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而成于文，行快而便于

欒城集卷四十七

◆中書(shū)舍人撰兩府請(qǐng)賀謝表狀十首齋

【請(qǐng)?zhí)侍笫軆?cè)表】主

臣轍等言：臣等近奉表請(qǐng)?zhí)侍笠詴r(shí)備禮，膺受冊(cè)寶，伏奉批答不許者。臣等聞，謙雖盛德，過(guò)則失中，禮有必然，義非所避。方旱災(zāi)未解，則克己安眾，人主之令猷，及神人既和，則備物正名，有國(guó)之常法。若乃務(wù)于損而不復(fù)，有其實(shí)而弗居，使禮典不修，則臣子何賴(lài)。臣等誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首。伏惟太皇太后陛下，躬任、姒之至德，蹈舜、禹之休功。無(wú)為而遐邇自安，不言而忠邪自辨。四海蒙福，三年于今。乃者雨不應(yīng)時(shí)，民斯艱食。然而振廩已責(zé)之惠，饑饉所以再生，側(cè)身修行之誠(chéng)，鬼神所以助順。今蠶麥既阜，黍稷可期，人獲安居，朝亦無(wú)事，而禮廢不舉，眾將謂何。夫以擁佑神孫，緝熙大業(yè)。名號(hào)之施，本由其實(shí)，文物之盛，復(fù)沿其名。夫何嫌疑，固執(zhí)謙畏。而況遏密之期已極，愛(ài)戴之愿方深，抑損逾涯，進(jìn)退無(wú)據(jù)。臣等重念君父之道不獨(dú)為身，其于臣子之謀當(dāng)使無(wú)過(guò)。今時(shí)日協(xié)吉，冊(cè)寶告成，卻而不施，自為則至，而使皇帝陛下，不得盡人子之義，百官有司，不得舉人臣之職，此臣等區(qū)區(qū)竊所未喻也。伏愿太皇太后陛下，勉循斯請(qǐng)，以安眾心，仰以奉祖宗之舊儀，俯以為國(guó)家之榮觀。臣等無(wú)任懇款激切屏營(yíng)之至，謹(jǐn)奉表以聞。古

【賀擒鬼章表】齋

臣轍等言：伏睹熙河、蘭、會(huì)經(jīng)略司奏，今月十九日，洮東安撫種誼等，領(lǐng)兵攻破洮州城，生擒西蕃首領(lǐng)鬼章者。天網(wǎng)雖寬，久而必獲，神理助順，叛者自亡。曾是偏師之出疆，遂聞元惡之授首。諸戎震疊，西鄙肅清。臣轍等誠(chéng)歡誠(chéng)抃，頓首頓首。伏惟太皇太后陛下，天復(fù)四方，坤載萬(wàn)物，好生之德，發(fā)于自然，柔遠(yuǎn)之功，覃于無(wú)外。昆蟲(chóng)草木咸知此心，天地鬼神陰相其業(yè)。顧西蕃之遺種，孤累圣之鴻私。頃在熙寧之間，誘陷思立之眾，置而不問(wèn)，猶覬知恩，爵秩兼降，賜予不絕。而乃潛結(jié)西夏，攻圍南川，焚蕩傷夷，動(dòng)以萬(wàn)計(jì)，發(fā)掘驅(qū)虜，不可數(shù)知。筑據(jù)臨洮，傲睨天討。當(dāng)寧太息，念疆場(chǎng)之無(wú)辜，諸將激昂，知背誕之不赦。兵刃既接，兇黨奔亡，臨沖未施，壁壘自破，老羌奪氣，白首就擒。即聽(tīng)檻車(chē)之行，以正藁街之戮。乃者拓跋畜，憑恃解仇之謀，猖狂大言，陰蓄窺邊之計(jì)。唇亡則齒知難久，臂解則肩不自持。料其破膽之余，款塞無(wú)日。信矣得天之助，本于愛(ài)物之誠(chéng)。臣等鎮(zhèn)撫無(wú)功，黽勉備位，幸依干羽之化，庶睹兵革之藏，欣戴之心，倍萬(wàn)倫等。臣轍等無(wú)任瞻天望圣激切屏營(yíng)之至，謹(jǐn)奉表稱(chēng)賀以聞。主

【謝入伏早出狀二首】知

伏以火老而煩，金微斯伏。忽被早歸之詔，仰慚內(nèi)恕之恩。退食委蛇，撫躬戰(zhàn)汗。臣等叨塵近輔，與聞?wù)䦷祝訌V廈之清陰，飽素餐而終日。方慚懼于無(wú)補(bǔ)，何勞苦之足云。伏惟太皇太后陛下，推己及人，使臣以禮，深念早衰之質(zhì)，許以中昃之休。顧惟民事之至艱，蓋有日入而后息。臣等敢不上懷主眷，俯念人勞，廣清凈之余風(fēng)，致安佚于無(wú)外。伏以候極南訛，日臨庚伏。方齋居之暇豫，閔政務(wù)之勤勞。亟命遄歸，得従燕息。臣等猥以一介，獲覽萬(wàn)微，殫日力而不遑，知寸陰之可惜。惕然祗畏，敢有怠荒。伏惟皇帝陛下，雞鳴求衣，日旰忘食。致海內(nèi)無(wú)警急之奏，而朝廷有清凈之風(fēng)。膺化國(guó)之舒長(zhǎng)，念暑雨之咨怨。曾匪賢勞之久，遽蒙夙退之安。臣等敢不上體眷懷，益勵(lì)愚拙，更寒暑而不易，期歲月之有成。齋

【謝坤成齋筵狀二首】主

清光可企，初奉萬(wàn)年之觴，妙供已成，共薦三乘之福。遽傳溫詔，式燕群工。舉磬管以示和，陳肴核而飽德。與眾同樂(lè)，既均夷夏之歡，俾壽而康，當(dāng)遂臣鄰之愿。寅奉東朝，方慶誕彌之節(jié)，均慈列辟，俾同既醉之歡。飫以和羹，作之備樂(lè)。舉太平之舊事，竦眾目以榮觀。呦呦鹿鳴，士有盡心之愿，振振鷺下，眾知胥樂(lè)之誠(chéng)。知

【謝講徹論語(yǔ)賜燕狀二首】古

志在多聞，親講前王之訓(xùn)，功惟日就，遽見(jiàn)一經(jīng)之終。深念勤勞，式均燕喜。籩豆有楚，鐘鼓畢陳。勉興好我之心，既優(yōu)以禮，將聞善道之告，不絕于時(shí)。宸心莫測(cè)，方篤志于詩(shī)書(shū)，坤德無(wú)為，但勤求于俊彥。曾未閱歲，已聞終經(jīng)。式均燕豆之私，以榮講席之報(bào)。始于好學(xué)，佇觀圣政之新，終克肯堂，益助慈心之喜。古

【賀雪御筵謝狀二首】齋

伏以微陽(yáng)將復(fù)，溫氣尚浮，誠(chéng)意感天，不日而應(yīng)。同云覆地，雨雪載均，信哉牟麥之祥，復(fù)稱(chēng)癘疫之藥。時(shí)方嗣歲，已知天造之回，功在庶農(nóng)，益驗(yàn)坤元之德。臣等弼諧雖幸，燮理何功。安此豐年，日有素餐之愧，錫之備禮，重叨曲燕之私。醉飽而歸，震惶無(wú)措。伏以近自頻年，每愆時(shí)雪。圣心勤念，雖淵默以無(wú)言，天意密符，變凝陰而有作。飛花先自于宮闕，布潤(rùn)俄遍于寰瀛。九軌澄清，已消塵盍之濁，三農(nóng)踴躍，載歌牟麥之豐。臣等幸此有年，共安無(wú)事。錫之醴酒，益知和氣之充，飫以肴烝，愿均足食之惠。醉飽盛德，歌舞休功。古

◆編神宗御集奏請(qǐng)表狀二首齋

【乞御制集敘狀】主

臣等頃被旨編次神宗皇帝御制文集，檢尋遺放，綿歷歲時(shí)。于兵政二府，得處置之詳；于臣寮諸家，得訓(xùn)敕之要。相従以類(lèi)，首以詩(shī)頌雜文；備載無(wú)遺，終以邊防秘計(jì)。今者編錄粗定，卷秩已分。臣等恭惟神宗皇帝，天縱彌文，神授英略，詞章淵妙，不學(xué)而能，籌策縱橫，絕人遠(yuǎn)甚。而復(fù)勵(lì)精庶政，親決萬(wàn)機(jī)。故其游幸無(wú)益之文，見(jiàn)存無(wú)機(jī)；至于經(jīng)綸成務(wù)之作，著錄尤多。足以上繼典誥垂世之書(shū)，豈止追跡漢唐能文之主。臣等雖觀章句，莫測(cè)淵源。竊見(jiàn)祖宗御制集圣制序文，已有故事。蓋天日之象，非常人所能形容；而堯舜之言，非來(lái)圣莫適題品。臣等欲乞皇帝陛下，依前朝典故，親撰神宗皇帝御制集序，頒付本所，以發(fā)揮圣作，昭示來(lái)世。知

【進(jìn)御集表】古

臣轍言：竊惟神宗皇帝，天縱圣德，文章俊偉，策略宏遠(yuǎn)，出于天性，不由學(xué)致。自初即位，經(jīng)營(yíng)百度，有綱紀(jì)海內(nèi)，鞭撻四夷之志。老臣宿將，拱手相視，以聽(tīng)可否。至于發(fā)奸摘伏，料敵制勝，明見(jiàn)萬(wàn)里之外，皆發(fā)于文詞。臣頃被圣旨，編次遺文，始于禁中，次及三省密院，下至文武諸臣之家。凡尺牘寸紙，無(wú)所遺軼。或文采煥發(fā)，足以形容淵衷，或事實(shí)明著，足以考察時(shí)政，謹(jǐn)已撰次成書(shū)。然臣之愚陋，不足以測(cè)知深淺。臣轍誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首。伏惟皇帝陛下，居堯舜之位，躬曾閔之孝。〈太皇太后表，改此二句云：以文母之慈，修圣子之業(yè)。〉補(bǔ)述前志，見(jiàn)于為政，網(wǎng)羅遺事，盡付史官。猶恐平生文字久而散亡，或致磨滅，特置官局，經(jīng)涉歲時(shí)。臣伏觀歷代帝王，如漢武，魏文，唐德、文、宣三宗，皆工于詩(shī)騷雜文，與一時(shí)文士比長(zhǎng)潔大，至于經(jīng)綸當(dāng)世，講論利害，以文墨盡天下事，則皆不足以仰望先帝之萬(wàn)一。惟漢光武起布衣，治經(jīng)術(shù)，提三尺劍以平僭亂，得治民馭兵之要。每以手跡十行細(xì)札號(hào)令海內(nèi)。竇融在河西，詔書(shū)至探融等情偽。河西皆驚，以為不可欺，即時(shí)款附。第五倫為京兆掾，每讀詔書(shū)，曰：“此圣主也，愿為盡死力。”魏太祖芟夷群丑，其用兵雖法孫吳，然因事變化，自作兵書(shū)十余萬(wàn)言。諸將征伐，皆以新書(shū)従事。臨事又手為節(jié)度，従令者克捷，違教者負(fù)敗。惟此二君近之。然先帝之文，其高處自當(dāng)與典謨訓(xùn)誥為比，非近世所能仿佛。凡著錄九百三十五篇，為九十卷，目錄五卷。內(nèi)四十卷，皆賜二府及邊臣手札，言攻守秘計(jì)，先被旨錄為別集，不許頒行。仍御制集序一篇，以紀(jì)盛德，發(fā)明大訓(xùn)。臣竊見(jiàn)祖宗御集，皆于西清建重屋，號(hào)龍圖天章寶文閣以藏其書(shū)，為不朽計(jì)。又刻板模印，遍賜貴近。臣今已繕寫(xiě)，分為五幞，隨表上進(jìn)，欲乞降付三省，依故事施行，所有御集即付本所修寫(xiě)鏤版。臣無(wú)任戰(zhàn)汗慚懼屏營(yíng)之至，謹(jǐn)奉表以聞。主

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