樂陶

　　漢畫，漢代繪畫也，主要存載于現(xiàn)存的漢代墓室壁畫、帛畫、畫像石、畫像磚、以及各種器物畫之中。它的內(nèi)容十分廣闊豐富，幾乎可以囊括漢代社會生活的方方面面，古代體育活動的畫面當(dāng)然也不例外。正如我國國學(xué)大師、紅學(xué)專家馮其庸先生所說：“全部漢畫的總和，無疑是一幅漢代社會的風(fēng)俗畫。”

　　　
《樂舞百戲車馬出行圖》之射箭局部　　　　《樂舞百戲車馬出行圖》之翻筋斗局部

　　本人業(yè)余喜歡收藏漢代畫像石（磚）及其拓片，藏品達(dá)上百件（幅）。北京奧運會即將召開，近日從柜中找出一橫一豎兩幅與體育密切相關(guān)的拓片，以表慶賀與迎接之意。

　　橫的一幅拓片為《樂舞百戲車馬出行圖》，上面真實地、集中地記錄了當(dāng)時體育活動的場面。其活動種類之眾多運動姿態(tài)之優(yōu)美，人物形象之生動，是單幅漢畫中所罕見的。

　　　

　　該畫像石據(jù)說出自華東一帶，長164厘米，寬40厘米，平地凹面線刻。一條橫線將畫面分割成上下兩個部分，上為“樂舞百戲”，下為“車馬出行”，刻畫出當(dāng)時達(dá)官貴人乘車坐馬，趕宴赴飲，在鼓樂聲中欣賞各種戲舞表演的奢侈生活景況。

　　“樂舞百戲”在漢代極為流行，它匯了“競技、雜耍、歌舞、幻形等綜合性的藝術(shù)形式，是中國表演藝術(shù)史上的創(chuàng)舉。當(dāng)時雖然尚無體育”一詞（據(jù)考證，“體育”一詞是十九世紀(jì)從日本傳入的），但現(xiàn)代意義上的體育活動卻十分普遍。這種休育活動很大一部分就包含在樂舞百戲之中。

　　這拓片共有八組（十三人）畫面，除中間的“建鼓舞”、左側(cè)的“男女長袖舞”和右側(cè)的“跳丸”外，其余五組（八人）均可視為體育活動畫面，即左側(cè)的“跳繩”、“射箭”、“體操”（翻筋斗）和右側(cè)的兩組“擊儉”。

　　古代的一些體育活動項目，往往是與當(dāng)時的軍事活動、生產(chǎn)活動相連的。射箭，就是春秋戰(zhàn)國到漢代，在作戰(zhàn)訓(xùn)練和狩獵中形成的比較普遍的活動。拓片中刻畫了單人下蹲式射箭的姿態(tài)。

　　翻筋斗，也叫“跟斗”、“連倒”，它是體操技巧運動的基本功之一。

　　據(jù)資料記載，由于長期征戰(zhàn)，漢代的劍術(shù)已相當(dāng)成熟，在當(dāng)時的擊劍訓(xùn)練匯中，既有單劍訓(xùn)練，也有雙劍訓(xùn)練。拓片上這兩組“擊劍”的畫面，正是這種活動的真實寫照。

　　　
《樂舞百戲車馬出行圖》之跳繩局部　　　《樂舞百戲車馬出行圖》之擊劍局部

　　特別是“跳繩”組圖，刻畫了兩個女子單人跳繩的形象：當(dāng)繩子搖到頭上時，女子雙腳落地；而當(dāng)繩子接近地面時，女子雙腳跳起。這一上一下、一落一起，把跳繩的整個過程描繪得惟妙惟肖。我們不知道“跳繩”在漢代稱作什么，有人說古時叫“跳百索”、“跳白索”，但這種活動從漢代（甚至漢以前）就已經(jīng)普及，并一直延續(xù)至今，甚至連動作都絲毫未曾改變，確是不爭的事實。

　　豎的一幅叫《六博圖》，出自陜西米脂，高96厘米寬32厘米，剔地平面線刻。該類題材在漢畫像石中雖多有表現(xiàn)，但在一石上通過多幅畫面表現(xiàn)二人對博歡飲的全過程，卻是不多見的。

漢畫《六博圖》

　　眾所周知，除圍棋、中國象棋之外，六博是我國古代另外一種棋類游戲，它比中國象棋早得多，從春秋戰(zhàn)國到漢代乃至隋唐都十分盛行。《史記·滑稽列傳》說：“若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺。”唐代大詩人李白有詩云：“六博爭雄好彩來，全盤一擲萬人開。”可見六博是當(dāng)時上至宮廷貴族、下至平民百姓喜聞樂見的娛樂項目。

　　　
《六博圖》之對博局部　　　　　　　　　　《六博圖》之投箸局部

　　所謂“六博”，是因一套博具中有六根箸而得名。除了箸之外，對博雙方各有六枚棋子，棋子布在博局上。通常行棋之前要投箸，根據(jù)投的結(jié)果來決定行棋的步子。六博的行棋技法早已失傳，但其為中國象棋和國際象棋的鼻祖卻是世人公認(rèn)。

　　該拓片用六幅畫面將落坐、投箸、對博、歡飲等六博的過程刻畫得活靈活現(xiàn)。最下方刻有手持的門吏，把對博的場所和兩人的身份表現(xiàn)得明明白白。這種具有益智特點的盤上棋類游戲，講究身心和諧、內(nèi)外兼修，與北京奧運會所強(qiáng)調(diào)的人文精神是一致的。這一點，從拓片的幅幅畫面中都可以強(qiáng)烈地感受得到。

選編自《中華文化畫報》

發(fā)布日期：2008-08-04