邱運華（首都師范大學(xué)副校長）

　　今天這個話題我覺得特別有意義，這是一個面向未來的嶄新話題。原來國學(xué)網(wǎng)也主辦過一些活動，比如《中國歷代圍棋古譜集成》，是面向過去的整理；“國學(xué)杯”是面向業(yè)余棋界的比賽，等等。而本次座談會則是面向未來的一個活動，這是非常有意義的。（詳情）

尹小林（首都師范大學(xué)電子文獻研究所所長）

　　這次人機大賽的意義，已經(jīng)遠超主辦方的設(shè)想。它的影響已經(jīng)超出了圍棋界，超出了科技界，更大程度上也是一個文化事件。這幾天我看了大賽的棋譜和一些媒體的報道，有三點感受：一是強者至上，在圍棋界，誰的水平高，誰就擁有更多發(fā)言權(quán)。二是大道至簡，最大的道理是最簡單的。三是弱勢平衡，世界上不能只有強者，弱者是和強者共存共生的。（詳情）

劉知青（北京郵電大學(xué)軟件學(xué)院教授、圍棋軟件開發(fā)者）

　　李世石唯一一盤的翻盤，只是計算機在那個時候犯了一個錯誤，而這個錯誤其實是它使用技術(shù)的一個特征，是算法本身的缺陷。當時是一個很復(fù)雜的死活計算問題，計算機就把它算錯了，這個弱點恰恰說明這是一個軟件，是一個計算機。而且它的強項也是計算機的強項，不是人的強項。整個過程應(yīng)該還是一個非常有說服力的技術(shù)的展現(xiàn)。（詳情）

孫茂松（清華大學(xué)計算機系教授）

　　勾股定理的發(fā)明人畢達哥拉斯說：“數(shù)字是宇宙的統(tǒng)治者?！眹鍘缀鯖]有規(guī)則，全是靠計算，最終結(jié)果全是一組一組的數(shù)。所以AlphaGo輸棋不是BUG，是其模型本身的性質(zhì)，可能出昏招，也可能出奇招。而AlphaGo則是全空間搜索，有可能出一些人類無法想像匪夷所思的奇招，有可能觸碰到人類慣性思維的肓區(qū)，對我們下棋會有所啟發(fā)。（詳情）

王　元（《圍棋天地》副主編）

　　谷歌的“工”與“功”很了不起。AlphaGo如今達到驚世的效果，我們要向它致敬。但我覺得這次對戰(zhàn)對李世石非常不公平的，我覺得李世石是在跟自己下，因為谷歌可以把李世石所有棋譜都精研一遍。而且人和機器同等的時間是不公平的。有了谷歌AlphaGo這面旗幟，以后圍棋文化會發(fā)展得越來越好，但AlphaGo并沒有超越人類。它可以和人類共同進步，取長補短，它的存在標志著圍棋文化開了一個新枝。（詳情）

韓立新（清華大學(xué)哲學(xué)系教授、清華大學(xué)圍棋文化交流與研究基金會主席）

　　機器說到底是我們?nèi)祟愔腔鄣慕Y(jié)晶，AlphaGo是人類幾千年來關(guān)于圍棋的整體智慧的凝結(jié)，而李世石只是人類的一個優(yōu)秀個體。人類的整體智慧戰(zhàn)勝人類的優(yōu)秀個體，毫不奇怪，但為何人類接受起來卻如此困難。我認為人類棋手不應(yīng)該僅僅局限于尋找機器的盲點和弱點，想盡一切辦法要戰(zhàn)而勝之，這有可能陷入一個怪圈，而應(yīng)該向機器學(xué)習(xí)，跟機器一起進步，以正確態(tài)度來面對人機對峙的時代。（詳情）

鄧瑞全（北京師范大學(xué)易學(xué)文化研究院副院長）

　　AlphaGo與李世石是兩種思維方式在對弈，AlphaGo所帶給我們的是思維方式上的變化。圍棋的未來與AlphaGo發(fā)展到什么程度有很大關(guān)系，但不會影響圍棋作為人類文化結(jié)晶的地位。人類正是借助機器使自己的思維變得更強大。但圍棋作為人類文化的結(jié)晶，只要有人的存在，圍棋文化的意蘊、審美和給人帶來的愉悅，絕非機器所能替代。（詳情）

干春松（北京大學(xué)哲學(xué)系教授、儒學(xué)研究院副院長）

　　圍棋文化作為中國文化的一部分，它給中國人培養(yǎng)了一種價值觀。人機大戰(zhàn)在培養(yǎng)價值觀的意義上來說恰好展現(xiàn)了另外一種形式。人機大戰(zhàn)對圍棋文化有很大的影響，它警示圍棋界一定要加強文化素質(zhì)和境界的提升，不要拘泥于勝負，而是從勝負中體會科技的意義。（詳情）

方　銘（北京語言大學(xué)孔子與儒家文化研究所所長）

　　圍棋是中國古人智慧的結(jié)晶，古人發(fā)明了圍棋，首先它是一個游戲，所以圍棋的勝負更應(yīng)該以輕松、娛樂的心情面對。實際上這不是人機大戰(zhàn)，所謂的人機大戰(zhàn)是人與人共同協(xié)作推動科技進步的成功范例。AlphaGo是可以復(fù)制的，但李世石卻是不可復(fù)制的。AlphaGo對中國文化、中國歷史、中國精神的傳播意義重大，通過電腦可以突破時間、空間的限制，對中國人來講，我們感謝AlphaGo的發(fā)明。（詳情）

程廣云（首都師范大學(xué)哲學(xué)系主任）

　　我很不贊成“大戰(zhàn)”這個說法，它立刻就把人和機器的關(guān)系緊張化了，認為人與機器之間必然要發(fā)生一場戰(zhàn)爭。本質(zhì)主義的思維方式認為“思維是人腦屬性”，這使人們對思維的認識限制在特定的領(lǐng)域。機器與人的關(guān)系我們可以把它看成是伙伴關(guān)系，機器人與其把它理解為工具或手段，不如把它理解為新的物種，未來人類發(fā)展的道路應(yīng)該是人機合成，人與機器的界限將會進一步的模糊。（詳情）

李　喆（圍棋職業(yè)六段棋手，短信參與）

　　圍棋AI是以“數(shù)”的方式達到了很高的競技水平，人類則以“道”的方式來理解圍棋，比如“虛實”、“陰陽”、“厚薄”、“輕重”等等，這些二元概念是AI沒有的，是人類獨特的智慧。圍棋AI讓我們反思圍棋的本質(zhì)，反思圍棋在競技之外的價值空間，反思人類思維方式的長處和弱點。AlphaGo的出現(xiàn)，對于競技圍棋而言或許是一個驚嘆號，對于圍棋文化而言卻是新階段的開始。（詳情）

林建超（中國圍棋協(xié)會副主席）

　　這次人機大戰(zhàn)的結(jié)果如此令人震驚，一是對人工智能提高神速感到超出意料；二是信息嚴重不對稱；三是基于傳統(tǒng)思維方式，認為圍棋的復(fù)雜，是無法被計算機破解的。我們不禁要問：圍棋還有魅力嗎？第一，圍棋的魅力，從根本上說來自于人作為生命主體對思維博弈樂趣的感受；第二，人工智能圍棋是人類思維的產(chǎn)物；第三，人工智能圍棋不能掩蓋圍棋深厚的文化內(nèi)涵和社會功能；第四，人工智能圍棋的發(fā)展使圍棋更具魅力。圍棋文化任重道遠。（詳情）