孝昭時，泰山萊蕪山南，洶洶有數千人聲。民視之，有大石自立，高丈五尺。又上林苑中，大柳樹斷枯臥地，亦自立生。眭孟推《春秋》之意，以為石立柳生，當有從匹夫為天子者。即說曰："董促舒有言：雖有繼體守文之君，不害圣人之受命。漢家堯后，有傳國之運。漢帝宜誰差天下，求索賢人禪以帝位，而退自封百里，如殷、周二王后，以承順天命。"使友內官長賜上此書。霍光惡其妖言惑眾，誅之。

此等建言，非漢人不敢，然迂亦甚矣。

［注］孝昭：西漢昭帝。
［注］上林苑：漢代苑囿名。武帝所修，周圍二百多里，苑內放養(yǎng)禽獸，供射獵，并建離宮、觀、館數十處。在今西安市西。
［注］眭孟：眭弘，字孟。西漢著名儒生，治《春秋公羊》學，好談陰陽災異。此時在朝任符節(jié)令的小官。
［注］推《春秋》之意：此處指《春秋公羊傳》。西漢董仲舒的《公羊》學，好講天人感應，認為人間社會的重大變故，上天都要預告降下征兆，石動樹移是帝位不穩(wěn)的跡象。眭弘就用這套理論推導出了下面的胡言。
［注］董仲舒：漢景帝、武帝時著名儒學大師。
［注］"漢家堯后"句：漢朝的皇帝是古帝王堯的后裔（這是當時的一種附會說法），有把帝位禪讓給別人的天運，堯曾把帝位禪讓于舜。
［注］"退封百里"句：象殷、周兩朝的后代一樣，只退居于諸候之位。按，百里，指諸候的封地。周武王滅殷商后，封殷的后代微子于宋。漢武帝對，封周朝的后裔為周子南君，爵位于列候。

漢昭帝時，泰山萊蕪山南，像是有數千人的聲音洶洶喧嚷。眾人看時，見有大塊的石頭自己立了起來，高有一丈五尺。又在上林苑中，斷枯臥地的大柳樹，也自己立了起來，并生根發(fā)芽。眭孟推測《春秋》上的意思，以為石立柳生，應是有天子生于民間。于是就說："董仲舒有言：雖有承繼守法之君，也不妨圣人受天命而為帝王。漢為堯之后代，有讓位之天運。漢帝應尋訪天下，求索賢人讓以帝位，然后退居自己的封地，如同殷、周兩朝的后代一樣，以承順天命。"還讓朋友把他這些話呈給皇帝。霍光討厭他妖言惑眾，就殺了他。