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《儀禮》 |
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| 編著者： | 版 本： | 審定者：王志遠(中國社會科學院) | |
《儀禮》， 原名《禮》，記載古代禮制著作，今本通行十七篇。漢代人以其所將為世所必習的禮節，稱為《士禮》；相對《禮記》而言，又叫《禮經》，晉代人認為其所講的并非禮的意義，而是具體的禮節形式，故稱之為《儀禮》。與《禮記》、《周禮》合稱“三禮”。歷朝禮典的制定，大多以《儀禮》為重要依據，對后世社會生活影響至深。
《儀禮》主要記載了貴族子弟成人、結婚、交往的禮節，古代基層組織“鄉” ，國君、諸侯、大夫等的活動，以及喪葬祭祀的禮節。 歷來，中華民族被稱為禮儀之邦，自有其原始。“禮儀文化”是文化中國的核心，這保證了我們的民族在任何歷史時刻，都具有高度的凝聚力。
《儀禮》開篇即是《士冠禮》，一個人成人，就意味著他開始獨立地承擔自己的責任，參與人間的各項事務，儀式是有意味的形式，每一個細節都承載著不同的功能，在看似繁瑣的各項程序中，先民們表達對神、對現世生活的慎重與熱愛�！妒酚洝份d：“孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容�！笔ト藘簳r的游戲都是制禮作樂，今人來了解了解古代禮儀制度，算是登堂入室吧。
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