歷來藏書名家，多為家饒資財者，或高官名宦、或書香世家、或富商巨賈、或鄉紳財主，非有力者難以與其事也。但亦不乏家貧而嗜書，乃至借抄為主要藏書來源的書林奇聞，清乾嘉中的吳翌鳳就是這樣一位寒士書癡。
    吳翌鳳（1742--1819）字伊仲，號枚庵，晚號漫叟，清江蘇吳縣（今蘇州）人。嘉慶時諸生。好藏書、工詩文、擅書畫、通金石，於學無所不窺，以多才多藝名於世。
    吳翌鳳生活貧寒之家，平時所能購者，惟零星小冊而已，對於長篇巨制，則無由問津，故其聚書，比直其他藏家，不知艱難多少倍。吳翌鳳藏書的主要方法之一是借抄。吳騫《愚谷文存·桐陰日省編》："伊仲家吳趨，甚貧而有書癖，凡收藏家珍秘善本，罔不宛轉借鈔，且手自校勘。"戴延年《摶沙錄》論及吳翌鳳藏書時則說："酷嗜異書，無力購致，往往從人借得，露鈔雪纂，目為之眚。"有段時間，家里窮到揭不開鍋，但吳翌鳳依然十分坦然。石韞玉《吳枚庵先生墓志銘》描述吳翌鳳說："性樂閑靜，外通內合，家無擔石儲，而口不言貧。"戴延年贈吳翌鳳詩中則有十分寫實的敘述："兒童報道晨煙斷，余事青山換米來。"意思說孩子來告訴他家中無米入鍋，吳翌鳳很平淡地說別急，一會我去砍柴換米做早飯。短短兩名，而安貧沉靜的寒士精神躍然紙上。
    吳翌鳳又多與當時的藏書名家如拜經樓吳騫、知不足齋鮑廷博、抱經堂盧文弨等人談書論文，相與甚歡，還常從他們那里借來善本校勘，并手錄成冊。其《古歡堂經籍略序》說："邇年來傳頗廣，於吳則青芝堂張氏、滋蘭堂朱氏、抱蜀軒王氏、甫里嚴氏，於浙則抱經堂盧氏、知不足齋鮑氏、拜經樓吳氏，俱不吝以善本相餉。"吳翌鳳又善書法，秀逸近似董其昌，故其抄本為后人特別看重。鮑廷博曾跋《游記續編》曰："枚庵書法秀逸，手書秘冊幾及千卷，今之氏罄室也。"錢罄室即明代中業的著名書畫家兼藏書家錢谷，當時錢谷也是"無力購致則手自抄寫，幾於充棟，至老不衰"，書林稱奇。
    吳翌鳳大約在四五十歲時仿《郡齋讀書志》和《直齋書錄解題》例，編成藏書目錄第一集《古歡堂經籍略》，是為經部，計收書一百三十種，原計劃全書為十馀集，但因此后即離開了家鄉而未編出。乾隆五十二年（1787），即編成《古歡堂經籍略》不久，吳翌鳳應湖北巡撫姜晟之聘，攜家入楚，先是在姜家做他兒子的老師，后來又到湖南瀏陽任南臺書院山長，前后將近三十年。等他七十余歲返回家鄉時，寄存在親友家的藏書已被賣掉大半，令人嘆息。但吳翌鳳并未從此灰喪氣，依舊借書、抄書，樂此不疲。晚年時他還請人為他畫有一幅《借書圖》，許多藏書家為之題詩，其中王芑孫的時為："君昔富搜羅，藏家所爭詫。偶食武昌魚，倏然皆羽化。晚歸空四壁，往夢付嚄唶。雖無千金市，幸可一瓻藉。久亡憶之頻，驟得喜如乍。昏燈摩老眼，積漸仍滿架。圖成應自哂，茲身亦傅舍。"可謂吳翌鳳一生的真實寫照。

藏書印：
    1、吳翌鳳
    2、枚菴

1.

　2.