中國哲學(xué)崇尚中和之美，在2500年前左右，孔子去魯桓公宗廟觀禮時，從一個無水時甭斜、裝上適量水時就正過來、裝多了水卻反而傾倒的瓦罐悟出了“中庸之道”，并認(rèn)為中和之美是美的最高境界：過于文則麗，過于質(zhì)則鄙，文質(zhì)彬彬則賞心悅目。無獨(dú)有偶，《左傳》中講：“天有六氣，降生五味，發(fā)為五色，征為五聲，淫生六疾。”

　　五味、五色或五聲相混合，但又不過度，就有了“和”。天有五星，地有五方，年有五時，物有五行，聲有五音，顏有五色，谷有五糧，食有五味，人具五臟所具有的"陰陽相合，剛?cè)嵯酀?jì)"的思想，也是和諧理想的體現(xiàn)。

　　物有五行

　　“五行”二字在尚書中已有記載，而金木水火土之名，始見于周書《洪范篇》，并且具體說明了五行的性質(zhì)。次序是：一曰水潤物而向下；二曰火燃燒而向上；三曰木可曲可直；四曰金可熔可鑄；五曰土可耕種收獲。后來又發(fā)展了這種認(rèn)識，推演出五行相生相克維持世間相對平衡生克制化的學(xué)說。

　　“氣以沖和”講的就是五行。沖和之氣是金黃色的，古人認(rèn)為它是最吉祥的氣；沖和之氣是由金、木、水、火、土五種性質(zhì)不同的精微物質(zhì)按生、克、制、化所構(gòu)成的和諧與統(tǒng)一的氣場。“行”有運(yùn)行、循環(huán)之意，該五種精微物質(zhì)的運(yùn)動變化稱“五行”

　　谷有五糧

　　“五糧”又稱“五谷”，一詞最早見于《論語》。根據(jù)《論語》的記載：二千四百多年以前，孔子帶著學(xué)生出門遠(yuǎn)行，子路掉隊(duì)在后面，遇見一位用杖挑著竹筐的老農(nóng)，問他：“你看見夫子嗎？”老農(nóng)說：“四肢不勞動，五谷分不清，誰是夫子？”所謂五谷，就是指稻、黍、稷、麥、菽（即大豆）。但隨著社會經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，五糧的概念在不斷演變著，現(xiàn)在所謂五糧，實(shí)際只是糧食作物的總名稱，或者泛指糧食作物罷了。

　　杯底五谷杯上液，天下皆美之為美。作為中國濃香型白酒的五糧液恰是中庸之酒，“和”字是蘊(yùn)涵在骨子里的。單從名字上看，“五糧”即大米、糯米、小麥、玉米、高粱，經(jīng)由傳統(tǒng)工藝匯精華于一“液”，這本身就是一種“和”而為一的過程。

　　“杯底五谷杯上液”，在盛滿酒的酒杯里還得放入糧食，將糧食沉于杯底。

　　五糧液的出現(xiàn)，使得糧食和酒溶合為一，五糧液作為糧食釀酒的總合，寄托了人們對五谷豐登的美好希望，深刻的順應(yīng)了人和的需要，在明朝時被明成祖封為貢酒，上了酒譜，到了清朝，因其香氣馥郁純凈，口味甘潤清冽，回味悠長，取五谷之精華，蘊(yùn)積成液，調(diào)和諸味，精心勾兌而成，被作為“通神之物”的“圣液”，應(yīng)用于皇家祭祀等隆重的場面。

　　中國人認(rèn)為人為萬物之靈，孔子的思想和柏拉圖所談的“人是長著兩條腿的沒有羽毛的動物”有所不同，孔子思想的一個內(nèi)容是“仁者愛人”，這是中國歷史上很重要的一個思想，在傳統(tǒng)文化認(rèn)知上這一思想也得到了貫徹。“和合”文化自此成為中國傳統(tǒng)文化的精髓并被普遍認(rèn)同。而“天人合一”的觀念則強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧。

　　聲有五音

　　五聲與古代的所謂陰陽五行、五味、五色、五官、五谷等樸素的理論形式一樣，是我國早期整體化的美學(xué)觀，被西方人看作是整個東方音樂的基本形態(tài)。《樂記》還提出，“聲音之道，與政通矣”，暗示著一種“樂”與“物”的感應(yīng)關(guān)系，將音樂的和諧與社會的和諧聯(lián)系起來，功成之盛世作樂，而盛世之樂又能移風(fēng)易俗，起教化作用。

　　《戰(zhàn)國策·荊軻刺秦王》：“高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，：士皆垂淚涕泣。”文中的“變徵”是角、徵二音之間接近徵音的聲音，聲調(diào)悲涼。同西方有別，古中樂的“五音”在唐代時用“合、四、乙、尺、工”；更古則用“宮、商、角、徵、羽”了。所以，如果我們稍加留意，正宗中國古樂曲，是只有五個音階的。比如，現(xiàn)在還時有聽到的江南小調(diào)《茉莉花》即是古曲之一，名古曲岳飛詞的《滿江紅》亦然。

　　顏有五色

　　五色所指的顏色分為金、木、水、火、土等五種不同的屬性，金氣色白，木氣色青，水氣色玄，火氣色赤，土氣色黃，它們是構(gòu)成宇宙萬有最基本的物質(zhì)構(gòu)造單元。

　　五色構(gòu)成組合的表象美，還更重視其內(nèi)因和對人們生活的潛在影響，五個福娃的顏色就與五色不謀而合代表了中國的方方面面，包含了太多的中華民族的傳統(tǒng)文化和色彩。

　　五色與五行相輔相成，五行之說代表著人與自然的和諧相處。這在當(dāng)今非常需要，以后也非常的需要。中國的古人一向提倡自然之美，歷史給我們留下了這種精神，我們也應(yīng)將其傳承下去。

　　五個福娃身著五色，體現(xiàn)著和諧相處的精神。五色代表了中國最廣大的五個民族，紅、黃、藍(lán)、白、黑組成，分別象征中國漢、滿、蒙、回、藏五大民族，是“天地人合一”思想的完美體現(xiàn)。

發(fā)布日期：2008-08-07