《詩經》研究是孫先生獲取重大成果的又一領域。他以《詩經》為基礎，旁證其他材料，從分析土地制度的剝削形式的詩入手，說明西周從封建領主制進入地主制的嬗變過程；又用民俗學的方法解析《詩經》，發現二十三首戀歌的奧秘；還從《大雅·桑柔篇》的探索中，證明了厲王奔彘是我國歷史上第一次農奴大起義。這些研究都具有獨到的見解。

目 錄

　　　　序言

《詩經》中的動植物

雜考十四篇

論《詩經》的時代和地域性

周先祖以熊為圖騰考 ——《詩經·大雅·生民》、《小雅·斯干》新解

從《詩經》中所見的滅商以前的周社會

附錄一：說天亡簋為武王滅商以前的銅器

附錄二：再論天亡簋二三事——說天亡即史佚

存目：關于滅商以前周族社會的發展

從《詩經》中所見的西周封建社會

我國歷史上第一次農奴大起義——公元前842~前828年周京附近農奴反周厲王的戰爭及其影響，《詩經·大雅·桑柔》諸詩新解

說豳在西周時代為北方軍事重鎮——兼論軍監

附錄三：《令彝》銘文簡釋——說周公明保（即次子君陳）接替周公為成周軍監事

《詩經》戀歌發微

附錄四：關于上巳節（三月三）二三事

我讀《伐檀》、《碩鼠》

讀《秦風·蒹葭》——秦風中的上巳祓禊詩

讀《七月》

說“雅”

論“二雅”——說大小雅同為西周晚期詩，說《大小雅》中之“頌”同為宣王朝詩

《小雅·大東》篇釋文

讀《噫嘻》（附論《臣工》）

周初大武樂章考實

新編高中課本《文學》第一冊《詩經》注釋的補充與商榷