《和實生物同則不繼（與“優勝劣汰”發展觀的比較）》

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　　“和實生物，同則不繼”在古代科學技術領域中有著廣泛應用，結出許多豐富多彩的自主創新的成果。在《和實生物，同則不繼（與“優勝劣汰”發展觀的比較）》通過闡述它在傳統農業、中醫藥、冶金、器械（弓箭、車輛）、音樂、水利、陰陽歷等的應用，以顯示有關的中華傳統科學技術是歸屬于一個與西方科學技術體系的“優勝劣汰”等存在很大差異的另一個科學技術體系。通過對中國傳統文化研究，筆者徐道一認為：史伯提出的“和實生物，同則不繼”的論斷可以比達爾文的進化論更合理地解釋大多數事實和現象，顯著優于“優勝劣汰”的發展觀。“和實生物”與“優勝劣汰”觀念存在顯著區別。“和實生物，同則不繼”立足于不同事物各有特點，強調各有長處，相互包容，以他人長處來補充自身的不足，著眼于發揮整體協調性，達到整體優化和持續發展的效果；而“優勝劣汰”則強調某一事物的所謂“優勢”，而對所謂的“劣勢”事物則忽視，以促其淘汰。

作者簡介

　　徐道一，男，1934年生，浙江鄞縣人。1956年畢業于北京地質學院，1963年獲蘇聯莫斯科大學副博士學位。先后在中國科學院地質所、國家地震局地質所工作，研究員。曾從事數學地質、天文地震、天文地質、天地生綜合關系等方面的研究工作。20世紀80年代發起和組織了全國天地生相互關系學術討論會；20世紀90年代提倡天地生人系統觀。代表性著作有：《數學地質引論》、《天體運行和地震預報》、《天文地質學概論》、《中國天文地質事件》（英文版）、《周易科學觀》、《周易與當代自然科學》、《周易與21世紀》等，已發表論文410余篇。

本書目錄

總序

前言

第一章 “和實生物，同則不繼”的內涵

　　（一）史伯提出：“和實生物，同則不繼”
　　（二）晏嬰的有關論述
　　（三）“和”是多樣事物的統一
　　（四）“生”與“繼”
　　（五）“和”與“同”
　　（六）“和實生物”與“和而不同”的異同
　　（七）“和實生物”的理論基礎——陰陽的對待統一

第二章 中華傳統文化的發展觀是“和實生物，同則不繼”

　　（一）《周易》有關論述
　　（二）諸子百家有關論述
　　（三）秦以后有關學者的論述
　　（四）當代學者有關論述

第三章 “和實生物”在中國古代社會發展中的成果和應用

　　（一）多元的中華文明的形成
　　（二）五千年中華民族的持續發展
　　（三）傳統農業
　　（四）中醫藥
　　（五）冶金
　　（六）器械（弓箭、車輛）
　　（七）音樂
　　（八）水利
　　（九）陰陽歷
　　（十）建筑

第四章 “和實生物”與“優勝劣汰”發展觀的比較
　　
　　（一）西方發展觀的主流是進化論
　　（二）進化論的核心觀念是優勝劣汰
　　（三）保護生物多樣性與優勝劣汰
　　（四）對“優勝劣汰”的質疑
　　（五）兩種發展觀的比較
　　（六）兩種發展觀的關系：融合、拼合或互補

第四章 “和實生物，同則不繼”在當代的現實意義

　　（一）在自然科學中的應用
　　（二）發展大成智慧學
　　（三）中國自然科學應選擇“和實生物”的發展道路
　　（四）“和實生物”是構建和諧社會的理論基礎

結束語

參考文獻

總跋