我國的圍棋源遠流長。據(jù)先秦典籍記述，早在四千多年前的堯舜時期就產(chǎn)生 了圍棋。經(jīng)過歷代的礪練研習，圍棋高手層出不窮。圍棋理論和技藝有了高 度發(fā)展，圍棋文化成為中華優(yōu)秀文化的一枝奇葩。

    “棋雖小道，實與兵合”（棋經(jīng)弟九斜正篇）

    長城雖大，乃軍事斗爭產(chǎn)物。

    二者皆為兵事，自有相通之處。

    圍棋相殺于內(nèi)，長城抵御于外，但都要運用謀略智慧和機動靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

    因敵布陣設(shè)防。圍棋與長城為取得殺敵、御敵的最終勝利，都是要根據(jù)敵方 強弱之處和自身的長短之點，布陣設(shè)防。棋經(jīng)第六自知篇上說：“故知己之害 而圖彼之利者，勝。”孫子兵法上講：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”長城是針對比 較固定的敵對一方設(shè)置的，相對穩(wěn)定的永久性的防御工程，尤其是秦、漢、 明的長城，就是根據(jù)農(nóng)耕民族自身和游牧民族強弱之點構(gòu)建的萬里的永久性 不移動的防御工程。這和棋經(jīng)第二自知篇中所講的：“以逸待勞者，勝。”“不 戰(zhàn)屈棋人者，勝”。是完全相吻合的。

    重點用兵。不管是圍棋布勢投子，還是長城的設(shè)防布兵，都是遵循了重點用 兵的原則。棋經(jīng)第五虛實篇中強調(diào)：“夫棄棋，緒多則勢分，勢分則難救。“長 城布兵的重點在關(guān)城，關(guān)城堅則防線固。因此在一些重要關(guān)城，都設(shè)重兵把 守。像明長城的山海關(guān)就是一個未被攻破的關(guān)城，即使清兵在其它地方破墻 而入，仍顧慮山海關(guān)對他的威脅，不可遠進，或仍繞回長城之外。分散用兵， 可說是圍棋對弈和長城防御之大忌。

    胸懷全局。圍棋之博弈布勢和長城之防御布兵，都應胸懷全局，全局有兩方 面的含意。一是時序進程，即形成爭戰(zhàn)的全過程及發(fā)展的各個不同階段；二 是組成全局的各個局部及各個局部在全局中的不同地位。對于時序進程，既 要“慎始”又要“慎終”。圍棋中叫“慎厥初，惟厥終”，并關(guān)照好各個階段 的發(fā)展變化，從而以“有預”應“不預”。“以虞待不虞；”對于全局與局部的 關(guān)系，只有胸懷全局，才能用好局部，特別是對全局有關(guān)鍵意義的局部，只 要“突破一點”，就能“全盤皆活”，否則就會“一著不慎，全盤皆輸。”圍棋 之博弈與長城之抵御，最忌固守一格或盲目抵御。圍棋“自古至今，弈者無 同局”，長城防御之戰(zhàn)從古至今無有相同戰(zhàn)例，局局有變，次次不同。因此， 要因時、因地、因不同對象而取不同戰(zhàn)法。棋弈如無胸懷全局，即清醒智慧 的戰(zhàn)略頭腦，就不可能有高超的博弈技藝。同樣，長城作戰(zhàn)如無胸懷全局， 即清醒智慧的戰(zhàn)略頭腦，就不可能組織指揮精妙出色的戰(zhàn)役戰(zhàn)斗。胸無全局， 盲目“無預”“無序”的博弈和作戰(zhàn)，其結(jié)局必敗無疑。

    圍棋為兵法小道，但小道之中有大道；長城乃軍事大道，然大道之中有小道。 二者息息相通，互為鏡鑒。

　　　　2010年11月28日于北京 　　　　　　（吉人 中國長城學會副秘書長 總參工程兵離休干部）