漢兵盛，莽憂甚，不知所出。崔發(fā)言：“《周禮》及《春秋》，國(guó)有大災(zāi)則哭以厭之，故《易》稱‘先號(hào)啕而后發(fā)笑’，宜哭天求救。”莽乃率群臣至南郊，陳其符命本末，因搏心大哭，氣盡，伏而叩頭。又作告天策千余言，諸生小民令旦夕哭，為設(shè)餐粥，凡能誦策文者，除以為郎，至五千余人。漢兵入都門(mén)，宮中火，莽避火宣室前殿。火輒隨之，宮人號(hào)呼。時(shí)莽紺袧服，帶璽韍，持虞帝匕首，天文郎按栻于前，時(shí)日加某，莽旋席隨斗柄而坐，曰：“天生德于予，漢兵其如予何！”

［注］莽：王莽（公元前45-公元23年），漢元帝皇后的侄子。西漢末，以外戚為大司馬，掌握政權(quán)。公元5年，平帝死，王莽自稱“假皇帝”，公元8年正式稱帝，建國(guó)號(hào)名“新”。以后托古改治，實(shí)行變法，但社會(huì)危機(jī)反而加劇，終于激成全國(guó)性農(nóng)民大起義。公元23年，起義軍攻入長(zhǎng)安，推翻新朝，王莽被殺。此處的漢兵指打著漢朝旗號(hào)的各家農(nóng)民起義軍。
［注］崔發(fā)：西漢末年儒生，王莽的寵臣，靠為王莽講說(shuō)符命而封候、重用。
［注］“《周禮》”句：《周禮》，儒家經(jīng)典，王莽時(shí)才受到統(tǒng)治者重視，主要記載古代各種職官制度，是王莽變法的重要理論依據(jù)。《春秋》，此處指《春秋左氏傳》，這本書(shū)中曾提到：國(guó)家有大災(zāi)難的時(shí)候，可以用哭的辦法來(lái)解除災(zāi)難。厭，同壓，用迷信的辦法祛除、克消災(zāi)禍。
［注］南郊：都城的南效是帝王祭天的地方。
［注］符命：秦漢以來(lái)的方士和一些儒生把自然界的一些怪異現(xiàn)象（其中很多是偽造的）。附會(huì)成帝王承受天命的憑證，說(shuō)是上天降下的意旨，所以叫符命。
［注］郎：漢代皇帝侍從官的通稱，其職責(zé)為護(hù)衛(wèi)侍從、隨時(shí)提出建議、答復(fù)后帝的咨詢、改造皇帝的特殊差遣等，有議郎、中郎、侍郎、郎中等名。
［注］宣室：在長(zhǎng)安未央宮內(nèi)，是漢帝辦公的地方。
［注］紺袧服：紺，天青色。袧服，一種喪服。
［注］璽韍：傳國(guó)玉璽和系玉璽的絲帶。
［注］天文郎：郎官中執(zhí)掌天文星象的。
［注］栻：一種繪有星象的木盤(pán)，后世稱星盤(pán)。古人也用來(lái)占卜。
［注］“天生”句：這話是由孔子說(shuō)的“天生德于予，桓魋（讀若頹）其如我何”套用來(lái)的。

漢兵軍容盛大，王莽憂懼已極，不知該如何。崔發(fā)進(jìn)言：“《周禮》、《春秋》上都說(shuō)，國(guó)有大災(zāi)則哭來(lái)禳祛，所以《易》說(shuō)‘先號(hào)啕而后發(fā)笑’，你應(yīng)該哭天求救。”王莽于是率領(lǐng)群臣到南郊，把他應(yīng)該當(dāng)皇帝的一些征兆說(shuō)了，便捶胸大哭，直哭到氣也上不來(lái)，趴在那里只剩下磕頭了。又命人寫(xiě)了數(shù)千字的《告天策》，讓那些儒生小民不分日夜地哭，還為他們準(zhǔn)備了粥飯；凡是能朗讀《告天策》的，都讓他們當(dāng)了官，差不多有五千多號(hào)。

漢兵攻入都門(mén)，宮中起火，王莽逃到宣室前殿避火。火立即隨著他走，宮人號(hào)呼。當(dāng)時(shí)王莽穿著天青色的喪服，帶著玉璽，拿著古圣王虞帝的匕首，天文郎拿著星相盤(pán)走在前面，隨著時(shí)辰的運(yùn)行，王莽不斷地轉(zhuǎn)著自己的坐席，一直朝著北斗的方向而坐，說(shuō)：“哼，老天給了我福份，漢兵能把我怎么樣！”