【提要】

    “將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之”，魏桓子采用“欲擒故縱”的謀略，消滅了驕狂膨脹的知伯。這個(gè)事典倒應(yīng)了西方的那句諺語(yǔ)：“上帝要叫一個(gè)人滅亡,必先使他瘋狂”。
　

　　 　

　　【原文】

  知伯索地于魏桓子，魏桓子弗予。任章曰：“何故弗予?”桓子曰：“無(wú)故索地，故弗予。”任章曰：“無(wú)故索地，鄰國(guó)必恐；重欲無(wú)厭，天下必懼。君予之地，知伯必而輕敵，鄰國(guó)懼而相親。以相親之兵，待輕敵之國(guó)，知氏之命不長(zhǎng)矣!《周書(shū)》曰：‘將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。’君不如與之，以驕知伯。君何釋以天下圖知氏，而獨(dú)以吾國(guó)為知氏質(zhì)乎?”君曰：“善。”乃與之萬(wàn)家之邑一。知伯大說(shuō)，因索蔡、皋梁于趙，趙弗與，因圍晉陽(yáng)。韓、魏反于外，趙氏應(yīng)之于內(nèi)，知氏遂亡。
　

　　【譯文】
     知伯向魏桓子索要土地，魏桓子不給。任章問(wèn)他道：“為什么不給他呢?”桓子說(shuō)：“無(wú)緣無(wú)故來(lái)索要土地，所以不給。”任章說(shuō)：“沒(méi)有緣由就索取土地，鄰國(guó)一定害怕；胃口太大又不知滿足，諸侯一定都害怕。假使你把土地給了他，知伯必定越發(fā)驕橫。一驕橫就會(huì)輕敵，鄰國(guó)害怕就自然會(huì)相互團(tuán)結(jié)。用相互團(tuán)結(jié)的軍隊(duì)來(lái)防御對(duì)付輕敵的國(guó)家。知伯肯定活不長(zhǎng)了!《周書(shū)》上說(shuō)：'想要打敗他，一定先要幫他一把；想要奪取他，一定先要給他一點(diǎn)。'所以您不如把土地給他，以便使知伯越來(lái)越驕橫。您怎么能放棄和天下諸侯共同圖謀知伯的機(jī)會(huì)，卻偏偏讓我國(guó)成為知伯的攻擊對(duì)象呢?”魏桓子：“好吧。”于是就把一個(gè)有萬(wàn)戶人家的城邑給了知伯。知伯很高興，于是就又向趙國(guó)索取蔡、皋狼等地，趙國(guó)不答應(yīng)，知伯就圍攻晉陽(yáng)。這時(shí)韓魏從國(guó)外反擊，趙氏從國(guó)內(nèi)接應(yīng)，知伯于是是很快就滅亡了。后來(lái)韓趙之間又發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。韓國(guó)去向魏國(guó)借兵說(shuō)：“希望能借給我軍隊(duì)來(lái)攻打趙國(guó)。”魏文侯說(shuō)：“我和趙國(guó)是兄弟之邦，不敢遵命。”不久，趙國(guó)又向魏國(guó)借兵去攻打韓國(guó)，魏文侯說(shuō)：“我和韓國(guó)是兄弟之邦，不敢遵命。”兩國(guó)都沒(méi)借到兵，就生氣地返回本國(guó)。過(guò)后才知道魏文侯在中間替他們講和，因此，都來(lái)朝拜魏國(guó)。
　
　
　　
　　
　　【評(píng)析】
      謀士的高明就在于能夠反常思維，而且看問(wèn)題看得長(zhǎng)遠(yuǎn)。一般人面對(duì)知伯的無(wú)理要求第一反應(yīng)就是拒絕，但是謀略家們就具有不同于常人的心態(tài)和思維，用表面的、暫時(shí)的曲意逢迎換來(lái)最終的勝利和報(bào)仇雪恨。這種迂回曲折的思維方式，是謀略的一大特色。我們?cè)谏�活工作中也�?huì)遇到眾多狂妄自大的人，對(duì)待這類人大可不必直接頂撞，我們完全可以在忍耐等待中尋求眾人的支持，因?yàn)榭裢�自大，必然招致眾怨，引起眾怒。多行不義必自斃，看你橫行到幾時(shí)。