簡(jiǎn)單地說(shuō)，是一回事、一個(gè)概念，但出典各不相同。《孟子·告子下》說(shuō)："諸侯之地方百里；不百里，不足以守宗廟之典籍。"漢代趙岐給這里的"典籍"作注："謂先祖常籍法度之文也。"實(shí)則就是關(guān)于先祖法度的文字記載。《尚書(shū)序》稱："及秦始皇滅先代典籍。"《后漢書(shū)·崔寔傳》說(shuō)寔"少沈靜，好典籍"。顯然這兩處的"典籍"，就是書(shū)籍的意思了。《史記·伯夷列傳》說(shuō)："夫?qū)W者載籍極博，猶考信于六藝。"《后漢書(shū)·班固傳》說(shuō)班固"及長(zhǎng)，遂博貫載籍，九流百家之言，無(wú)不窮究"。這里的"載籍"明顯就是書(shū)籍的意思。而書(shū)籍用現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)概括，則是為了傳播知識(shí)、介紹經(jīng)驗(yàn)、宣揚(yáng)思想、闡述主張，經(jīng)過(guò)思維創(chuàng)作而用文字圖畫(huà)或其他符號(hào)書(shū)寫、刻、印在一定介質(zhì)材料上的著作物。可見(jiàn)典籍、載籍、書(shū)籍只是不同歷史時(shí)期不同場(chǎng)合的不同稱謂，本質(zhì)上沒(méi)什么區(qū)別。