孤云野鶴蘇曼殊

中亞

　　《孤云野鶴蘇曼殊》，豐富的個年月，簡單的文字的傳述。

　　非常簡單，著作者只是將他的一生，用平淡的文字和情緒，流水賬地記錄，從他的生，到他的死，我用了小半天的時間就看完了。

　　但是，對于蘇曼殊，簡單于他，是合適的。在他流轉的歲月里，他的孤獨和悲傷，有他的信仰來化解，他自也不希望后世的人，用太強烈的感情去追憶他的音容，這種強烈，對于早早出家的他來說，只會讓他“把一雙眼睛微微地閉上，一言不發，像是入禪定似的。”

　　但是，平靜的作者，摘取的一些關于他的生活細節的方面，卻讓我們有會心的一笑。種微笑，來自蘇曼殊的性情，真性情。

　　所以我們不妨忽略他的遭遇，忽略他的窮困，和他飄離的艱辛，只挑一些人氣重的，擰眉一笑。這對于他，或許是最好的記念吧。

　　蘇曼殊歲出家，被逐出寺門的惟一原因，是他在寺廟墻角烤鴿子。從這點來說，他在形式上，不能是一個真正的佛門子弟，就像他日后，血氣賁張，發表《釋曼殊代十方法侶宣言》后人也稱之為《討袁宣言》一樣，他的種種生活上的細節，說明了他的個性的真實，流露著生命的喜悅，還有煩惱。是的，他做不到“四大皆空”——如若一個人真到了“四大皆空”的境地，生命對于他，世界對于他,也就失去了意義。而宗教,從某種意義上說，應該是內心的一種休養，一種對生命的敬意，哲學的東西。不然，就該早早脫掉這身臭皮囊了。

　　我們來看關于他對糖果的嗜好。據說，他離開爪哇時，囊中尚有百金，可他居然全用來買了糖果，而不待海輪抵岸，這百元糖果竟已被他吃完。

　　關于他嗜好糖果的還有一個好故事，據說一次在小食店里吃完了,朋友問他：明日能過來坐坐么他答曰:不行，吃多了，明日須病，后日亦病，三日后當再來打擾。

　　而他對錢方面的疏懶，也是一個重要的細節，刻畫出他為人的不羈和灑脫，或人們說的“糊涂”，連他住院看病，也不知該節省算計，有一回到了該出院的時候，他無法支付醫藥費，就連隨身穿的衣服也全部典當出去，朋友去看他，見他用被子蓋住全身，但氣色尚好，就問他為何不出院。回答說：衣已典當，總不能赤條條步出醫院。

　　但是在他的心深處，他確是一個瀟疏孤僻之人，這從他的山水畫多取材古寺閑僧或荒江孤舟可以看得出來。

　　這當然跟他的遭際有關，他的父親對他的疏冷以及父親的妾對他的嫉恨。同時還有會的，時代的種種對他心靈的激蕩：日本以及俄國對中國的凌辱，國內的動蕩，人性的卑劣……但是，在他的一生中，給他帶來許多溫暖的，也不乏其人，他的生母、養母、祖母、孫中山、章太炎……在他生命中有過重要作用的西班牙人莊湘父女等等，在他流離的日子里，在他多次住院的窘迫中，他的許多朋友，都向他提供了很多援助，藉這些援助，才能夠得以在這個世界，走完他的短暫的旅程。雖然說，人都是過客，不過匆匆，但是能夠留下這么溫暖的回憶，對于后人來說，又是多么值得寬慰的事。

　　斯人已逝，他留下的斷章，散落在人間，幕啟幕落之間，多少悲歡離合，無關日落。

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(摘自廈門晚報)