【提要】

     三人成虎的典故就出自此章。這里揭示出了一個只有權(quán)謀家們才知道的秘密：那就是人類語言對真實事實的支配性。
　
　
　　 　

　　【原文】

    龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎?”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人信之矣。”龐蔥曰：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市，而議臣者過于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自為知。”于是辭行，而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見。
　
　

　　【譯文】
     龐蔥要陪太子到邯鄲去做人質(zhì)，龐蔥對魏王說：“現(xiàn)在，如果有一個人說街市上有老虎，您相信嗎”“魏王說：“不相信。”龐蔥說：“如果是兩個人說呢?”魏王說：“那我就要疑惑了。”龐蔥又說：“如果增加到三個人呢，大王相信嗎?”魏王說：“我相信了。”龐蔥說：“街市上不會有老虎那是很清楚的，但是三個人說有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲離大梁，比我們到街市遠(yuǎn)得多，而毀謗我的人超過了三個。希望您能明察秋毫。”魏王說：“我知道該怎么辦。”于是龐蔥告辭而去，而毀謗他的話很快傳到魏王那里。后來太子結(jié)束了人質(zhì)的生活，龐蔥果真不能再見魏王了。
　
　
　

　　
　　
　　【評析】
    語言世界與真實世界是不同的，語言并不能指稱真實。但語言卻是達(dá)到真實世界的唯一手段，真實世界只能靠語言來揭示、詮釋。謀略的產(chǎn)生，就在于語言世界和真實世界的不對稱性、依賴性上。事實可以由語言傳播來改變、調(diào)遣甚至顛覆。認(rèn)識具有危險性的語言，謹(jǐn)慎地對待語言，是為人處世的明智之舉。