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北京出版社出版
定價：14.00元
A5開本
ISBN 7-200-04305-2/I·667
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徽宗年間詞壇的創(chuàng)作現(xiàn)象，梳理到這里，可以告一段落了。概括而言，徽宗年間詞壇可劃分為“宮延御用詞人”和“廢罷居家詞人”兩大類群。從創(chuàng)作傾向方面來看，北宋詞的三種主要創(chuàng)作傾向在徽宗年間都有出色的表現(xiàn)。其一是大晟詞人代表的“雅化”傾向，其二是朝野趨尚的“俚俗”傾向，其三是“詩化”傾向的全面滲透。專著分三章，正是從這樣三個角度入手研究這一段的歌詞創(chuàng)作。
第一章從考辨史實入手，全面論述了大晟詞人創(chuàng)作成就和詞史上的影響。通過考辨得出以下結(jié)論：周邦彥提舉大晟府任職時間最長不會超過半年；大晟詞人們互不統(tǒng)屬，甚至互不相識；周邦彥與大晟府的一切重大音樂創(chuàng)制無關；“大晟樂”是頌樂，與宋詞無關，而后來的“新燕樂”才是配詞演唱的音樂；制定大晟新樂的“以身為度”說并未真正運用于實踐；大晟新樂失傳與其不切實際、“落韻”有關。在史料考辨的基礎上，本文將“大晟詞人”劃定為一個松散的創(chuàng)作群體，以為“御用詞人”的代表。他們或仰承帝王旨意，或因大晟職責所在，其創(chuàng)作呈現(xiàn)出某些共同性。首先，大晟府設立的目的是“以文太平”，所以大晟詞人有大量的諛頌詞作。這部分詞作大體上空洞無物，然其超越了“艷科”范圍，容納了更多的社會信息量。它們再現(xiàn)了北宋末年都市的繁榮和經(jīng)濟的發(fā)達，反映了大晟府音樂詞曲創(chuàng)作的繁盛，表現(xiàn)了時人對軍功的一定向往之情，反映了國際間的某些交往。更重要的是諛頌詞以時代“重大”題材入詞，發(fā)揮了詞的社會和政治效用，在“雅化”尊體過程中有其實踐和理論意義。其次，大晟詞人也在傳統(tǒng)“艷情”的題材范圍內(nèi)尋求新變，具體表現(xiàn)為言情體物時之煉字煉句和謀篇布局更趨精致工整，追求韻外之旨，講究格律諧美，將北宋詞人創(chuàng)作以自然感發(fā)為主，轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙运妓靼才艦閷懽髦苿恿Α保瑸槟纤窝旁~作家確立“家法”。
第二章從社會風氣的轉(zhuǎn)移分析入手，討論了徽宗年間俗詞創(chuàng)作的全盛局面。徽宗君臣耽于享樂，“人俗”橫流，社會風氣奢糜。徽宗審美趣味多樣，偏愛謔浪淺俗的風調(diào)。徽宗朝諸多重臣皆以“多道市井淫謔浪語”、“每綴街市俚語為詞曲”而深得寵信。歌詞天然具有的“俚俗”傾向于此時尋找到新的生長土壤和生存環(huán)境，北宋俚俗詞的創(chuàng)作因此進入黃金時段，成為兩宋俗詞創(chuàng)作的高峰時期。徽宗年間俗詞創(chuàng)作的作家隊伍十分廣泛，上至御用詞人、皇帝近臣，下至在野士大夫、釋道神仙、民間下層。觸及的社會面也十分廣闊，或感慨個人得失，或針砭社會現(xiàn)實，或矛頭直指徽宗君臣，或友人間互相戲謔取樂，或宣揚宗教的出世之情。這一切對南宋形成以俗詞譏諷、批判現(xiàn)實的創(chuàng)作傳統(tǒng)，有深遠影響。這一時期的俗詞創(chuàng)作從內(nèi)部細致分類，又可以從俚俗中獨立出“諧謔”一類。這類作品寓莊于諧，生動活潑，更富民歌風味。
第三章論述了蘇軾開拓的“詩化”創(chuàng)作傾向的全面深入，論證了“南渡詞人”承繼“蘇學”并非突如其來。徽宗年間雖然全面禁絕“蘇學”，但由于蘇軾在文壇上的崇高地位和受人景仰的高尚品德，引導人們在創(chuàng)作實踐中自覺或不自覺地模仿、學習蘇軾。徽宗朝重要詞人與蘇軾皆有著或疏或密的關系，徽宗本人對禁絕“蘇學”也持反復猶疑的態(tài)度，社會上更流行著一種拒斥朝廷決策的逆反心理。所以，蘇詞的“詩化”創(chuàng)作傾向正悄悄地滲透于詞壇的每個角落。這一創(chuàng)作群體以廢罷居家的“元祐黨人”為主。詞人們普遍用詞直接抒發(fā)內(nèi)心的情感，包括仕途之失意、貶謫之悲苦，廢罷之憤悶等等情緒，詞已經(jīng)在更廣泛的意義上成為獨立抒情達意的詩體，表現(xiàn)出詩詞趨同的發(fā)展走勢。詞的審美風貌也轉(zhuǎn)向宏闊或剛健，許多詞作選擇宏大的場面作為情感抒發(fā)的背景，拋棄了傳統(tǒng)的秾艷作風，轉(zhuǎn)以清新、清麗為主要美學特征。賀鑄的創(chuàng)作，將“詩化”傾向與比興手法相結(jié)合，為歌詞創(chuàng)作開辟了一個新的領域。蘇軾開創(chuàng)的“詩化”創(chuàng)作傾向，與詞壇的主流創(chuàng)作傾向相背離，所以在創(chuàng)作中還有一個被認同的過程。徽宗年間詞壇正是蘇詞新風慢慢得以認同的階段，為“南渡詞人”的創(chuàng)作導夫先路。
北宋詞的三種主要創(chuàng)作傾向，在徽宗年間皆得到長足發(fā)展。前二種傾向的創(chuàng)作趨于全面的鼎盛，后一種傾向的創(chuàng)作則成為南北宋之交的必要過渡。因此，徽宗年間詞壇是宋詞發(fā)展歷程中承前啟后之一個極為重要的起承轉(zhuǎn)合階段。 |
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