歷史上的藏書家大多以藏有若干秘籍而名於世。訪得珍本，視為拱璧，秘而不宣，似乎是好古之士的通病。然清初浙西藏書家曹溶則以提倡古書流通以及撰《流通古書約》而在藏書史上享有獨(dú)特的地位。
    曹溶一生主要從事政治活動(dòng)，吏余則以著述和藏書為樂，在京為官時(shí)，堂上列書六、七千冊，人多往其家鈔讀。晚年在家鄉(xiāng)嘉興南湖之濱、原岳飛岳珂的讀書處金陀坊舊地上修治別業(yè)，號為“倦圃”，聚書其中，暇則與賓客游觴飲樂。
    曹溶與錢謙益交誼甚厚。錢謙益為清初藏書大家，但和多數(shù)藏書家一樣，對孤本秘籍慳吝成性，絕不愿借他人抄副，后絳�銟窃饣馂�(zāi)，許多秘籍遂不復(fù)見於人間。有鑒於此，曹溶“偕同志申借書約，以書不出門為期，第兩人各列所欲得，時(shí)代先后、卷帙多寡相敵者，彼此各自覓人寫之，寫畢名以奉歸”。這個(gè)倡議比較符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，雖然書的作用在於流通，但對于善本佳刻而言，藏書家畢竟還要冒借出去后因各種原因收不回來的風(fēng)險(xiǎn)。而通過借抄的方法，可使好書不出戶庭，而古書卻得以流通，而且各人還可以因此增加自己的藏書。故很快得到昆山徐乾學(xué)、四明天一閣范氏等大藏書家的響應(yīng)。
    曹溶又很重視古書的輯佚。他說：“古人詩文集甚多，其原本首尾完善，流通至今者，不過十二三。自宋迄元，其名著集佚者，及今不為收羅，將遂滅沒可惜。”所以他常從其他書中隨所見別出，補(bǔ)綴成編，以存古書的大概。
    曹溶曾撰有《流通古書約》、《流通圖書約》，是為中國藏書史上極有影響的文獻(xiàn)。曹溶又撰有《靜惕堂書目》二卷，原附丁日昌持靜齋舊抄本《絳�銟菚�目》后，后由葉德輝收入《觀古堂匯刻書》；又有《靜惕堂藏宋元人集目》一卷，見於葉德輝《觀古堂書目叢刊》。