《尚書》是我國現(xiàn)存最古老而完整的史書，原稱《書》，還代改稱《尚書》，尚者，上也，“尚書”意即上古之書。漢武帝時(shí)，被列為儒家經(jīng)、典，故又稱之為《書經(jīng)》，為檔案文件匯編，也是記言體史書，由上古各朝史官記錄，非成于一人之手，后由孔子編訂，成于春秋末戰(zhàn)國初。《尚書》按朝代分為 《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》，按文體分有誥、訓(xùn)、謨、誓、命、典六種。 主要記載了統(tǒng)治階層的活動(dòng)，也保存了古代經(jīng)濟(jì)、地理及社會(huì)性質(zhì)等方面的珍貴史料，建立了我國歷史的正統(tǒng)觀。

　　《尚書》中的君臣，很喜歡用感嘆詞，語句斬釘截鐵，頗有一番渾厚古雅的氣勢(shì)和質(zhì)樸的美感，漢代《尚書大傳》引子夏語，謂之“昭昭如日月之代明，離離若參辰之錯(cuò)行”。實(shí)際上，對(duì)于今人而言，《尚書》文字佶屈聱牙，艱深晦澀，恐怕是十三經(jīng)里最缺乏親和力的了（孔夫子恕我！），往往讓人望而卻步。但是，我們不能要求兩千多年前的史官用我們今天的文字，不知古無以論今。看看古代名君圣主何以“協(xié)和萬邦”，農(nóng)業(yè)如何發(fā)展，盤庚如何遷都，武王如何伐紂，至少，看看古代的王后將相如何說話，也不失為一件快事。

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