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而成于文，行快而便于

欒城集卷十七

◆賦八首齋

【巫山賦】主

過瞿唐之長江兮，蔚巫山之嵯峨。云孤興其勃勃兮，北風(fēng)慨其揚(yáng)波。山嵚崟而直上兮，越至神女之所家。峰連屬以十二兮，其九可見而三不知。蹊遂蕪滅而不可陟兮，玄猿黃鵠四顧而鳴悲。覽松柏之青青兮，紛其若江上之菰蒲。維其大之不可知兮，有橈云之修柯。蔓草蒙茸以下翳兮，飛泉潔清而無沙。亭亭孤峰其下叢木交錯(cuò)而不明兮，若有美人慘然而長嗟。斂手危立以右顧兮，舒目遠(yuǎn)望恍然而有所懷。嚴(yán)峨峨其有禮兮，盛服寂寞而無嘩。臨萬仞之絕險(xiǎn)兮，獨(dú)立千載而不下。顛追懷楚襄之放意肆志兮，溯江千里而遠(yuǎn)來。離國去俗兮，徘徊而不能歸。悲神女之不可以朝求而夕見兮，想游步之逶遲。筑陽臺(tái)于江干兮，相氛氣之參差。惟神女之不可以求得兮，此其所以為神。湛洋洋其無心兮，豈其猶有懷乎世之人。朝云尉其晨興兮，暮雨紛以下注。變化倏忽不可測(cè)兮，俄為鳥而騰去。忽然而為人兮，佩玉鏘以瑯瑯。愛江流之清波兮，安燕處乎高唐。彼蛟龍之多智兮，尚不可執(zhí)以罦罝。高丘深其蒼蒼兮，恍誰識(shí)其有無。主

【屈原廟賦】知

凄涼兮秭歸，寂寞兮屈氏。楚之孫兮原之子，伉直遠(yuǎn)兮復(fù)誰似。宛有廟兮江之浦，予來斯兮酌以醑。吁嗟神兮生何喜，九疑陰兮湘之涘。鼓桂楫兮蘭為舟，橫中流兮風(fēng)鳴厲。忽自溺兮曠何求，野莽莽兮舜之丘。舜之墻兮繚九周，中有長遂兮可駕以游。揉玉以為輪兮，斫冰以為之辀。伯翳俯以御馬兮，皋陶為予參乘。慘然愍予之強(qiáng)死兮，泫然涕下而不禁。道予以登夫重丘兮，紛古人其若林。悟伯夷以太息兮，焦衍為予而噓唏。古固有是兮，予又何怪乎當(dāng)今。獨(dú)有謂予之不然兮，夫豈柳下之展禽。彼其所處之不同兮，又安可以謗予。抱關(guān)而擊柝兮，余豈責(zé)以必死。宗國隕而不救兮，夫予舍是而安去。予將質(zhì)以重華兮，蹇將語而出涕。予豈如彼歸兮，夫不仁而出訴。慘默默予何言兮，使重華之自為處。予惟樂夫揖讓兮，坦平夷而無憂。朝而従之游兮，顧予使予昌言。言出而無忌兮，暮還寢而燕安。嗟平生之所好兮，既死而后能然。彼鄉(xiāng)之人兮，夫孰知予此歡。忽反顧以千載兮，喟故宮之頹垣。知

【缸硯賦〈并敘〉】古

先蜀之老有姓滕者，能以藥煮瓦石，使軟可割如土，嘗以破釀酒缸為硯，極美。蜀人往往得之，以為異物。余兄子瞻嘗游益州，有以其一遺之。子瞻以授余，因?yàn)橹x。有物于此，首枕而足履，大胸而大膺，杯首而箕制。其壽百年，骨肉破碎而獨(dú)化為是。其始也，生乎黃泥之中；其成也，出乎烈火之下。尾銳而腹皤，長頸而巨口。餔糟啜酒，終日醉飽。外堅(jiān)中虛，膚密理解。偶與物斗，協(xié)漏內(nèi)槁。棄于路隅，瓦礫所笑。忽然逢人，藥石包裹。不我謂瑕，治以鼎鼐，烹煎不辭，斧鑿見剖。一為我形，沃我以水，污我以煤，處我以幾。子既博物，能識(shí)已否？客曰：嗟夫！物之成也，是必固有毀也邪；物之毀也，則又不可謂棄也邪。既成而毀者，悲其棄也；既棄而復(fù)用者，又悲其用也。是亦大惑而已矣。且以予觀之，昔子則非開口而受濕，茹辛含酸而不得守子之性者邪。今子則非坦腹而受污，模糊彌漫而不得保子之正者邪。且其飲子以水也，不若飲子以酒；以物污子也，不若使子自保。子果以此自悲也，則亦不見夫諸毛之捽拔，諸楮之爛靡，殺身自鬻，求效于此，吐詞如云，傳示萬里。子不自喜而欲其故，則吾亦謂子惡名而喜利。棄淡而嗜美，終身陷溺而不知止者，可足悲矣。主

【登真興寺樓賦〈并敘】知

季夏六月，子瞻與張戶曹琥同游真興寺，晚登寺后重閣，南望連山如畫，山前有白鷺十?dāng)?shù)，杳杳飛去。東南望五丈原，原上有白云如覆斧。慨然思孔明之遺跡，作書與轍曰：“可以賦此。”賦曰：涉六月之徂暑兮，溯秦川而遠(yuǎn)望。樓憑高而蘧蘧兮，日將薄乎西方。牛羊相従而下來兮，孤煙特起于蒼茫。南望連山之參差兮，奔走相屬而騰驤。桀嶪峨其雄高兮，惟太白與終南。林阜蔚以扶拱兮，浩合沓而穰穰。若群馬之相追逐兮，忽郁怒而狂章。駢交首以磨頸兮，紛紛馳于四方。日將入而山陰兮，天黝黝而茫茫。淡平云之凝碧兮，白鷺歸以翱翔。羽裊裊其彌遠(yuǎn)兮，聲斷絕而復(fù)揚(yáng)。眇將沒而猶見兮，飄若仙人之不可望。曠群歸于何所兮，徂南澗之泱泱。回東望夫修隆兮，隱高原曰五丈。思古人而不可見兮，涕橫流以浪浪。云塊圠其不起兮，若覆釜而在上。嗟一日之所見兮，蓋千變以異狀。忽已去而莫執(zhí)兮，夫豈勝乎追想。強(qiáng)馳詞于千里兮，增異日之惆悵。維古事之亦然兮，偶一世之所向。非有意于求幕兮，徒今世之追嘗。雖孔明其何益于五丈兮，使無原其忘亮。覽川原而思古兮，怳亡弓之遺韔。古

【超然臺(tái)賦〈并敘〉】齋

子瞻既通守余杭，三年不得代。以轍之在濟(jì)南也，求為東州守。既得請(qǐng)高密，其地介于淮海之間，風(fēng)俗樸陋，四方賓客不至。受命之歲，承大旱之余孽，驅(qū)除螟蝗，逐捕盜賊，廩恤饑饉，日不遑給。幾年而后少安，顧居處隱陋，無以自放，乃因其城上之廢臺(tái)而增葺之。日與其僚覽其山川而樂之，以告轍曰：“此將何以名之？”轍曰：“今夫山居者知山，林居者知林，耕者知原，漁者知澤，安于其所而已。其樂不相及也，而臺(tái)則盡之。天下之士，奔走于是非之場(chǎng)，噶于榮辱之海，囂然盡力而忘反，亦莫自知也。而達(dá)者哀之，二者非以其超然不累于物故邪。《老子》曰：‘雖有榮觀，燕處超然。’嘗試以‘超然’命之，可乎？”因?yàn)橹x以告曰：主

東海之濱，日氣所先。巋高臺(tái)之陵空兮，溢晨景之潔鮮。幸氛翳之收霽兮，逮朋友之燕閑。舒堙郁以延望兮，放遠(yuǎn)目于山川。設(shè)金罍與玉斝兮，清醪潔其如泉。奏絲竹之憤怒兮，聲激越而眇綿。下仰望而不聞兮，微風(fēng)過而激天。曾陟降之幾何兮，棄溷濁乎人間。倚軒楹以長嘯兮，袂輕舉而飛翻。極千里于一瞬兮，寄無盡于云煙。前陵阜之洶涌兮，后平野之湠漫。喬木蔚其蓁蓁兮，興亡忽乎滿前。懷故國于天末兮，限東西之險(xiǎn)艱。飛鴻往而莫及兮，落日耿其夕躔。嗟人生之漂搖兮，寄流枿于海壖。茍所遇而皆得兮，遑既擇而后安。彼世俗之私已兮，每自予于曲全。中變潰而失故兮，有驚悼而汍瀾。誠達(dá)觀之無不可兮，又何有于憂患。顧游宦之迫隘兮，常勤苦以終年。盍求樂于一醉兮，滅膏火之焚煎。雖晝?nèi)掌洫q未足兮，俟明月乎林端。紛既醉而相命兮，霜凝磴而跰⻊鮮。馬躑躅而號(hào)鳴兮，左右翼而不能鞍。各云散于城邑兮，徂清夜之既闌。惟所往而樂易兮，此其所以為超然者邪。主

【服茯苓賦〈并敘〉】知

余少而多病，夏則脾不勝食，秋則肺不勝寒。治肺則病脾，治脾則病肺。平居服藥，殆不復(fù)能愈。年三十有二，官于宛丘，或憐而受之以道士服氣法，行之期年，二疾良愈。蓋自是始有意養(yǎng)生之銳。晚讀《抱樸子》書，言服氣與草木之藥，皆不能致長生，古神仙真人皆服金丹。以為草木之性，埋之則腐，煮之則爛，燒之則焦，不能自生，而況能生人乎？余既汨沒世俗，意金丹不可得也，則試求之草木類。寒暑不能移，歲月不能敗者，惟松柏為然。古書言：松脂流入地下為茯苓，茯苓又千歲則為琥珀。雖非金石，而其能自完也亦久矣。于是求之名山，屑而淪之，去其肪絡(luò)而取其精華，庶幾可以固形養(yǎng)氣延年而卻老者。因?yàn)橹x以道之。詞曰：春而榮，夏而茂，憔悴乎風(fēng)霜之前，摧折乎冰雪之后。閱寒暑以同化，委糞壤而兼朽。茲固百草之微細(xì)，與眾木之凡陋。雖復(fù)效骨革于刀幾，盡性命于杵臼。解急難于俄頃，破奇邪于邂逅。然皆受命淺薄，與時(shí)變遷，朝菌無日，蟪蛄無年。荀自救之不暇，矧它人之足延。乃欲擷根莖之么末，假臭味以登仙。是猶托疲牛于千里，駕鳴鳩而升天。則亦辛勤于澗谷之底，槁死于峰崖之顛，顧桑榆以竊嘆，意神仙之不然者矣。若夫南澗之松，拔地千尺，皮厚犀兕，心堅(jiān)鐵石，須發(fā)不改，蒼然獨(dú)立。流膏液于黃泉，乘陰陽而固結(jié)。象鳥獸之蹲伏，類黽黿之閉蟄。外黝黑以鱗皴，中潔白而純密。上灌莽之不犯，下螻蟻之莫賊。經(jīng)歷千歲，化為琥珀。受雨露以彌堅(jiān)，與日月而終畢。故能安魂魄而定心志，卻五味與谷粒。追赤松于上古，以百歲為一息。顏如處子，綠發(fā)方目，神止氣定，浮游自得。然后乘天地之正，御六氣之辨，以游夫無窮，夫又何求而得食？主

【墨竹賦】知

與可以墨為竹，視之良竹也。客見而驚焉，曰：“今夫受命于天，賦形于地，涵濡雨露，振蕩風(fēng)氣，春而萌芽，夏而解馳，散柯布葉，逮冬而遂。性剛潔而疏直，姿嬋娟以閑媚。涉寒暑之徂變，傲冰雪之凌厲。均一氣于草木，嗟壤同而性異。信物生之自然，雖造化其能使。今子研青松之煤，運(yùn)脫兔之毫，睥睨墻堵，振灑繒綃，須臾而成。郁乎蕭騷，曲直橫斜，稼纖庳高，竊造物之潛思，賦生意于崇朝。子豈誠有道者耶？”與可聽然而笑曰：“夫予之所好者道也，放乎崇竹矣。始予隱乎崇山之陽，廬乎修竹之林，視聽漠然，無概乎予心，朝與竹乎為游，莫與竹乎為朋，飲食乎竹間，偃息乎竹陰。觀竹之變也多矣。若夫風(fēng)止雨霽，山空日出，猗猗其長，森乎滿谷，葉如翠羽，筠如蒼玉。澹乎自持，凄兮欲滴，蟬鳴鳥噪，人響寂歷。忽依風(fēng)而長嘯，眇掩冉以終日。筍含籜而將墜，根得土而橫逸，絕澗谷而蔓延，散子孫乎千憶。至若叢薄之余，斤斧所施，山石犖確，荊棘生之。蹇將抽而莫達(dá)，紛既折而猶持，氣雖傷而益壯，身已病而增奇。凄風(fēng)號(hào)怒乎隙穴，飛雪凝冱乎陂池。悲眾木之無賴，雖百圍而莫支。猶復(fù)蒼然于既寒之后，凜乎無可憐之姿。追松柏以自偶，竊仁人之所為，此則竹之也。始也余見而悅之，今也悅之而不自知也。忽乎忘筆之在手與紙之在前，勃然而興，而修竹森然。雖天造之無朕，亦何以異于茲焉？”客曰：“蓋予聞之，庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之。輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。萬物一理也，其所従為之者異爾，況夫夫子之托于斯竹也。而予以為有道者非耶？”與可曰：“唯唯。”齋

【黃樓賦〈并敘〉】主

熙寧十年秋七月乙丑，河決于澶淵，東流入鉅野，北溢于濟(jì)南，溢于泗。八月戊戌，水及彭城下，余兄子瞻適為彭城守。水未至，使民具畚鍤，畜土石，積芻茭，完窒隙穴，以為水備。故水至而民不恐。自戊戌至九月戊申，水及城下者二丈八尺，塞東西北門，水皆自城際山。雨晝夜不止，子瞻衣制履屨，廬于城上，調(diào)急夫發(fā)禁卒以従事，令民無得竊出避水，以身帥之，與城存亡。故水大至而民不潰。方水之淫也，汗漫千余里，漂廬舍，敗冢墓，老弱蔽川而下，壯者狂走無所得食，槁死于丘陵林木之上。子瞻使習(xí)水者浮舟楫載糗餌以濟(jì)之，得脫者無數(shù)。水既涸，朝廷方塞澶淵，未暇及徐。子瞻曰：“澶淵誠塞，徐則無害，塞不塞天也，不可使徐人重被其患。”乃請(qǐng)?jiān)鲋斐牵嗨疀_，以木堤捍之，水雖復(fù)至，不能以病徐也。故水既去，而民益親。于是即城之東門為大樓焉，堊以黃土，曰：“土實(shí)勝水”。徐人相勸成之。轍方従事于宋，將登黃樓，覽觀山川，吊水之遺跡，乃作黃樓之賦。其辭曰：子瞻與客游于黃樓之上，客仰而望俯而嘆曰：“噫嘻！殆哉！在漢元光，河決瓠子，騰蹙鉅野，衍溢淮泗，梁楚受害二十余歲。下者為污澤，上者為沮洳。民為魚鱉，郡縣無所。天子封祀太山，徜徉東方，哀民之無辜，流死不藏，使公卿負(fù)薪，以塞宣房。瓠子之歌，至今傷之。嗟惟此邦，俯仰千載，河?xùn)|傾而南泄，蹈漢世之遺害。包原隰而為一，窺吾墉之摧敗。呂梁齟齬，橫絕乎其前，四山連屬，合圍乎其外。水洄洑而不進(jìn)，環(huán)孤城以為海。舞魚龍于隍壑，閱帆檣于睥睨。方飄風(fēng)之迅發(fā)，震鞞鼓之驚駭。誠蟻穴之不救，分閭閻之橫潰。幸冬日之既迫，水泉縮以自退。棲流枿于喬木，遺枯蚌于水裔。聽澶淵之功，非天意吾誰賴。今我與公，冠冕裳衣，設(shè)幾布筵，斗酒相屬，飲酣樂作，開口而笑，夫豈偶然也哉？”子瞻曰：“今夫安于樂者，不知樂之為樂也，必涉于害者而后知之。吾嘗與子憑茲棲而四顧，覽天宇之宏大，繚青山以為城，引長河而為帶。平皋衍其如席，桑麻蔚乎旌旌。畫阡陌之従橫，分園廬之向背。放田漁于江浦，散牛羊于煙際。清風(fēng)時(shí)起，微云霮Ъ。山川開闔，蒼莽千里。東望則連山參差，與水背馳。群石傾奔，絕流而西。百步涌波，舟楫紛披。魚鱉顛沛，沒人所嬉。聲崩震雷，城堞為危。南望則戲馬之臺(tái)，巨佛之峰，巋乎特起，下窺城中，樓觀翱翔，巍峨相重。激水既平，渺莽浮空。駢洲接浦，下與淮通。西望則山斷為玦，傷心極目，麥?zhǔn)靻绦悖x離滿隰，飛鴻群往，白鳥孤沒，橫煙澹澹，俯見落日。北望則泗水湠漫，古汴入焉，匯為濤淵，蛟龍所蟠，古木蔽空，烏鳥號(hào)呼，賈客連檣，聯(lián)絡(luò)城隅。送夕陽之西盡，導(dǎo)明月之東出。金鉦涌于青嶂，陰氛為之辟易。窺人寰而直上，委余彩于沙磧。激飛楹而入戶，使人體寒而戰(zhàn)栗。息洶洶于群動(dòng)，聽川流之蕩潏。可以起舞相命，一飲千石，遺棄憂患，超然自得。且子獨(dú)不見夫昔之居此者乎？前則項(xiàng)籍、劉戊，后則光弼、建封。戰(zhàn)馬成群，猛士成林。振臂長嘯，風(fēng)動(dòng)云興。朱閣青樓，舞女歌童。勢(shì)窮力竭，化為虛空。山高水深，草生故墟。蓋將問其遺老，既已灰滅，而無余矣。故吾將與子吊古人之既逝，閔河決于疇昔。知變化之無在，付杯酒以終日。”于是眾客釋然而笑，頹然就醉，河傾月墮，攜扶而出。知

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