒(méi)有的。滿洲人的天下也黑暗，但是天下烏鴉，絕不一般黑，五十步和百步，對(duì)受害的老百姓而言，還是不同的。因此，我們除非有辦法驅(qū)逐黑烏鴉，否則的話，如果有不那么黑的、有可能變白一點(diǎn)的，我們還是不要失掉機(jī)會(huì)。這樣才對(duì)老百姓真的好。
“今天的皇上雖是滿洲人，但卻是個(gè)好人，是個(gè)想有一番大作為的好皇帝，他既然有心在西太后選出的爛攤子上變法圖強(qiáng)，既然找到我們漢人頭上，我們應(yīng)該幫助他。這種幫助。是對(duì)大家都好的。你們哥兒們?nèi)巳肆糁p子，口口聲聲地反對(duì)滿洲人，從前輩的哥兒們起算，反了兩百五十多年了，還反不出成績(jī)來(lái)，可見(jiàn)此路不通，大家方向都搞錯(cuò)了。今天我話就說(shuō)到這里，各位兄弟愿意平心靜氣地想想，想通這番道理，你們自然還把我譚嗣同當(dāng)兄弟；如果想不通，或想通了仍認(rèn)為你們對(duì)，你們可以說(shuō)服我，說(shuō)服我我辭去這軍機(jī)章京不干，跟你們?nèi)ト读鄣母伞Ｔ趺礃樱俊?o:p>
說(shuō)著，譚嗣同站了起來(lái)、氣雄萬(wàn)夫地站了起來(lái)。所有的眼睛都盯住他，全屋是一片死寂。王五的旱煙早都熄火了。他盯著譚嗣同，緩慢地點(diǎn)著頭。他挺著腰桿，魁悟的上身，隨著點(diǎn)頭而前后搖動(dòng)。弟兄們的眼睛，從譚嗣同身上轉(zhuǎn)到王五身上，他們沒(méi)有意見(jiàn)，大哥的意見(jiàn)就是他們的意見(jiàn)，他們要等大哥一句話。最后，王五開(kāi)口了：
“三哥，我們是粗人，我們不知道那些麻煩的大道理。我們只知道你是我們哥兒們，你贊成的我們就贊成、你反對(duì)的我們就反對(duì)、你要推翻的我們就推翻。反過(guò)來(lái)說(shuō)，欺負(fù)你的就是欺負(fù)我們，惹了你的就是惹了我們．砍了你的我們就還他三刀。我們心連著心，一條線，水來(lái)水里去、火來(lái)火里去，全沒(méi)話說(shuō)。三哥，你是有大學(xué)問(wèn)的，我們不懂，但我們信你，你是我們的燈、我們的神，我們信你總沒(méi)錯(cuò)，我們懂就懂，不懂就不懂。信你就是。但這次……這……這……次，好像總有點(diǎn)不對(duì)勁，不對(duì)勁。”
“五爺，有什么不對(duì)勁，你盡管說(shuō)，咱們哥兒們，有什么話都不能悶在肚子里，五爺，你盡管說(shuō)。”
“咳，到底怎么不對(duì)勁，我也說(shuō)不大出來(lái)，只是……只是覺(jué)得……咳……覺(jué)得有點(diǎn)不對(duì)勁，覺(jué)得有點(diǎn)不那么順。”
“你是說(shuō)——你是說(shuō)我不該跟康有為去？”
“那……那倒也不是，康有為天大學(xué)問(wèn)，哪里會(huì)錯(cuò)。但我們總覺(jué)得……只是覺(jué)得，康有為走跟滿洲人合作的路，這條路，到底行得通不通？是不是真成了‘與虎謀皮’了？康有為天大學(xué)問(wèn)，我們不懂，我們只是擔(dān)心有天大學(xué)問(wèn)的人除非不犯錯(cuò)，要犯就一定是大錯(cuò)，大得收不了攤，要人頭落地。康有為天大學(xué)問(wèn)，我們根本沾不上邊，所以全靠三哥判斷、三哥做主，三哥了解康有為，三哥知道康有為對(duì)還是不對(duì)，是不是犯了大錯(cuò)。”
“五爺?shù)囊馑迹叶！弊T嗣同說(shuō)。
“還是老話，我們是粗人，我們只信三哥。”王五說(shuō)。
“我們信三哥。”大家眾口一聲。
“三哥信康有為，我們也只好跟著信。”王五說(shuō)。
“如我沒(méi)猜錯(cuò)，五爺你們對(duì)信康有為有點(diǎn)勉強(qiáng)。”譚嗣同說(shuō)。
“話倒不是這么說(shuō)，我們根本不知道康有為對(duì)還是不對(duì)，如果不對(duì)，為什么不對(duì)，我們根本說(shuō)不上來(lái)。”王五頓了一下，“如果犯了大錯(cuò)，錯(cuò)在哪兒，我們也根本說(shuō)不上來(lái)。剛才說(shuō)了半天，說(shuō)的不是大道理，而是我們的感覺(jué)，感覺(jué)有點(diǎn)不對(duì)勁、不那么順。三哥，我們跟你完全不同，你是書(shū)里出來(lái)的，我們是血里出來(lái)的，我們從小就在道上混，三刀六眼，整天過(guò)著玩命的日子，但玩了這么多年，居然還沒(méi)把命玩掉，原因也有一點(diǎn)：哥兒們的照應(yīng)、自己的武藝、祖上的積德、佛爺?shù)谋Ｓ印⒃偌由洗蠹业倪\(yùn)氣……都是原因，這些原因以外，還有一個(gè)，說(shuō)出來(lái)也不怕三哥笑，就是事前的那種感覺(jué)。那種感覺(jué)到底是什么，一點(diǎn)也說(shuō)不上來(lái)，但真的，真的有那么一點(diǎn)。那種感覺(jué)不是每次都有，但有時(shí)候它真的有，弄得你別別扭扭的，心神有點(diǎn)不安，直到換一換、變一變，才覺(jué)得順。這么多年來(lái)，有幾次，直到事后回想，才發(fā)現(xiàn)幸虧在緊要關(guān)頭那么換一換、變一變，才死里逃了生。這話說(shuō)來(lái)有點(diǎn)玄，但的確有這么一種感覺(jué)，好像又不能不信。”
“五爺，我跟康有為的事，五爺有這種感覺(jué)？”
“好像有一點(diǎn)。三哥你會(huì)笑我？”
“五爺這種感覺(jué)，我一點(diǎn)也不笑你，并且可以告訴你，我也有這種預(yù)感。但是，我們沒(méi)有選擇。不瞞五爺和各位說(shuō)，我來(lái)北方，結(jié)交你們這些英雄好漢；我在南方，也結(jié)交五湖四海、其中有不少我湖南家鄉(xiāng)的人物，這些人物中，有一位叫黃軫——草頭黃、珍貴的珍字左邊去掉斜玉旁換成車(chē)馬炮的車(chē)字。他比我小八歲，今年二十五。這人文的考上秀才，出身湖南岳麓書(shū)院；武的能空手奪白刃，南拳北腿，幾個(gè)人近不了他的身。他為人行俠仗義，跟哥老會(huì)關(guān)系極深。像黃軫這種哥兒們．他們相信要救中國(guó)，路只有一條，就是革命，只有趕走滿洲人，中國(guó)才有救。跟滿洲人合作，是絕對(duì)不行的。他們那種擔(dān)心‘與虎謀皮’的心理，比五爺還強(qiáng)烈。我這次北上，他們特別為我餞行，也特別勸我小心，甚至勸我不要應(yīng)滿洲皇帝之召，而跟他們一起搞革命。坦白說(shuō)，如果不是受了康有為影響，如果不是碰到光緒皇帝，我很可能走上革命的路。但是，變法維新的道理，康有為已寫(xiě)得那么頭頭是道，令人心服；而對(duì)變法維新的誠(chéng)意，光緒皇帝又表現(xiàn)得那么求才若渴，令人感動(dòng)。我不得不承認(rèn)這是一個(gè)機(jī)會(huì)、一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，也許可以用得君行道的方法救中國(guó)，無(wú)須人頭落地，革命總要人頭落地的，流誰(shuí)的血都是中國(guó)人的血，總是不好的。我把這番意思講給黃軫他們聽(tīng)，他們也無(wú)法不承認(rèn)這的確是一個(gè)機(jī)會(huì)，不過(guò)‘與虎謀皮’，成功的希望很低。我呢，也相信困難重重，希望不高，我心里也正如五爺所預(yù)感的，不覺(jué)得順。但是，既然機(jī)會(huì)是千載難逢的，也只好把握住，要試一試。如果成功了，成績(jī)歸大家；如果失敗了，犧牲歸自己。我今天來(lái)通知五爺和各位，并不是拉大家一起跟我下水，只是告訴大家：我譚嗣同不論做老百姓還是做官，都沒(méi)有變，都是你們的兄弟。各位兄弟如了解我、今天就是來(lái)通知；各位兄弟如不諒解我，今天就是來(lái)道別。也許有一天，在看不到想不到的地方、在看不到想不到的時(shí)候，我們?cè)贂?huì)相聚，或者化為泥土，大家相聚，不論怎么樣，我們一旦是哥兒們，永遠(yuǎn)是哥兒們。我們此去是成是敗，全不可知，知道的是如果失敗，我將永遠(yuǎn)不再回來(lái)。保重了，各位弟兄。”譚嗣同向大家拱手為禮，然后向前一步撲身下跪，“五爺，請(qǐng)受我一拜。”又轉(zhuǎn)向胡七，“七哥，也受我一拜。”……
王五、胡七都爭(zhēng)著扶起譚嗣同來(lái)。譚嗣同轉(zhuǎn)身退去，大家望著他的背影，消失在黑暗里。
|
web@guoxue.com