導論　　中國早期文化意識的嬗變與先秦散文的發展
引言
文化：社會歷史的投影
兩個文學母題的遞嬗
三種思維模式的轉換
結末語
第一編　　巫卜文化語巫卜散文
第一章　　巫卜散文的遠背景考察
第一節 巫術及巫的產生
第二節 卜的起源及由卜到筮的演變
第三節 卜辭的產生——散文的萌芽
本章結語

第二章　　由惶惑而認同的心理流程
第一節 戰戰兢兢，如履薄冰——殷墟卜辭的情感意向
第二節 世事無常，匪夷所思——《周易》筮辭的情感意向
第三節 宇宙自然語人類社會異質同構——《易》之傳文的情感意向
第四節 太卜三易語《易》命三釋——秦簡《歸藏》的成書年代及其學術價值
本章結語

第三章　　巫卜文化的思維模式及其衍變
第一節 列維·布留爾的工作假說與卜筮的思維特點
第二節 巫卜散文的思維模式辨析
第三節 比興：原始思維的藝術性轉換
第四節 天人感應：原始思維的邏輯延伸
本章結語

第二編　　史官文化與史官散文
第四章　　史官文化之發生及其演變的路徑
第一節 巫史同源與史的分化
第二節 記事之史的產生與史官文化的崛起
本章結語

第五章　　彝器與彝銘：從神壇走向世俗
第一節 形下之器與形上之道——殷周彝器的文化分期
第二節 走出蠻荒，體認自我——殷周彝銘的文化意蘊
本章結語

第六章　　搜綴以往，尋覓古鑒
第一節 鑒古思潮翻開了塵封的歷史檔案——《尚書》的流傳背景及其思想內蘊
第二節 從援例性的鑒古到歷史經驗的條理化——《逸周書》的纂輯與理鑒
第三節 鑒古思潮的高峰與殿后——《國語》的編纂目的與先賢遺訓
本章結語

第七章　　反思歷史，探親公理（上）
第一節 經乎，史乎；作乎，修乎——《春秋》的作者及其文化定位
第二節 屬辭比事以道名分——《春秋》的歷史敘述與文化理想
本章結語

第八章　　反思歷史，探求公理（中）
第一節 依《經》作《傳》的文化使命——《左傳》的作者及其時代
第二節 歷史現象及宇宙法則——社會機制：《左傳》的文化反思之一
第三節 睿智的理性與狡黠的良知——天人關系：《左傳》的文化反思之二
第四節 性的善惡與人的蕃衍——兩性倫理：《左傳》的文化反思之三
本章結語

第九章　　反思歷史，探求公理（下）
第一節 從“末世口說”到“著之竹帛”——《公》《榖》的時代及其成書過程
第二節 大一統的歷史蛻變——《公羊傳》的歷史褒貶與文化漸進
第三節 個體行為與歷史運作——《榖梁傳》的歷史處理與文化興趣
本章結語

第十章　　時間－因果與理性精神——史官文化之思維模式辨析之一
第一節 追本溯源與求實疾虛
第二節 理性的誤導與小說的發生
本章結語

第十一章　　時間－因果與敘述方式——史官文化之思維模式辨析之二
第一節 述言敘事，文心有別
第二節 《春秋》三傳之敘事模式
第三節 史書體例之濫觴
第四節 史傳文學之發軔
本章結語

主要參考書目
編末綴語
續編末綴語

第二卷目錄

第三編　　士人文化與士人散文
第十二章　　士人群體與士人文化
第四節 殷遺多士：士人群體的發生
第五節 造士·選士·命士：士人群體的演變
第六節 官學下移與游士之風：士人文化之表征
第七節 六藝更迭與學術變遷：士人文化之淵源
本章結語
第十三章　　老子：思考古今存亡之道的隱者
第五節 史官與隱者：寂寞與顯赫——《史記·老子傳》正讀
第六節 《老子》研究的文本依據——郭店《簡書老子》的性質及其學術定位
第七節 時間哲學與宇宙發生論——老子“道”論重詁
第八節 歷史與文明的二律背反——老子的歷史哲學與文化史觀
第九節 人文對峙的歷史困境——老子的政治學說及其道德哲學
第十節 史官與隱士的雙重烙印——《老子》的文本特征及其思維個性
本章結語
第十四章　　孔子：開鑄華夏人文傳統的哲人
第五節 學而為政與流亡生涯——孔子事略述評
第六節 “道”的語義系統與經學的開端——孔子思想述評
第七節 孝·禮·仁：君子人格與圣賢氣象——《論語》的文化內蘊之一
第八節 學·思·友：繪事后素與如琢如磨——《論語》的文化內蘊之二
第九節 個性·情感·理趣：世俗觀照與人間情懷——《論語》的編纂及其文體風格
本章結語

第十五章　　墨子：重祭史巫文化大纛的智者
第三節 墨子與墨者集團——墨子生平及墨家源流考
第四節 平民意識與弱國心態——墨子的思想體系及其文化根源（一）
第五節 經驗主義與功利原則——墨子的思想體系及其文化根源（二）
第六節 先質后文，樸拙尚用——《墨子》的文本類型及其美學風格
本章結語

主要參考書目
本卷后記