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而成于文，行快而便于

欒城后集卷二十三

◆神道碑一首齋

【歐陽文忠公神道碑〈附答歐陽叔弼書〉】主

熙寧五年秋七月，觀文殿學(xué)士、太子少師致仕歐陽文忠公薨于汝陰。八年秋九月，諸子奉公之喪，葬于新鄭旌賢鄉(xiāng)。自葬至崇寧五年，凡三十有二年矣。公子棐以墓隧之碑來請，轍方以罪廢于家，且病不能執(zhí)筆，辭不獲命，乃曰：“病茍不死，當(dāng)如君志。”既而病已。謹(jǐn)案，歐陽氏自唐率更令之四世孫琮為吉州刺史，后世因家于吉。曾祖諱郴，南唐武昌令，贈太師、中書令。妣劉氏，追封楚國太夫人。祖諱偃，南唐南京衛(wèi)院判官，贈太師、中書令、兼尚書令。妣李氏，追封吳國太夫人。考諱觀，秦州軍事推官，贈太師、中書令、兼尚書令，封鄭國公。妣鄭氏，追封韓國太夫人。公諱修，字永叔，生四歲而孤。韓國守節(jié)自誓，親教公讀書。家貧，至以荻畫地學(xué)書。公敏悟過人，所覽輒能誦。比成人，將舉進(jìn)士，為一時(shí)偶儷之文，已絕出倫輩。翰林學(xué)士胥公時(shí)在漢陽，見而奇之曰：“子必有名于世。”館之門下。公従之京師，兩試國子監(jiān)，一試禮部，皆第一人。遂中甲科，補(bǔ)西京留守推官。始従尹師魯游，為古文議論當(dāng)世事，迭相師友，與梅圣俞游，為歌詩相倡和，遂以文章名冠天下。留守王文康公知其賢，還朝薦之。景祐初，召試，遷鎮(zhèn)南軍節(jié)度掌書記、館閣校勘。時(shí)范文正公知開封府，每進(jìn)見，輒論時(shí)政得失。宰相惡之，斥守饒州。公見諫官高若訥，若訥詆誚范公，以為當(dāng)黜。公為書責(zé)之，坐貶峽州夷陵令。明年，移乾德令，復(fù)為武成軍節(jié)度判官。康定初，范公起為陜西經(jīng)略招討安撫使，辟公掌書記。公笑曰：“吾論范公，豈以為利哉？同其退不同其進(jìn)可也。”辭不就。召還，復(fù)校勘，遷太子中允，與修《崇文總目》。慶歷初，遷集賢校理，同知太常禮院。求補(bǔ)外，通判滑州事。時(shí)西師未解，契丹初復(fù)舊約，京東西盜賊蜂起，國用不給。仁宗知朝臣不任事，始登進(jìn)范公及杜正獻(xiàn)公、富文忠公、韓忠獻(xiàn)公，分列二府。增諫員，取敢言士。公首被選，以太常丞知諫院，賜五品服。未幾，修起居注。公每勸上延見諸公，訪以政事。上再出手詔，使諸公條天下事。又開天章閣，召對賜坐，給紙筆，使具疏于前。諸公惶恐，退而上時(shí)所宜先者十?dāng)?shù)事。于是有詔勸農(nóng)桑，興學(xué)校，革磨勘、任子等弊。中外悚然，而小人不便，相與騰口謗之。公知其必為害，常為上分別邪正，勸力行諸公之言。初，范公之貶饒州，公與尹師魯、余安道皆以直范公見逐，目之黨人。自是朋黨之論起，久而益熾。公乃為《朋黨論》以進(jìn)，言君子以同道為朋，小人以同利為朋，人君但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，其言懇惻詳盡。其后諸公卒以黨議不得久留于朝。公性疾惡，論事無所回避，小人視之如仇讎，而公愈奮厲不顧。上獨(dú)深知其忠，改右正言，知制誥，賜三品服，仍知諫院。故事，知制誥必試。上知公之文，有旨不試。與近世楊文公、陳文惠公比，逮公三人而已。嘗因奏事論及人物，上目公曰：“如歐陽修，何處得來？”蓋欲大用而未果也。四年，大臣有言河?xùn)|芻糧不足，請廢麟州，徙治合河津，或請廢其五寨。命公往視利害，公曰：“麟州，天險(xiǎn)不可廢也。麟州廢，則五寨不可守。五寨不守，則府州遂為孤壘。今五寨存，故虜在二三百里外。若五寨廢，則夾河皆虜巢穴，河內(nèi)州縣皆不安居矣。不若分其兵，駐并河清塞堡，緩急不失應(yīng)副，而平時(shí)可省轉(zhuǎn)輸。”由是麟州得不廢。又言：“忻、代州，岢嵐火山軍并邊民田，廢不得耕，號為禁地。吾雖不耕，而虜常盜耕之。吾募民計(jì)口出丁為兵，量入租粟以耕，歲可得數(shù)百萬斛。不然，他日且盡為虜有。”議下，太原帥臣以為不便，持之，久之乃従。凡河?xùn)|賦斂過重民所不堪，奏罷者十?dāng)?shù)事。自河?xùn)|還，會保州兵亂，又以公為龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。陛辭，上面諭：“無為久留計(jì)，有所欲言，言之。”公曰：“諫官得風(fēng)聞言事，外官越職而言，罪也。”上曰：“第以聞，勿以中外為意。”河北諸軍怙亂驕恣，小不如意，輒脅持州郡。公奏乞優(yōu)假將帥，以鎮(zhèn)壓士心，軍中乃定。初，保州亂兵皆招以不死，既而悉誅之，脅従二千人，亦分隸諸州。富公為宣撫使，恐后生變，與公相遇于內(nèi)黃，夜半，屏人謀，欲使諸州同日誅之。公曰：“禍莫大于殺已降，況脅従乎？既非朝命，州郡有一不従，為變不細(xì)。”富公悟，乃止。公奏置御河催綱司，以督糧餉，邊州賴之。又置磁、相州都作院，以繕一路戎器。河北方小治，而二府諸公，相繼以黨議罷去。公慨然上書論之，用事者益怒。會公之外甥女張，嫁公族人晟，以失行系獄。言事者乘此，欲并中公，遂起詔獄，窮治張貲產(chǎn)。上使中官監(jiān)劾之，卒辨其誣，猶降官知滁州事。居二年，徙揚(yáng)州，又徙潁州。遷禮部郎中，復(fù)龍圖閣直學(xué)士，留守南京，遷吏部郎中。丁韓國太夫人憂。至和初，服除，入見，須發(fā)盡白。上怪之，問勞惻然，恩意甚厚，命判吏部流內(nèi)銓。小人畏公且大用，偽為公奏，乞澄汰宦官。宦官聞之果怒。會選人胡宗堯當(dāng)改官，坐嘗以官舟假人，經(jīng)赦去官，法當(dāng)循資。公引對取旨，上特令改官。宦官有密奏者曰：“宗堯，翰林學(xué)士宿之子。有司右之，私也。”遂出公知同州。言者多謂公無罪，上悟，留刊修《唐書》。俄入翰林為學(xué)士。自滁州之貶，至是十二年矣，上臨御既久，遍閱天下士，群臣未有以大稱上意。上思富公、韓公之賢，復(fù)召置二府，時(shí)慶歷舊人，惟二公與公三人，皆在朝廷。士大夫知上有致治之意，翕然相慶。公以學(xué)士判三班院。二年，奉使契丹。契丹使其貴臣宗愿、宗熙、蕭知足、蕭孝友四人押燕，曰：“此非常例，以卿名重故爾。”嘉祐初，判太常寺。二年權(quán)知貢舉。是時(shí)，進(jìn)士為文以詭異相高，文體大壞。公患之，所取率以詞義近古為貴，凡以險(xiǎn)怪知名者黜去殆盡。榜出，怨謗紛然，久之乃服。然文章自是變而復(fù)古。三年，加龍圖閣學(xué)士，權(quán)知開封府事，所代包孝肅公，以威嚴(yán)御下，名震都邑。公簡易循理，不求赫赫之譽(yù)。有以包公之政勵(lì)公者，公曰：“凡人材，性不一。用其所長，事無不舉；強(qiáng)其所短，勢必不逮。吾亦任吾所長耳。”聞?wù)叻Q善。四年，求罷，遷給事中，充群牧使。《唐書》成，拜禮部侍郎，俄兼翰林侍讀學(xué)士。公在翰林凡八年，知無不言，所言多聽。河決商胡，賈魏公留守北京，欲開橫瓏故道，回河使東。有李仲昌者，欲道商胡入六塔河。詔兩省臺諫集議，公故奉使河北，知河決根本，以為河水重濁，理無不淤，淤従下起，下流既淤，上流必決，水性避高，決必趨下。以近事驗(yàn)之，決河非不能力塞，故道非不能力復(fù)，但勢不能久，必決于上流耳。橫瓏功大難成，雖成必有復(fù)決之患。六塔狹小，不能容受大河。以全河注之，濱、棣、德、博必被其害。不若因水所趨，增治堤防，疏其下流，浚之入海，則河無決溢散漫之憂，數(shù)十年之利也。陳恭公當(dāng)國，主橫瓏之議。恭公罷去，而宰相復(fù)以仲昌之言為然，行之而敗，河北被害者凡數(shù)千里。狄武襄公為樞密使，奮自軍伍，多戰(zhàn)功，軍中服其威名。上不豫，諸軍訛言籍籍。公言：“武臣掌機(jī)密而得軍情，不惟于國不便，鮮不以為身害。請出之外藩，以保其終始。”遂罷知陳州。公嘗因水災(zāi)上言：“陛下臨御三十余年，而儲宮未建，此久闕之典也。漢文帝即位，群臣請立太子。群臣不自疑而敢請，文帝亦不疑其臣有二心。后唐明宗尤惡人言太子事。然漢文帝立太子之后，享國長久，為漢太宗。明宗儲嗣不早定，而秦王以窺覬陷于大禍，后唐遂亂。陛下何疑而久不定乎？”公言事不擇劇易類如此。五年，以本官為樞密副使。明年，為參知政事。公在兵府，與曾魯公考天下兵數(shù)及三路屯戍多少、地里遠(yuǎn)近，更為圖籍。凡邊防久闕屯戍者，必加搜補(bǔ)。其在政府，凡兵民、官吏、財(cái)利之要，中書所當(dāng)知者，集為總目，遇事不復(fù)求之有司。時(shí)富公久以母憂去位，公與韓公同心輔政。每議事心所未可，必力爭。韓公亦開懷不疑，故嘉祐之政，世多以為得。時(shí)東宮猶未定，臣僚間有言者，然皆不克行。最后，諫官司馬光、知江州呂誨言之，中書將因二疏以請，幸上有可意，相與力贊之。一日，奏事垂拱，讀二疏，未及有言，上曰：“朕有意久矣。顧未得其人耳，宗室中誰可者？”韓公對曰：“宗室不接外人，臣等無由知之，抑此事非臣下所敢議，當(dāng)出自圣斷。”上乃稱英宗舊名曰：“宮中嘗養(yǎng)此人，今三十許歲矣。惟此人可耳。”是日，君臣定議于殿上，將退，公奏曰：“此事至大，臣等未敢即行，陛下今夕更思之，來日取旨。”明日請之崇政，上曰：“決無疑矣。”諸公皆曰：“事當(dāng)有漸，容臣等議所除官。”時(shí)英宗方居濮王憂，遂議起復(fù)，除泰州防御使，判宗正寺。來日復(fù)對，上大喜。諸公奏曰：“此事既行，不可中止，乞陛下斷之于心，內(nèi)批付臣等行之可也。”上曰：“此豈可使婦人知之，中書行之足矣。”時(shí)六年十月也。及命下，英宗力辭，上聽候服除。七年二月，英宗既免喪，稱疾不出。至七月，韓公議曰：“宗正之命既出，外人皆知必為皇子矣。今不若遂正其名，使知愈退而愈進(jìn)，示朝廷不可回之意。”眾稱善，乃以其累表上之。上曰：“今當(dāng)如何？”韓公未對，公進(jìn)曰：“宗室舊不領(lǐng)職事，今有此命，天下皆知陛下意矣。然誥敕付閣門，得以不受。今若以為皇子，詔書一出，而事定矣。”上以為然，遂下詔。及宮車晏駕，皇子嗣位，海內(nèi)泰然，有磐石之固。然后天下皆詠歌仁宗之圣以及諸公之賢，而向之黨議，消釋無余，至于小人，亦磨滅不見矣。英宗即位之初，以疾未親政，慈圣光獻(xiàn)太后臨朝。公與諸公往來二宮，彌縫其間，卒復(fù)明辟。樞密使嘗闕人，公當(dāng)次補(bǔ)，韓公、曾公議將進(jìn)擬，不以告公。公覺其意，謂二公曰：“今天子諒陰，母后垂簾，而二三大臣自相位置，何以示天下？”二公大服而止。其后張康節(jié)公去位，英宗復(fù)將用公，公又力辭不拜。公再辭重位，諸公不喻其意而服其難。八年，遷戶部侍郎，治平初，特遷吏部。神宗即位，遷尚書左丞。公性剛直，平生與人盡言無所隱。及在二府，士大夫有所干請，輒面喻可否。雖臺諫論事，亦必以是非詰之，以此得怨，而公不恤也。朝廷議加濮王典禮，詔下禮官與従官定議，眾欲改封大國，稱伯父。議未下，臺官意公主此議，遂專以詆公。言者既以不勝補(bǔ)外，而來者持公愈急，御史蔣之奇并以飛語污公。公杜門求辨其事。神宗察其誣，連詔詰問，詞窮，逐去。公亦堅(jiān)求退。上知不可奪，除觀文殿學(xué)士，知亳州事。熙寧初，遷兵部尚書，知青州兼充京東東路安撫使。時(shí)諸縣散青苗錢，公乞令民止納本錢，以示不為利，罷提舉管局官，聽民以愿請，不報(bào)。三年，除檢校太保、宣徽南院使，判太原府、河?xùn)|路經(jīng)略安撫使。公辭，求知蔡州，従之。公在亳，已六請致仕。比至蔡，逾年，復(fù)請。四年，以觀文殿學(xué)士、太子少師致仕。公年未及謝事，天下益以高公。公昔守潁上，樂其風(fēng)土，因卜居焉。及歸而居室未完，處之怡然，不以為意。公之在滁也，自號醉翁，作亭瑯邪山，以醉翁名之。晚年又字號六一居士，曰：“吾集古錄一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，吾老于其間，是為六一。”自為傳刻石，亦名其文曰《居士集》。居潁一年而薨，享年六十有六，贈太子太師，謚文忠。天下學(xué)士聞之，皆出涕相吊。后以諸子贈太師，追封兗國公。公之于文，天材有余，豐約中度，雍容俯仰，不大聲色而義理自勝，短章大論，施無不可。有欲效之，不詭則俗，不淫則陋，終不可及。是以獨(dú)步當(dāng)世，求之古人，亦不可多得。公于六經(jīng)，長于《易》、《詩》、《春秋》，其所發(fā)明，多古人所未見。嘗奉詔撰唐本紀(jì)表志，撰《五代史》。二書本紀(jì)，法嚴(yán)而詞約，多取《春秋》遺意，其表、傳、志、考，與遷、固相上下。凡為《易童子問》三卷、《詩本義》十四卷、《唐本紀(jì)表志》七十五卷、《五代史》七十四卷、《居士集》五十卷、《外集》若干卷、《歸榮集》一卷、《外制集》三卷、《內(nèi)制集》八卷、《奏議集》十八卷、《四六集》七卷、《集古錄跋尾》十卷、雜著述十九卷。公篤于朋友，不以貴賤生死易意。尹師魯、石守道、孫明復(fù)、梅圣俞既沒，皆經(jīng)理其家，或言之朝廷，官其子弟。尤獎(jiǎng)進(jìn)文士，一有所長，必極口稱道，惟恐人不知也。公前后歷七郡守，其政察而不苛，寬而不弛，吏民安之，滁、楊之人，至為立生祠。鄭公嘗有遺訓(xùn)，戒慎用死刑。韓國以語公，公終身行之，以謂漢法惟殺人者死，今法多雜犯死罪，故死罪非殺人者，多所平反，蓋鄭公意也。昔孔子生于衰周而識文武之道，其稱曰：“文王既沒，文不在茲乎？”雖一時(shí)諸侯不能用，功業(yè)不見于天下，而其文卒不可掩。孔子既沒，諸弟子如子貢、子夏，皆以文名于世，數(shù)傳之后，子思、孟子、孫卿，并為諸侯師。秦人雖以涂炭遇之，不能廢也。及漢祖以干戈定亂，紛紜未已，而叔孫通、陸賈之徒，以《詩》《書》《禮》《樂》彌縫其闕矣。其后賈誼、董仲舒相繼而起，則西漢之文后世莫能仿佛。蓋孔氏之遺烈，其所及者如此。自漢以來，更魏晉，歷南北，文弊極矣。雖唐貞觀、開元之盛，而文氣衰弱，燕、許之流，倔強(qiáng)其間，卒不能振。惟韓退之一變復(fù)古，閼其頹波，東注之海，遂復(fù)西漢之舊。自退之以來，五代相承，天下不知所以為文。祖宗之治，禮文法度追跡漢唐，而文章之士，楊、劉而已。及公之文行于天下，乃復(fù)無愧于古。於乎！自孔子至今，千數(shù)百年，文章廢而復(fù)興，惟得二人焉。夫豈偶然也哉！公初娶胥氏，即翰林學(xué)士偃之女。再娶楊氏，集賢院學(xué)士大雅之女。后娶薛氏，資政殿學(xué)士簡肅公奎之女，追封岐國太夫人。男八人：發(fā)，故承議郎；奕，故光祿寺丞；棐，朝奉大夫；辯，故承議郎。余早亡。孫男六人：愻，故臨邑縣尉；憲，通仕郎；恕，奉議郎；愬，故宣義郎；愿、懋，皆將仕郎。孫女七人，皆適士族。公之在翰林也，先君文安先生以布衣隱居鄉(xiāng)閭，聞天子復(fù)用正人，喜，以書遺公，公一見其文曰：“此孫卿子之書也。”及公考試禮部，亡兄子瞻，以進(jìn)士試稠人中，公與梅圣俞得其程文，以為異人。是歲，轍亦中下第，公亦以謂不忝其家。先君不幸捐館舍，亡兄與轍皆流落不偶。元祐初，會于京師，公家以公碑諉子瞻，子瞻許焉，既又至于大故。轍之不敏，以父兄故，不敢復(fù)辭。銘曰：齋

於穆仁宗，有臣文忠。自險(xiǎn)而夷，保其初終。惟古君臣，終之實(shí)難。匪不用賢，有孽其間。公奮自南，聲被四方。允文且忠，有煒其光。上實(shí)開之，下實(shí)泥之。三起三僨，誰實(shí)使之。僨而復(fù)全，惟天子明。克明克終，乃卒有成。逮歲嘉祐，君臣一德。左右天造，民用飲食。舜禹相授，不改舊臣。白發(fā)蒼顏，翼然在廷。功成而歸，維公本心。彼其何知，言恐不深。潁水之濱，甲第朱門。新鄭之墟，茂木高墳。野人指之，文忠之遺。忠臣不危，仁祖之思。知

○附答歐陽叔弼書

轍啟：令子承務(wù)見訪，蒙示手書，以先公神道碑未立，猥以見屬。轍與亡兄子瞻，俱出先公門下。亡兄平昔已許撰述，不幸奄至大故，此志不申。則轍今日不當(dāng)復(fù)以“鄙陋不足以發(fā)明先公事業(yè)”為辭矣。但有一事，自患難以來，八九年間，駑怯畏避，未嘗秉筆為文，為所共悉。又自北歸，衰病日侵，須發(fā)變白，志意消縮，非復(fù)曩日之比。斯文一時(shí)大手筆也，雖復(fù)勉強(qiáng)為之，深恐失前忘后，不能成文，重以獲罪，奈何，奈何！若叔弼不以朝夕見迫，許遷延三數(shù)年間，如其病疾少差，幸未至死，則不復(fù)辭矣。然恐孝愛懇切，急于表見當(dāng)世，難以歲月俟耳，不能如教。悚息，悚息！古

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