《詩(shī)品》，三卷，中國(guó)古代第一部討論五言詩(shī)的專著，被稱為“詩(shī)話之源”，南朝梁鐘嶸著，成書(shū)年代大約是梁天監(jiān)十二年，《梁書(shū)》本傳中稱《詩(shī)評(píng)》，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》中或曰《詩(shī)品》，唐宋時(shí)二名并行，宋以后，《詩(shī)品》一名漸次流行，直至今日。

　　鐘嶸（468—518），字仲偉，穎川長(zhǎng)社人，曾任晉安王蕭剛紀(jì)室，世稱“蕭紀(jì)室”，歷時(shí)十余年，寫(xiě)作成《詩(shī)品》。

　　該書(shū)品評(píng)了自漢魏到齊梁共120多名作家五言詩(shī)之上下優(yōu)劣，故稱《詩(shī)品》。五言詩(shī)當(dāng)時(shí)已成為詩(shī)壇最主要的詩(shī)歌形式，齊梁之際，文學(xué)思潮浮靡訛濫，《詩(shī)品》之作，正是感于創(chuàng)作與批評(píng)兩方面的“淆亂”，欲為創(chuàng)作立高標(biāo)，為批評(píng)樹(shù)準(zhǔn)的。鐘嶸仿照班固《漢書(shū)·古今人表》和劉歆《七略》的品論方法，把詩(shī)人分入上中下三品，每品又依時(shí)代先后次序排列，一一予以品評(píng)，每品為一卷。 鐘嶸在《詩(shī)品》中除了品評(píng)之外，還在序中提出了關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作的重要理論，即“吟詠情性”。提出詩(shī)歌自然和諧的標(biāo)準(zhǔn)、詩(shī)的“滋味”說(shuō)，倡導(dǎo)“直尋”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)的“自然英旨”，反對(duì)專事用典，饒有滋味的詩(shī)篇在內(nèi)容和形式上的體現(xiàn)，便是“干之以風(fēng)力，潤(rùn)之以丹彩”，他的詩(shī)歌主張對(duì)后世詩(shī)文創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。此外，對(duì)作家作品的風(fēng)格淵源進(jìn)行了分析，提出了較為系統(tǒng)的看法。《詩(shī)品》的評(píng)論言之切切，時(shí)能一語(yǔ)中的，為歷代所推崇。但言辭頗尖銳激烈，有些地方有失偏頗；對(duì)作家的分品也有不妥之處，如將曹操貶為下品，陶潛、鮑照等抑于中品，等等，都是引起后世非議之處。雖如此，鐘嶸的《詩(shī)品》對(duì)后代的詩(shī)話影響仍是十分深遠(yuǎn)。

　　現(xiàn)存最早全本為宋代張如愚輯的類書(shū)《山堂先生群書(shū)考索》本，流行較多的是明代胡文煥《津逮秘書(shū)》本和清代《學(xué)津討源》本。注釋本有許文雨的《詩(shī)品講疏》、陳延杰的《詩(shī)品注》、呂德申的《鐘嶸詩(shī)品校釋》等。

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