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而成于文，行快而便于

欒城后集卷二十二

◆墓志銘一首齋

【亡兄子瞻端明墓志銘】主

予兄子瞻，謫居海南。四年春正月，今天子即位，推恩海內(nèi)，澤及鳥獸。夏六月，公被命渡海北歸。明年，舟至淮、浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吳越之民，相與哭于市，其君子相吊于家，訃聞四方，無(wú)賢愚皆咨嗟出涕。太學(xué)之士數(shù)百人，相率飯僧慧林佛舍。嗚呼！斯文墜矣，后生安所復(fù)仰？公始病，以書屬轍曰：“即死，葬我嵩山下，子為我銘。”轍執(zhí)書哭曰：“小子忍銘吾兄！”公諱軾，姓蘇，字子瞻，一字和仲，世家眉山。曾大父諱杲，贈(zèng)太子太保。妣宋氏，追封昌國(guó)太夫人。大父諱序，贈(zèng)太子太傅。妣史氏，追封嘉國(guó)太夫人。考諱洵，贈(zèng)太子太師。妣程氏，追封成國(guó)太夫人。公生十年，而先君宦學(xué)四方。太夫人親授以書，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。太夫人嘗讀《東漢史》至《范滂傳》，慨然太息。公侍側(cè)曰：“軾若為滂，夫人亦許之否乎？”太夫人曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母耶？”公亦奮厲，有當(dāng)世志，太夫人喜曰：“吾有子矣！”比冠，學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言。嘉祐二年，歐陽(yáng)文忠公考試禮部進(jìn)士，疾時(shí)文之詭異，思有以救之。梅圣俞時(shí)與其事，得公《論刑賞》，以示文忠。文忠驚喜，以為異人，欲以冠多士。疑曾子固所為，子固，文忠門下士也，乃置公第二。復(fù)以《春秋》對(duì)義，居第一，殿試中乙科。以書謝諸公。文忠見之，以書語(yǔ)圣俞曰：“老夫當(dāng)避此人，放出一頭地。”士聞?wù)呤紘W不厭，久乃信服。丁太夫人憂，終喪。五年，授河南福昌主簿。文忠以直言薦之秘閣。試六論，舊不起草，以故文多不工。公始具草，文義粲然，時(shí)以為難。比答制策，復(fù)入三等。除大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官。長(zhǎng)吏意公文人，不以吏事責(zé)之。公盡心其職，老吏畏服。關(guān)中自元昊叛命，人貧役重，岐下歲以南山木筏自渭入河，經(jīng)底柱之險(xiǎn)，衙前以破產(chǎn)者相繼也。公遍問(wèn)老校，曰：“木筏之害本不至此，若河、渭未漲，操筏者以時(shí)進(jìn)止，可無(wú)重費(fèi)也。患其乘河、渭之暴，多方害之耳。”公即修衙規(guī)，使衙前得自擇水工，筏行無(wú)虞。乃言于府，使得系籍。自是衙前之害減半。治平二年，罷還，判登聞鼓院。英宗在藩聞公名，欲以唐故事，召入翰林。宰相限以近例，欲召試秘閣。上曰：“未知其能否故試，如蘇軾有不能耶？”宰相猶不可。及試二論，皆入三等，得直史館。丁先君憂，服除。時(shí)熙寧二年也，王介甫用事，多所建立。公與介甫議論素異，既還朝，置之官告院。四年，介甫欲變更科舉，上疑焉，使兩制三館議之。公議上，上悟曰：“吾固疑此，得蘇軾議，意釋然矣。”即日召見，問(wèn)：“何以助朕？”公辭避久之，乃曰：“臣竊意陛下求治太急，聽言太廣，進(jìn)人太銳。愿陛下安靜以待物之來(lái)，然后應(yīng)之。”上竦然聽受，曰：“卿三言，朕當(dāng)詳思之。”介甫之黨皆不悅，命攝開封推官，意以多事困之。公決斷精敏，聲問(wèn)益遠(yuǎn)。會(huì)上元，有旨市浙燈，公密疏舊例無(wú)有，不宜以玩好示人，即有旨罷。殿前初策進(jìn)士，舉子希合，爭(zhēng)言祖宗法制非是，公為考官，退擬答以進(jìn)，深中其病。自是論事愈力，介甫愈恨。御史知雜事者為誣奏公過(guò)失，窮治無(wú)所得。公未嘗以一言自辨，乞外任避之，通判杭州。是時(shí)四方行青苗、免役、市易，浙西兼行水利、鹽法，公于其間，常因法以便民，民賴以少安。高麗入貢使者凌蔑州郡，押伴使臣皆本路管庫(kù)，乘勢(shì)驕橫，至與鈐轄亢禮。公使人謂之曰：“遠(yuǎn)夷慕化而來(lái)，理必恭順。今乃爾暴恣，非汝導(dǎo)之，不至是也。不悛，當(dāng)奏之。”押伴者懼，為之小戢。使者發(fā)幣于官吏，書稱甲子，公卻之曰：“高麗于本朝稱臣，而不稟正朔，吾安敢受！”使者亟易書，稱熙寧，然后受之，時(shí)以為得體。吏民畏愛(ài)，及罷去，猶謂之學(xué)士，而不言姓。自杭徙知密州，時(shí)方行手實(shí)法，使民自疏財(cái)產(chǎn)以定戶等，又使人得告其不實(shí)。司農(nóng)寺又下諸路，不時(shí)施行者以違制論。公謂提舉常平官曰：“違制之坐，若自朝廷，誰(shuí)敢不従？今出于司農(nóng)，是擅造律也，若何？”使者驚曰：“公姑徐之。”未幾，朝廷亦知手實(shí)之害，罷之。密人私以為幸。郡嘗有盜竊發(fā)而未獲，安撫轉(zhuǎn)運(yùn)司憂之，遣一二班使臣領(lǐng)悍卒數(shù)十人，入境捕之。卒兇暴恣行，以禁物誣民，入其家爭(zhēng)斗至殺人，畏罪驚散，欲為亂。民訴之，公投其書不視，曰：“必不至此。”潰卒聞之少安，徐使人招出，戮之。自密徙徐。是時(shí)河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。城南兩山環(huán)繞，呂梁、百步扼之，匯于城下，漲不時(shí)泄。城將敗，富民爭(zhēng)出避水。公曰：“富民若出，民心動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城。”驅(qū)使復(fù)入。公履屨杖策，親入武衛(wèi)營(yíng)，呼其卒長(zhǎng)，謂之曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍宜為我盡力。”卒長(zhǎng)呼曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，效命之秋也。”執(zhí)梃入火伍中，率其徒短衣徒跣持畚鍤以出，筑東南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安。然雨日夜不止，河勢(shì)益暴，城不沉者三板。公廬于城上，過(guò)家不入，使官吏分堵而守，卒完城以聞。復(fù)請(qǐng)調(diào)來(lái)歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷従之。訖事，詔褒之，徐人至今思焉。徙知湖州，以表謝上。言事者摘其語(yǔ)以為謗，遣官逮赴御史獄。初，公既補(bǔ)外，見事有不便于民者，不敢言，亦不敢默視也，緣詩(shī)人之義，托事以諷，庶幾有補(bǔ)于國(guó)。言者従而媒蘗之。上初薄其過(guò)，而浸潤(rùn)不止，是以不得已従其請(qǐng)。既付獄，吏必欲置之死，鍛煉久之不決。上終憐之，促具獄，以黃州團(tuán)練副使安置。公幅巾芒屩，與田父野老相従溪谷之間，筑室于東坡，自號(hào)“東坡居士”。五年，上有意復(fù)用，而言者沮之。上手札徙汝州，略曰：“蘇軾黜居思咎，閱歲滋深，人材實(shí)難，不忍終棄。”未至，上書自言有饑寒之憂，有田在常，愿得居之。書朝入，夕報(bào)可。士大夫知上之卒喜公也。會(huì)晏駕，不果復(fù)用。至常，以哲宗即位，復(fù)朝奉郎，知登州。至登，召為禮部郎中。公舊善門下侍郎司馬君實(shí)及知樞密院章子厚，二人冰炭不相入。子厚每以謔侮困君實(shí)。君實(shí)苦之，求助于公。公見子厚曰：“司馬君實(shí)時(shí)望甚重。昔許靖以虛名無(wú)實(shí)見鄙于蜀先主，法正曰：‘靖之浮譽(yù)，播流四海，若不加禮，必以賤賢為累。’先主納之，乃以靖為司徒。許靖且不可慢，況君實(shí)乎？”子厚以為然，君實(shí)賴以少安。既而，朝廷緣先帝意欲用公，除起居舍人。公起于憂患，不欲驟履要地，力辭之，見宰相蔡持正自言。持正曰：“公徊翔久矣，朝中無(wú)出公右者。”公固辭。持正曰：“今日誰(shuí)當(dāng)在公前者？”公曰：“昔林希同在館中，年且長(zhǎng)。”持正曰：“希固當(dāng)先公耶？”卒不許。然希亦由此繼補(bǔ)記注。元祐元年，公以七品服入侍延和，即改賜銀緋。二年，遷中書舍人。時(shí)君實(shí)方議改免役為差役。差役行于祖宗之世，法久多弊，編戶充役不習(xí)，官府吏虐使之，多以破產(chǎn)，而狹鄉(xiāng)之民或有不得休息者。先帝知其然，故為免役，使民以戶高下出錢而無(wú)執(zhí)役之苦。行法者不循上意，于雇役實(shí)費(fèi)之外，取錢過(guò)多，民遂以病。若量出為入，毋多取于民，則足矣。君實(shí)為人，忠信有余而才智不足，知免役之害而不知其利，欲一切以差役代之。方差官置局，公亦與其選，獨(dú)以實(shí)告，而君實(shí)始不悅矣。嘗見之政事堂，條陳不可，君實(shí)忿然。公曰：“昔韓魏公刺陜西義勇，公為諫官，爭(zhēng)之甚力，魏公不樂(lè)，公亦不顧。軾昔聞公道其詳，豈今日作相，不許軾盡言耶？”君實(shí)笑而止。公知言不用，乞補(bǔ)外，不許。君實(shí)始怒，有逐公意矣，會(huì)其病卒，乃已。時(shí)臺(tái)諫官多君實(shí)之人，皆希合以求進(jìn)，惡公以直形己，爭(zhēng)求公瑕疵。既不可得，則因緣熙寧謗訕之說(shuō)，以病公。公自是不安于朝矣。尋除翰林學(xué)士。二年，復(fù)除侍讀。每進(jìn)讀至治亂盛衰、邪正得失之際，未嘗不反復(fù)開導(dǎo)，覬上有所覺(jué)悟。上雖恭默不言，聞公所論說(shuō)，輒首肯喜之。三年，權(quán)知禮部貢舉。會(huì)大雪苦寒，士坐庭中，噤不能言。公寬其禁約，使得盡其技。而巡鋪內(nèi)臣伺其坐起，過(guò)為凌辱。公以其傷動(dòng)士心、虧損國(guó)體奏之。有旨送內(nèi)侍省撻而逐之，士皆悅服。嘗侍上讀祖宗寶訓(xùn)，因及時(shí)事，公歷言今賞罰不明，善惡無(wú)所勸沮，又黃河勢(shì)方西流，而強(qiáng)之使東；夏人寇鎮(zhèn)戎，殺掠幾萬(wàn)人，帥臣掩蔽不以聞，朝廷亦不問(wèn)。事每如此，恐浸成衰亂之漸。當(dāng)軸者恨之，公知不見容，乞外任。四年，以龍圖閣學(xué)士知杭州。時(shí)諫官言：“前宰相蔡持正知安州，作詩(shī)借郝處俊事以譏刺時(shí)事。”大臣議逐之嶺南。公密疏言：“朝廷若薄確之罪，則于皇帝孝治為不足；若深罪確，則于太皇太后仁政為小累。謂宜皇帝降敕置獄逮治，而太皇太后內(nèi)出手詔赦之，則仁孝兩得矣。”宣仁后心善公言，而不能用。公出郊未發(fā)，遣內(nèi)侍賜龍茶、銀合，用前執(zhí)政恩例，所以慰勞甚厚。及至杭，吏民習(xí)公舊政，不勞而治。歲適大旱，饑疫并作，公請(qǐng)于朝，免本路上供米三之一，故米不翔貴。復(fù)得賜度僧牒百，易米以救饑者。明年方春，即減價(jià)糶常平米，民遂免大旱之苦。公又多作饘粥、藥劑，遣吏挾醫(yī)，分坊治病，活者甚眾。公曰：“杭，水陸之會(huì)，因疫病死，比他處常多。”乃裒羨緡得二千，復(fù)發(fā)私橐，得黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧以待之，至于今不廢。是秋復(fù)大雨，太湖泛溢害稼。公度來(lái)歲必饑，復(fù)請(qǐng)于朝，乞免上供米半，又多乞度牒以糴常平米，并義倉(cāng)所有，皆以備來(lái)歲出糶。朝廷多従之。由是吳越之民復(fù)免流散。杭本江海之地，水泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水，故井邑日富。及白居易復(fù)浚西湖，放水入運(yùn)河，自河入田，所溉至千頃。然湖水多葑，自唐及錢氏，歲輒開治，故湖水足用。近歲廢而不理，至是湖中葑田，積二十五萬(wàn)余丈，而水無(wú)幾矣。運(yùn)河失湖水之利，則取給于江潮。潮渾濁多淤，河行阛阓中，三年一淘，為市井大患，而六井亦幾廢。公始至，浚茅山、鹽橋二河。以茅山一河，專受江潮，以鹽橋一河，專受湖水，復(fù)造堰閘，以為湖水畜泄之限，然后潮不入市。且以余力復(fù)完六井，民稍獲其利矣。公間至湖上，周視良久曰：“今欲去葑田。葑田如云，將安所置之？湖南北三十里，環(huán)湖往來(lái)，終日不達(dá)，若取葑田積之湖中為長(zhǎng)堤，以通南北，則葑田去，而行者便矣。吳人種菱，春輒芟除，不遺寸草，葑田若去，募人種菱，收其利，以備修湖，則湖當(dāng)不復(fù)堙塞。”乃取救荒之余，得錢糧以貫石數(shù)者萬(wàn)。復(fù)請(qǐng)于朝，得百僧度牒以募役者。堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如圖畫，杭人名之“蘇公堤。”杭僧有凈源者，舊居海濱，與舶客交通牟利。舶至高麗，交譽(yù)之。元豐末，其王子義天來(lái)朝，因往拜焉。至是，源死，其徒竊持其畫像，附舶往告。義天亦使其徒附舶來(lái)祭。祭訖，乃言國(guó)母使以金塔二，祝皇帝、太皇太后壽。公不納而奏之曰：“高麗久不入貢，失賜予厚利，意欲來(lái)朝矣，未測(cè)朝廷所以待之薄厚，故因祭亡僧而行祝壽之禮。禮意鮮薄，蓋可見矣。若受而不答，則遠(yuǎn)夷或以怨怒；因而厚賜之，正墮其計(jì)。臣謂朝廷宜勿與知，而使州郡以理卻之。然庸僧猾商，敢擅招誘外夷，邀求厚利，為國(guó)生事，其漸不可長(zhǎng)，宜痛加懲創(chuàng)。”朝廷皆従之。未幾，高麗貢使果至。公按舊例，使之所至吳越七州，實(shí)費(fèi)二萬(wàn)四千余緡。而民間之費(fèi)不在，乃令諸郡量事裁損。比至，民獲交易之利，而無(wú)侵撓之害。浙江潮自海門東來(lái)，勢(shì)如雷霆，百浮山峙于江中，與漁浦諸山犬牙相錯(cuò)，洄洑激射，歲敗公私船不可勝計(jì)。公議自浙江上流地名石門，并山而東，鑿為運(yùn)河，引浙江及溪谷諸水二十余里以達(dá)于江。又并山為岸，不能十里，以達(dá)于龍山之大慈浦。自浦北折抵小嶺，鑿嶺六十五丈以達(dá)于嶺東古河。浚古河數(shù)里以達(dá)于龍山運(yùn)河，以避浮山之險(xiǎn)。人皆以為便。奏聞，有惡公成功者，會(huì)公罷歸，使代者盡力排之，功以不成。公復(fù)言：“三吳之水，潴為太湖。太湖之水，溢為松江以入海。海日兩潮，潮濁而江清，潮水嘗欲淤寒江路，而江水清駛，隨輒滌去，海口嘗通，則吳中少水患。昔蘇州以東，公私船皆以篙行，無(wú)陸挽者。自慶歷以來(lái)，松江大筑挽路，建長(zhǎng)橋以扼塞江路，故今三吳多水。欲鑿?fù)炻窞榍颍匝附瓌?shì)。”亦不果用，人皆恨之。公二十年間，再蒞此州，有德于其入，家有畫像，飲食必祝，又作生祠以報(bào)。六年，召入為翰林承旨，復(fù)侍邇英，當(dāng)軸者不樂(lè)，風(fēng)御史攻公。公之自汝移常也，授命于宋，會(huì)神考晏駕，哭于宋而南至揚(yáng)州。常人為公買田書至，公喜作詩(shī)，有“聞好語(yǔ)”之句。言者妄謂公聞諱而喜，乞加深譴。然詩(shī)刻石有時(shí)日，朝廷知言者之妄，皆逐之。公懼，請(qǐng)外補(bǔ)，乃以龍圖閣學(xué)士守潁。先是，開封諸縣多水患，吏不究本末，決其陂澤，注之惠民河，河不能勝，則陳亦多水。至是，又將鑿鄧艾溝與潁河并，且鑿黃堆，注之于淮，議者多欲従之。公適至，遣吏以水平準(zhǔn)之。淮之漲水高于新溝幾一丈，若鑿黃堆，淮水顧流浸州境，決不可為。朝廷従之。郡有宿賊尹遇等數(shù)人，群黨驚劫，殺變主及捕盜吏兵者非一。朝廷以名捕不獲，被殺者噤不敢言。公召汝陰尉李直方，謂之曰：“君能擒此，當(dāng)力言于朝，乞行優(yōu)賞。不獲，亦以不職奏免君矣。”直方退，緝知群盜所在，分命弓手往捕其黨，而躬往捕遇。直方有母，年九十，母子泣別而行。手戟刺而獲之。然小不應(yīng)格，推賞不及。公為言于朝，請(qǐng)以年勞改朝散郎階，為直方賞。朝廷不従。其后吏部以公當(dāng)遷，以符會(huì)公考。公自謂已許直方，卒不報(bào)。七年，徙揚(yáng)州，發(fā)運(yùn)司舊主東南漕法，聽操舟者私物貨，征商不得留難。故操舟者富厚，以官舟為家，補(bǔ)其弊漏，而周船夫之乏困，故其所載率無(wú)虞而速達(dá)。近歲不忍征商之小失，一切不許，故舟弊人困，多盜所載以濟(jì)饑寒，公私皆病。公奏乞復(fù)故，朝廷従之。未閱歲，以兵部尚書召還，兼侍讀。是歲，親祀南郊，為鹵簿使，導(dǎo)駕入太廟，有貴戚以其車従，爭(zhēng)道不避仗衛(wèi)。公于車中劾奏之。明日，中使傳命申敕有司，嚴(yán)整仗衛(wèi)。尋遷禮部，復(fù)兼端明殿、翰林侍讀二學(xué)士。高麗遣使請(qǐng)書于朝，朝廷以故事盡許之。公曰：“漢東平王請(qǐng)諸子及《太史公書》，猶不肯與。今高麗所請(qǐng)，有甚于此，其可予之乎？”不聽。公臨事必以正，不能俯仰隨俗，乞守郡自效。八年，以二學(xué)士知定州。定久不治，軍政尤弛，武衛(wèi)卒驕墮不教，軍校蠶食廩賜，故不敢呵問(wèn)。公取其貪污甚者配隸遠(yuǎn)惡，然后繕修營(yíng)房，禁止飲博，軍中衣食稍足。乃部勒以戰(zhàn)法，眾皆畏服。然諸校多不自安者，有卒史復(fù)以贓訴其長(zhǎng)。公曰：“此事吾自治則可，汝若得告，軍中亂矣。”亦決配之，眾乃定。會(huì)春大閱，軍禮久廢，將吏不識(shí)上下之分，公命舉舊典，元帥常服坐帳中，將吏戎服奔走執(zhí)事。副總管王光祖自謂老將，恥之，稱疾不出。公召書吏作奏，將上，光祖震恐而出，訖事，無(wú)敢慢者。定人言：“自韓魏公去，不見此禮至今矣。”北戎久和，邊兵不試，臨事有不可用之憂，惟沿邊弓箭社兵與寇為鄰，以戰(zhàn)射自衛(wèi)，猶號(hào)精銳。故相龐公守邊，因其故俗，立隊(duì)伍將校，出入賞罰，緩急可使。歲久法弛，復(fù)為保甲所撓，漸不為用。公奏為免保甲及兩稅，折變科配。長(zhǎng)吏以時(shí)訓(xùn)勞，不報(bào)。議者惜之。時(shí)方例廢舊人，公坐為中書舍人日，草責(zé)降官制，直書其罪，誣以謗訕。紹圣元年，遂以本官知英州，尋復(fù)降一官。未至，復(fù)以寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使安置惠州。公以侍従齒嶺南編戶，獨(dú)以少子過(guò)自隨，瘴癘所侵，蠻蜒所侮，胸中泊然，無(wú)所蒂芥。人無(wú)賢愚，皆得其歡心，疾若者畀之藥，殞斃者納之。又率眾為二橋，以濟(jì)病涉者。惠人愛(ài)敬之。居三年，大臣以流竄者為未足也。四年，復(fù)以瓊州別駕安置昌化。昌化，非人所居，食飲不具，藥石無(wú)有。初僦官屋以庇風(fēng)雨，有司猶謂不可，則買地筑室。昌化士人，畚土運(yùn)甓以助之，為屋三間。人不堪其憂，公食芋飲水，著書以為樂(lè)，時(shí)従其父老游，亦無(wú)間也。元符三年，大赦，北還。初徙永，已乃復(fù)朝奉郎，提舉成都玉局觀，居従其便。公自元祐以來(lái)，未嘗以歲課乞遷，故官止于此。勛上輕車都尉，封武功縣開國(guó)伯，食邑九百戶。將居許，病暑暴下，中止于常。建中靖國(guó)元年六月，請(qǐng)老，以本官致仕。遂以不起。未終旬日，獨(dú)以諸子侍側(cè)曰：“吾生無(wú)惡，死必不墜，慎無(wú)哭泣以怛化。”問(wèn)以后事，不答，湛然而逝，實(shí)七月丁亥也。公娶王氏，追封通義郡君。繼室以其女弟，封同安郡君，亦先公而卒。子三人：長(zhǎng)曰邁，雄州防御推官，知河間縣事，次曰迨，次曰過(guò)，皆承務(wù)郎。孫男六人，簞、符、箕、籥、筌、籌。明年閏六月癸酉，葬于汝州郟城縣釣臺(tái)鄉(xiāng)上瑞里。公之于文，得之于天，少與轍皆師先君。初好賈誼、陸贄書，論古今治亂，不為空言。既而讀《莊子》，喟然嘆息曰：“吾昔有見于中，口未能言，今見《莊子》，得吾心矣。”乃出《中庸論》，其言微妙，皆古人所未喻。嘗謂轍曰：“吾視今世學(xué)者，獨(dú)子可與我上下耳。”既而謫居于黃，杜門深居，馳騁翰墨，其文一變，如川之方至，而轍瞠然不能及矣。后讀釋氏書，深悟?qū)嵪啵瑓⒅住⒗希┺q無(wú)礙，浩然不見其涯也。先君晚歲讀《易》，玩其爻象，得其剛?cè)徇h(yuǎn)近、喜怒逆順之情，以觀其詞，皆迎刃而解。作《易傳》，未完。疾革，命公述其志。公泣受命，卒以成書，然后千載之微言，煥然可知也。復(fù)作《論語(yǔ)說(shuō)》，時(shí)發(fā)孔氏之秘。最后居海南，作《書傳》，推明上古之絕學(xué)，多先儒所未達(dá)。既成三書，撫之嘆曰：“今世要未能信，后有君子當(dāng)知我矣。”至其遇事所為詩(shī)、騷、銘、記、書、檄、論、撰，率皆過(guò)人。有《東坡集》四十卷，《后集》二十卷，《奏議》十五卷，《內(nèi)制》十卷，《外制》三卷。公詩(shī)本似李、杜、晚喜陶淵明，追和之者幾遍，凡四卷。幼而好書，老而不倦，自言不及晉人，至唐褚、薛、顏、柳，仿佛近之。平生篤于孝友，輕財(cái)好施。伯父太白早亡，子孫未立，杜氏姑卒，未葬，先君沒(méi)，有遺言。公既除喪，即以禮葬姑；及官可蔭補(bǔ)，復(fù)以奏伯父之曾孫彭。其于人，見善稱之如恐不及，見不善斥之如恐不盡，見義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨。孔子謂伯夷、叔齊古之賢人，曰：“求仁而得仁，又何怨？”公實(shí)有焉。銘曰：知

蘇自欒城，西宅于眉。世有潛德，而人莫知。猗歟先君，名施四方。公幼師焉，其學(xué)以光。出而従君，道直言忠。行險(xiǎn)如夷，不謀其躬。英祖擢之，神考試之。亦既知矣，而未克施。晚侍哲皇，進(jìn)以詩(shī)書。誰(shuí)實(shí)間之，一斥而疏。公心如玉，焚而不灰。不變生死，孰為去來(lái)。古有微言，眾說(shuō)所蒙。手發(fā)其樞，恃此以終。心之所涵，遇物則見，聲融金石，光溢云漢。耳目同是，舉世畢知。欲造其淵，或眩以疑。絕學(xué)不繼，如已斷弦。百世之后，豈其無(wú)賢？我初従公，賴以有知。撫我則兄，誨我則師。皆遷于南，而不同歸。天實(shí)為之，莫知我哀。主

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