由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師編著的北京市高等教育精品教材立項項目中的教材，從現(xiàn)在起將陸續(xù)出版發(fā)行。
　　清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院（原中央工藝美術(shù)學(xué)院）是我國從事藝術(shù)教育的著名高等學(xué)府，自1956年創(chuàng)辦以來，聚集了一批在國內(nèi)有影響的藝術(shù)專業(yè)學(xué)術(shù)帶頭人，擁有雄厚的師資力量。經(jīng)過長期實踐積累，形成了優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與平實求是的學(xué)風(fēng)，注重藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合，建構(gòu)了較完善的學(xué)科布局，形成了具有中國特色的研究型藝術(shù)教育體系，并取得了豐碩的教學(xué)成果，培育了一屆又一屆優(yōu)秀的藝術(shù)人才，為國家經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。目前，學(xué)院設(shè)有設(shè)計分部、美術(shù)分部和史論分部，10個專業(yè)系。具有設(shè)計藝術(shù)學(xué)和美術(shù)學(xué)兩個學(xué)科的碩士和博士學(xué)位授予權(quán)，設(shè)有藝術(shù)學(xué)博士后科研流動站。2002年1月，"設(shè)計藝術(shù)學(xué)"被教育部評為全國高等學(xué)校重點學(xué)科。
　　改革開放以來，全國高等教育中藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展速度很快，各高校紛紛開設(shè)此類專業(yè)，作為直接為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計人才的學(xué)科，肩負(fù)著更大的責(zé)任。藝術(shù)設(shè)計已成為增強(qiáng)國家競爭力的一種重要手段，發(fā)展藝術(shù)設(shè)計教育，為國家建設(shè)培養(yǎng)高級藝術(shù)專業(yè)人才，是國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會可持續(xù)發(fā)展的需要。
　　隨著社會的發(fā)展，藝術(shù)教育將面臨前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，面對新的形勢，更需要進(jìn)一步深化教育改革。教育改革和學(xué)科建設(shè)的重要方面是抓好課程建設(shè)和教材建設(shè)，本項目系列精品教材涉及到藝術(shù)設(shè)計、繪畫、雕塑、藝術(shù)史論及工藝美術(shù)等諸學(xué)科，反映了學(xué)院優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)優(yōu)勢，體現(xiàn)了我們致力于建構(gòu)有中國特色的藝術(shù)教育體系的不懈努力。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院從建院伊始就將"為人民大眾的生活而設(shè)計"作為藝術(shù)教育的主旨，確立了藝術(shù)為生活服務(wù)、為國家的經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)服務(wù)的辦學(xué)思想。從20世紀(jì)50年代參與北京十大工程的設(shè)計與建設(shè)、70年代北京機(jī)場壁畫創(chuàng)作到80、90年代一系列國家重大工程的設(shè)計與建設(shè)項目，學(xué)院始終將教學(xué)和藝術(shù)實踐與國家的經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)相結(jié)合，并在社會實踐中得到提高和發(fā)展。
　　近五十年來，學(xué)院一直在探索一條既具現(xiàn)代性又具民族性的藝術(shù)教育發(fā)展之路。一方面立足于本民族傳統(tǒng)，自覺以民族文化藝術(shù)為基礎(chǔ)，繼承中國工藝美術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，注重向民間藝術(shù)學(xué)習(xí)；一方面關(guān)注國際相關(guān)學(xué)科的發(fā)展，在全國最早引入現(xiàn)代設(shè)計教學(xué)理念和教學(xué)體系，借鑒國外先進(jìn)的設(shè)計、創(chuàng)作經(jīng)驗，并融合到現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)與設(shè)計、創(chuàng)作之中。經(jīng)過幾十年的努力，通過不斷探索、改革，學(xué)院的教學(xué)體系、內(nèi)容、方法以及教材不僅具備了一定的前瞻性，而且具備了中國文化藝術(shù)的深厚底蘊(yùn)，更加適應(yīng)新的時代要求。
　　我希望通過本項目系列教材的出版，為廣大師生提供更多的選擇和參照。教材中存在的不足之處，還希望得到大家的批評指正。
　　清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長 王明旨
　　2004.7

第1講　插圖和壁畫是人類繪畫最重要的兩大畫種9
第2講　應(yīng)當(dāng)開創(chuàng)中國插圖史的研究13
第3講　中國古代木版插圖不宜稱做 "版畫"17
第4講　中國插圖藝術(shù)的起源-戰(zhàn)國秦漢的帛書插圖21
第5講　顧愷之-中國最早的著名插圖大師27
第6講　唐代敦煌插圖藝術(shù)
附錄33
第7講　唐代回鶻摩尼教插圖藝術(shù)37
第8講　宋元印本(木版)插圖藝術(shù)45
第9講　明刊本小說插圖藝術(shù)69
第10講　明刊本戲曲插圖藝術(shù)87
第11講　明刊本《西廂記》插圖藝術(shù)99
第12講　劉龍?zhí)锟�本《西廂記》插圖的再認(rèn)識107
第13講　明刊本詩歌插圖藝術(shù)113
第14講　明刊本教化類書插圖藝術(shù)119
第15講　明刊本科技類書插圖藝術(shù)125
第16講　明刊本畫譜類書插圖藝術(shù)131
第17講　明刊本佛經(jīng)插圖藝術(shù)137
第18講　清代插圖藝術(shù)145
第19講　中國現(xiàn)代(20世紀(jì))插圖藝術(shù)153
附圖209
參考文獻(xiàn)

序

　　三四年前，在參加"景德鎮(zhèn)國際民間陶藝研討會"途中，我與祝重壽教授相識。北京赴會的學(xué)者、藝術(shù)家在火車上閑談，當(dāng)時我與重壽教授談我國插圖藝術(shù)方面的話題，得知他正在準(zhǔn)備撰寫一本中國插圖史的著作。
　　祝教授這部著作去年已經(jīng)完稿，今年出書，請我寫篇短序，基于我自己熱愛，并多年專職從事插圖藝術(shù)創(chuàng)作之情，就答應(yīng)下來了。
　　重壽先生在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論系從事教學(xué)工作，有淵博的藝術(shù)學(xué)識和豐富的教學(xué)實踐，他主攻中外美術(shù)史和工藝美術(shù)史(為教學(xué)主課)，著有《中國壁畫史綱》(文物出版社1995年出版)、《歐洲壁畫史綱》(文物出版社2000年出版)、《東方壁畫史綱》(文物出版社即將出版)等藝術(shù)史論圖書。本書中部分章節(jié)(《應(yīng)當(dāng)開創(chuàng)中國插圖史的研究》、《插圖和壁畫是人類繪畫最重要的兩大畫種》、《劉龍?zhí)锟�本〈西廂記〉插畫的再認(rèn)識》等)近年已在藝術(shù)雜志(例如《裝飾》)上發(fā)表，得到了藝術(shù)界、出版界業(yè)內(nèi)人士和讀者的好評。我讀過《中國插圖藝術(shù)史話》書稿后有一些學(xué)習(xí)體會，分述如下。
　　我國插圖藝術(shù)歷史悠久，作品精湛。早在一千多年前，我國就有了精美的木版插圖-唐代咸通九年(868年)的《金剛經(jīng)》卷首插圖。從唐代至明代，中國木版插圖已經(jīng)發(fā)展到鼎盛時期。18世紀(jì)到20世紀(jì)初歐洲插圖藝術(shù)日益發(fā)達(dá)。20世紀(jì)30年代我國著名的文學(xué)家魯迅、曹靖華、蕭乾等先生將外國版畫介紹到中國來，推動了"新興版畫運(yùn)動"的發(fā)展，也推動了中國現(xiàn)代插圖藝術(shù)的發(fā)展。新中國建立后，各出版社組織一批優(yōu)秀畫家從事插圖創(chuàng)作。藝術(shù)創(chuàng)作與理論研究應(yīng)是并行的，但我國插圖藝術(shù)同其他畫種一樣，理論研究一直落后于創(chuàng)作實踐。《中國插圖藝術(shù)史話》是我國當(dāng)今惟一的一部論述我國插圖藝術(shù)史的理論著作。它填補(bǔ)了中國插圖史研究上的一項空白，有助于我國插圖藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。
　　在《應(yīng)當(dāng)開創(chuàng)中國插圖史的研究》一文中，作者指出插圖在藝術(shù)與文獻(xiàn)兩方面的巨大價值，提到"中國插圖藝術(shù)代表了中國人物畫的藝術(shù)風(fēng)貌，追求神似，講究意境，構(gòu)圖靈活，以線造形，生動傳神……藝術(shù)水平很高，在世界畫壇上獨樹一幟。由此可見，中國插圖藝術(shù)在中國繪畫史上有著舉足輕重、不可或缺的重要地位"。同時也提到，"中國古籍歷來就包括文字和插圖(圖籍)兩大部分，可是我們的古籍整理與研究工作，一直是只見文字，不見圖籍(插圖)。中國古籍圖文并茂，互相說明，缺一不可，這樣才能全面、正確地理解'古籍'二字，因此對中國插圖史的研究也為古籍整理填補(bǔ)了一項空白"。
作者認(rèn)為插圖和壁畫是人類繪畫最重要的兩大兩畫種(《裝飾》，2002.11)，并從時間最早、地域最廣、內(nèi)容最豐富、人民性最強(qiáng)、裝飾性最強(qiáng)、藝術(shù)水平最高、影響最大等方面加以論證，這一觀點為今后中外美術(shù)史的探索與研究提供了可信的論據(jù)。
　　在一部文學(xué)作品中，插圖是作家與畫家在文字與美術(shù)上緊密結(jié)合的一種藝術(shù)形式，二者互相補(bǔ)充。插圖藝術(shù)所具備的價值包括藝術(shù)性和思想性兩方面。我國古代和現(xiàn)代各個時期的珍貴插圖，都為文史研究提供了大量真實可靠的形象資料。作者在《中國古代木版插圖不宜稱作"版畫"》一文中，指出我國唐代以后的木版插圖不應(yīng)作為"版畫藝術(shù)"來研究，認(rèn)為"中國古代木版插圖是白描(線描)插圖的復(fù)制品(印刷品)，好的插圖要求如實復(fù)制畫稿，不露刀痕，不見刻工，根本就不講刀刻、木味等，與其稱之為'版畫'，還不如說它是'白描'(線描)更確切。它是復(fù)制筆意，而不是創(chuàng)造刀法……由此可見，我們長期以來將中國古代木版插圖定位在'版畫'上是一大誤導(dǎo)。"
　　見解獨到，論證具體，學(xué)術(shù)思維橫向的論題貫穿到書的很多章節(jié)之中。例如作者在明代戲曲圖書《劉龍?zhí)锟�本〈西廂記〉插圖的再認(rèn)識》一文中，坦然直陳自己的意見，對中國版畫史上"建陽劉龍?zhí)锟�本《西廂記》插圖影響了金陵插圖"這一定論提出了質(zhì)疑，認(rèn)為不是建陽影響了金陵，而是金陵富春堂、世德堂插圖影響了建陽。
　　《中國插圖藝術(shù)史話》一書的出版，不僅對我國插圖藝術(shù)理論研究和創(chuàng)作實踐有所貢獻(xiàn)，而且對藝術(shù)院校藝術(shù)理論教學(xué)和各畫種的理論研究也提供了一些可貴的學(xué)術(shù)依據(jù)。
　　2005年2月于京城
　　(張守義先生是中國書籍裝幀藝術(shù)委員會主任)