江心島者，魯地瑯琊臨沂人也。其性篤厚，秉質蘊樸，尚涉多途，摶自由撰稿人、插圖畫家、美術設計師、廣告創意策劃之身而歷跡于今焉。旅京十余載，寄居城南一隅，有窩而素其四壁，牖西斜，內置長型木椅一條，前有藤桌而方，上置茶海，有舊壺一把常溫蘊然。謹就此簡而俟客，故名陋室曰：一壺醞氣齋。

　　北宋歐陽公作《六一居士》文，敘其潁水之居，內藏書一萬卷，三代金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，常置酒一壺，而歐陽公一翁獨游于此五物中，故以六一居士稱焉。 江心島其人 甚鄙陋，無有五物存，然常羨歐陽公之風雅，故以身之一單而日功五事，借以附庸歐陽公之跡，亦號為六一居士邪。

　　其之六一者：晨練太極功一套，研墨筆書一百字，午后涂抹丹青一幅，卜蓍推而玩占一卦，夜讀《經》文一冊，以其一身事五，終日不輟亦為功善焉。

　　太極功徐緩而歸于一靜，收身而立，周身經絡盡通，如沐浴之清身，益身不倦，一日之動，精、氣、神皆為其所養。比之珍饌大補，既儉而又功倍矣。太極之道本在平衡陰陽，一進一退，皆求上下中實、整體中虛之貴，常此而為，其心自然化虛，不必終日竦竦然，自得蔡邕 “散之” 之態，不亦樂乎。

　　研墨習字，其不曾臨得一碑一帖，每扶案皆放筆一氣而走，轉折頓挫處，所從其心之趣，無須理會鐘王之筆，四家之意，無累于苦身彰名之沽求，不限于書法專業之愚囿，權代游戲耳，如此放松，必增益其之身心，不亦快乎。

　　午后之丹青，雖屬涂鴉，卻亦頗盡心力，蓋其身長困此閭阨之中，少年夙愿愈望愈遠，有事無業，三十無以立，故不敢頹廢于晝夜，借一素之白，小心而繪之，權為事業之習練，可守“君子終日乾乾”之氣存。它日若有道行，必能充沛精力而力行；若無道行，亦可為安身立命之器矣。不亦善乎。

　　日推一卦，并非其心祟之妄，《周易—系辭》有言：“是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。是以自天祐之，吉無不利。”每日以占變之戲，習陰陽進退之化，窺吉兇悔吝之變，雖不敢妄于探賾索隱、鉤深致遠之能，于其益智即可。不亦悅乎。

　　夜讀《經》文一冊，為其一日中最重。所謂明白“道理”事，于人生至重， 其 無“生而知之”之本，只得“困而學之”而明。《經》既經典之文，“經”訓為“常”意，既為不變之道理，其雖愚昧，若長漸于此中，謹守潔凈精微之度，以水滴石之力，得其“明白”之時亦可期待矣。若此，不亦鼓舞乎。

　　其日以一身功五事，并而為六，非欲盜名矣，蓋人生有命，功名利祿能得之甚好，不得之亦無須望而翹足，今借孔夫子一語撫其心，此既“若富貴不得，從吾所好。”

《大畫易語》書評：

　　近日，青年作家、書畫家江心島創作的插圖散文集《大畫易語》面市，這本由作家出版社推出的新書，風格譎詭，立意深宏，其融文章、書畫于一體而了無隙跡，混然一樸而純粹。

　　其書以詼諧之語涂抹《易經》章句，洗其堅深冗沉，淡描輕寫之處皆言天地間公例公理。其文妙語聯“易”亦不忤《易》道；書畫自然拙樸，點墨之間亦趣味盎然。作者于書中琴、棋、書、畫、茶之論，不經意間透出其“古典文人”之風骨，而其文言格律白話語境的筆意，雖屬當代文壇的“異端”亦或“先鋒”，然醇厚之韻則承傳統文化之衣缽，輒無雕琢輕薄之氣。其“新古文運動”檄文般的彰言，實當代文壇之首論，確亦諳和各地蠢動的新文言之潮，若為預言，不日則可有驗。