【提要】

    引用格言警句，在論辯、游說中會(huì)受到很好的效果。尤其那些具有普遍性、對(duì)仗工整的格言，宛如烙印一樣會(huì)銘記在人們心中。
　
　
　　 　

　　【原文】

   信陵君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，趙王自郊迎。唐且謂信陵君曰：“臣聞之曰，事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何謂也?”對(duì)曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，此大德也。今趙王自郊迎，卒然見趙王，臣愿君之忘之也。”信陵君曰：“無忌謹(jǐn)受教。”
　

　　

　　【譯文】
  信陵君殺死晉鄙，拯救邯鄲，擊破秦兵，保住趙國，趙孝成王準(zhǔn)備親自到郊外迎接他。唐雎對(duì)信陵君說：“我聽人說：‘事情有不可以讓人知道的，有不可以不知道的；有不可以忘記的，有不可以不忘記的。’”信陵君說：“你說的是什么意思呢?”唐雎回答說：“別人厭恨我，不可不知道；我厭恨人家，又不可以讓人知道。別人對(duì)我有恩德，不可以忘記；我對(duì)人家有恩德，不可以不忘記。如今您殺了晉鄙，救了邯鄲，破了秦兵，保住了趙國，這對(duì)趙王是很大的恩德啊，現(xiàn)在趙王親自到郊外迎接您，我們倉促拜見趙王，我希望您能忘記救趙的事情。”信陵君說：“我敬遵你的教誨。”
　
　　
　　【評(píng)析】
    雎這種由普遍到個(gè)別的說服方法在戰(zhàn)國說客中比較少見，先由一般的公理、原理、原則作大前提，再最后推出結(jié)論，這種方法就是演繹法。演繹法在西方比較流行，西方哲學(xué)家、論辯家都是運(yùn)用演繹法的大師。當(dāng)代人由于西化程度已非常高，受到的西方的理工學(xué)科的影響也較大，所以我們?cè)谡f服受眾的時(shí)候應(yīng)該多用演繹法。
    唐雎叫信陵君謙虛謹(jǐn)慎，淡忘功勞，這的確是高明的處世哲學(xué)。正如《老子》22章中所說的：“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”