蒼 舒
文學(xué)作品中的部分形式，如詩(shī)、詞之類，特別講求意境。景、境、事、物觸動(dòng)了作者的創(chuàng)作靈感，并且通過(guò)作者的形象思維，將它在自己的作品中再現(xiàn)而為讀者領(lǐng)會(huì)、接受，從而引起無(wú)限的想象，這就構(gòu)成了一種不受年代、地域限制的情感上的共鳴、交融過(guò)程。詩(shī)、詞在各種文學(xué)作品中，最能發(fā)揮這樣的作用。而具有詩(shī)、詞內(nèi)在特點(diǎn)的賦——駢體賦，既孕育了詩(shī)詞的對(duì)偶之法，又派生出了后代的對(duì)聯(lián)；所以，對(duì)聯(lián)除了講究對(duì)仗工穩(wěn)，聲調(diào)諧協(xié)之外，也同樣應(yīng)該重視意境的創(chuàng)造。古往今來(lái)的許多名聯(lián)，所以膾炙人口，歷久猶新，首先倒不在于它的對(duì)仗工穩(wěn)、聲調(diào)諧協(xié)，而是在于它創(chuàng)造了一定的意境，能引起讀者的豐富想象，留下有余不盡的回味。試舉幾例，以說(shuō)明這一點(diǎn)，用助創(chuàng)作新聯(lián)，評(píng)價(jià)舊聯(lián)的同好者參考。
長(zhǎng)聯(lián)如昆明大觀樓孫髯翁所撰，即因它再現(xiàn)了大觀樓周圍的景物特色及歷史掌故——讀者不一定都到過(guò)昆明，領(lǐng)略過(guò)那里的景色，也不一定都熟知那兒的歷史掌故，但因?yàn)樽髡呱朴谀罹坝^，歷數(shù)史實(shí)，能為讀者領(lǐng)會(huì)、接受并引起了豐富的想象，所以能不脛而走，終成至今仍受稱道的名聯(lián)。
短聯(lián)如“死、”上下聯(lián)各一字，這種奇特的形式，顯然不屬于文字組合成句的問(wèn)題，主要在于它創(chuàng)造了一種特殊的意境，引起了讀者無(wú)窮的想象，所以同許多其他名聯(lián)一樣，被觀眾接受了、傳播了。
是不是一定要用文言文寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，用進(jìn)許多典故，方能創(chuàng)出意境呢？并不見(jiàn)得。如：“做些魚(yú)翅燕窩，歡迎你們老爺太太”、“落點(diǎn)殘羹剩飯，養(yǎng)活我家大人娃娃”，既無(wú)典故，又是日常口語(yǔ)，卻因它勾起有余不盡的回味，所以也能引起人們的想象而成佳聯(lián)。而善用典故的文言對(duì)聯(lián)，阮元的大觀樓聯(lián)，既非佳聯(lián)，更沒(méi)有什么生命力可言。
另外有一則對(duì)聯(lián)故書(shū)，曾經(jīng)作為文壇佳話流傳，或許更可說(shuō)明意境對(duì)于對(duì)聯(lián)的重要性。
相傳乾隆南巡時(shí)，興致所至，寫(xiě)了一句下聯(lián)：“白龍寺里撞金鐘”，使得那位文學(xué)侍臣紀(jì)曉嵐，大笑不止。臣子在天子面前如此放肆，當(dāng)然極其危險(xiǎn)；可是紀(jì)曉嵐這位河間大才子，以敏捷的才思，高明的技巧，瞞過(guò)了這位風(fēng)流天子，說(shuō)自己往年曾得一上聯(lián)，久未成對(duì)，而今天竟為天子妙手偶得，所以不覺(jué)“手之舞之，足之蹈之”。這一來(lái)，使得乾隆十分高興，紀(jì)曉嵐不僅避免了一場(chǎng)災(zāi)禍，還受到了夸獎(jiǎng)。紀(jì)公所說(shuō)的上聯(lián)是：“黃鶴樓頭吹玉笛”。明眼人一看就知道此本非絕對(duì)，普通人也容易吟成下聯(lián)，何況紀(jì)昀！可見(jiàn)只是紀(jì)公臨時(shí)撰來(lái)的應(yīng)急之作。乾降的下聯(lián)之所以被他所笑，便是因?yàn)樗皇侨鐚?shí)地寫(xiě)了有這么一件事罷，談不上什么意境；而紀(jì)曉嵐的上聯(lián)可不同了：是在文人雅士們向往的黃鶴樓頭，有那么一位有趣的人物，倚欄吹起了悠揚(yáng)的玉笛，是在引鶴歸來(lái)呢，還是思念心中人？是抒發(fā)作者的無(wú)限感慨呢，還是美景當(dāng)前，不免發(fā)著思古幽情？上下聯(lián)組合在一起，使乾隆的下聯(lián)生色不少。
古代優(yōu)秀文學(xué)作品（如詩(shī)、詞、賦、散賦及散文）之所以能傳播人口，主要恐怕也在于意境。對(duì)聯(lián)能傳之久遠(yuǎn)，經(jīng)受時(shí)間和歷史的檢驗(yàn)和淘汰，恰恰在于意境的創(chuàng)造。因此，可以說(shuō)：意境是對(duì)聯(lián)的生命。
轉(zhuǎn)自惡人谷珠樓 發(fā)布日期：2008-07-16