《公孫龍子》，又名《守白論》，3卷，戰(zhàn)國(guó)后期名家公孫龍的著作。《漢書(shū)·藝文志》著錄14篇，列為名家，現(xiàn)存6篇。公孫龍，字子秉，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)人，他的哲學(xué)理論以“白馬非馬”論著稱(chēng)，常常與孔子后人孔穿及鄒衍等人辯論，本書(shū)是針對(duì)社會(huì)上名不符實(shí)的現(xiàn)象所作。

　　《公孫龍子》首篇《跡府》是后人編輯的有關(guān)公孫龍的簡(jiǎn)介，其余5篇是公孫龍的作品 。其中《白馬論》所提出的白馬非馬的命題，以及《堅(jiān)白論》所提出的“離堅(jiān)白”的命題，是公孫龍名辨思想的中心。該書(shū)著重探討了概念的內(nèi)涵和外延以及事物的共性和個(gè)性、存在和思維的關(guān)系，構(gòu)成了一個(gè)完整的學(xué)說(shuō)體系。

　　說(shuō)事物的個(gè)性與共性是不同的，是非常容易理解的，但是從白馬非馬入手，卻讓人多少有些費(fèi)解，如果你想堅(jiān)強(qiáng)你的思維，如果你自認(rèn)還比較清醒，平時(shí)還算伶牙俐齒，不妨和戰(zhàn)國(guó)名家魁首公孫先生一辨，是很好的智力訓(xùn)練哪！

　　不妨試試看：

　　“使天下無(wú)物，誰(shuí)徑謂非指？天下無(wú)物，誰(shuí)徑謂指？天下有指無(wú)物指，誰(shuí)徑謂非指？徑謂無(wú)物非指？”

　　《公孫龍子》的新注有欒星的《公孫龍子長(zhǎng)箋》、龐樸的《公孫龍子研究》。

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