- 作者:張正明
劉玉堂
- 內(nèi)容提要
荊楚地域是南方的“中原”,早在東周時期就有楚文化與北方的周文化競美。秦漢以后這里仍有豐厚的文化積淀和寬松的文化環(huán)境,因而得以成為南學(xué)的搖籃、禪宗的溫床、理學(xué)的中心和新學(xué)的基地,在科學(xué)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)也不乏奇思遐想和英才碩果。
本書經(jīng)由橫豎交叉的考察,梳理出荊楚文化發(fā)生、成長和演變的線索,揭示出荊楚文化的特質(zhì)、分衍狀態(tài)和流遷趨勢,以及荊楚文化與其他區(qū)域文化間多向的碰撞、交流和融合,進而如實地指出了荊楚文化在中國傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中所起的持久的推動作用。
- 第一章 緒 論
第一節(jié) 地 域
第二節(jié) 天然環(huán)境及其變遷
第三節(jié) 人為環(huán)境及其變遷
- 第二章 荊楚文化的主源
第一節(jié) 楚族源流
第二節(jié) 楚國本末
第三節(jié) 楚文化的門類和成果
第四節(jié) 楚文化的特性和特色
- 第三章 經(jīng)濟與科技
第一節(jié) 農(nóng)業(yè)水利與天文學(xué)、地理學(xué)、醫(yī)藥學(xué)
第二節(jié) 冶鑄、紡織、漆器制髹
第三節(jié) 商業(yè)與貿(mào)易
- 第四章 學(xué) 術(shù)
第一節(jié) “凡法律令者……令吏民皆明知之”
第二節(jié) “大人不曲兮,億變齊同”
第三節(jié) “義雖相反,猶并置之”
第四節(jié) 從玄談素論到“三教合明”
第五節(jié) 從清通簡要到“單刀直入”
第六節(jié) “理為本”乎?“心即理”乎?
第七節(jié) “但致良知成德業(yè),謾從故紙費精神”
第八節(jié) “靜者靜動,非不動也”
第九節(jié) 從“禹墨為體,老莊為用”到“舊學(xué)為體,新學(xué)為用”
第十節(jié) “天地蓋唯有動而已”
第十一節(jié) 近代“各家所欲言而不能盡的道”
- 第五章 文 學(xué)
第一節(jié) “英辭潤金石,高義薄云天”
第二節(jié) “三楚多秀士,朝云進荒淫”
第三節(jié) “史法騷幽并有神”
第四節(jié) “千古離騷文字,芳至今猶未歇”
第五節(jié) “楚天空闊楚山長”
第六節(jié) “蓄極積久,勢不能遏”
第七節(jié) “絕代風(fēng)流三峽水,舊家亭榭半斜陽”
第八節(jié) “半勺洞庭水,秋寒欲起龍”
第九節(jié) “雞啼直似鵑啼苦,只為東方未易明”
- 第六章 藝 術(shù)
第一節(jié) 音 樂
第二節(jié) 舞 蹈
第三節(jié) 繪 畫
第四節(jié) 書 法
第五節(jié) 建 筑
- 第七章 巫術(shù)與宗教
第一節(jié) 源遠流長的巫術(shù)和神話
第二節(jié) 先得勢的佛教
第三節(jié) 后得勢的道教
第四節(jié) 總在是非中的基督教
- 第八章 風(fēng) 俗
第一節(jié) 信仰崇拜
第二節(jié) 歲時節(jié)日
第三節(jié) 婚姻喪葬
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