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第一章 我們這樣走進(jìn)歷史
第一節(jié) 歷史觀念與歷史精神
第二節(jié) 歷史觀的國徽及相關(guān)范疇
第三節(jié) 我們?yōu)槭裁搓P(guān)注文學(xué)創(chuàng)作中的歷史精神？
第四節(jié) 開拓性視野中的方法論與文學(xué)的歷史觀
第二章 全球化中文學(xué)選擇的歷史悖論
第一節(jié) 全球化中文學(xué)批評(píng)的困惑
第二節(jié) 傳統(tǒng)在全球化中的意義
第三節(jié) 古典主義人文情懷中的歷史觀：聶鑫森個(gè)案
第三章 人文情懷與歷史理性的悖論：西部文學(xué)個(gè)案
第一節(jié) 文學(xué)歸于何處：人文情懷與歷史理性的論爭(zhēng)
第二節(jié) 歷史向邊緣文學(xué)提問題
第三節(jié) 人文情懷與文學(xué)相像的空間
第四節(jié) 理性支撐著的人文批判
第五節(jié) 流浪與逃亡：人文情感的執(zhí)著和悖論
第四章 歷史文本化的廣闊空間
第一節(jié) 歷史河流中的歷史判斷與道德判斷
第二節(jié) 歷史河流中的歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)
第三節(jié) 對(duì)歷史的重新理解中書寫今人意志
第四節(jié) 在假定性的情境中質(zhì)問與反思?xì)v史：《白鹿原》個(gè)案
第五章 歷史煙云里的知識(shí)分子身影
第一節(jié) 走向邊緣的歷史性命運(yùn)
第二節(jié) 后烏托邦時(shí)代與知識(shí)分子書寫
第三節(jié) 知識(shí)分子話題里的歷史觀
第六章 現(xiàn)代性與宗教情懷
第一節(jié) 文學(xué)永難擺脫的因素：宗教
第二節(jié) 時(shí)間體驗(yàn)與自我歸罪：張承志個(gè)案（上）
第三節(jié) 對(duì)整體性人民的推崇與民主性的被忽視：張承志個(gè)案（下）
第四節(jié) 從厭倦政治到走向宗教：張俊彪個(gè)案
第七章 走入中國的后殖民理論的歷史命運(yùn)
第一節(jié) 后殖民理論與當(dāng)代中國知識(shí)分子
第二節(jié) 誤讀所引出的沉默態(tài)度：烏熱爾圖個(gè)案
第三節(jié) 當(dāng)代中國知識(shí)分子的后殖民批評(píng)實(shí)踐
第四節(jié) 后殖民理論的文藝學(xué)方法論意義
第八章 反思的缺失與自我的拯救：平民文學(xué)的歷史取向
第一節(jié) 平民自我拯救的時(shí)代
第二節(jié) 證實(shí)自我與叮嚀他人：畢淑敏個(gè)案（上）
第三節(jié) 回歸生命的悲劇意識(shí)：畢淑敏個(gè)案（中）
第四節(jié) 批評(píng)的"失語"和藝術(shù)準(zhǔn)備的不足：畢淑敏個(gè)案（下）
第九章 現(xiàn)實(shí)主義解釋歷史的困境
第一節(jié) 話語理論批評(píng)的社會(huì)學(xué)真知灼見：《國畫》個(gè)案
第二節(jié) "無限的政府"與文學(xué)中聰明的人物：《羊的門》個(gè)案 第三節(jié) 文化語境與現(xiàn)實(shí)主義的困惑
附錄
一、 世紀(jì)之交的中國小說藝術(shù)精神
二、 文學(xué)理論：應(yīng)答當(dāng)代文學(xué)的挑戰(zhàn)與出路
三、 文學(xué)研究的對(duì)象始終是文學(xué)性
--兼論一種批語模式的提出
參考書目
后記 一節(jié) 歷史觀念與歷史精神 第二節(jié) 歷史觀的國徽及相關(guān)范疇
第三節(jié) 我們?yōu)槭裁搓P(guān)注文學(xué)創(chuàng)作中的歷史精神？ 第四節(jié) 開拓性視野中的方法論與文學(xué)的歷史觀 第二章 全球化中文學(xué)選擇的歷史悖論 第一節(jié)
全球化中文學(xué)批評(píng)的困惑 第二
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