古人對雷電的認(rèn)識和防御在《易經(jīng)》中有較多記載
——生活中的伏羲六十四卦（二）

　　摘要：何為雷電？雷電在天空何處產(chǎn)生？雷電如何形成？雷電的危害和好處是什么？如何防御雷電？這些問題在群經(jīng)之首、萬經(jīng)之王的《易經(jīng)》中均有答案，作者整理述之。

　　雷電是自然界經(jīng)常發(fā)生的一種天氣現(xiàn)象，對于雷電現(xiàn)象的研究，我們的祖先早在遠(yuǎn)古時期就已形成了較為全面系統(tǒng)的研究成果，這在群經(jīng)之首、萬經(jīng)之王的《易經(jīng)》中有較多記載。

　　《易經(jīng)》中關(guān)于雷電方面內(nèi)容的有十余卦。通過對這些卦卦名、卦圖和卦辭的深入分析解讀和全面歸納總結(jié)，我們能從中了解到較多的關(guān)于古人對雷電的認(rèn)識情況和防御辦法。

　　一、何為雷電

　　漢辭網(wǎng)的描述是：一塊云接近地面物體或者帶異性電的兩塊云相接近時，產(chǎn)生火花放電現(xiàn)象，電光很強(qiáng)，叫做閃電，同時發(fā)出的強(qiáng)大響聲叫做雷，合稱雷電。

　　《易經(jīng)》中的描述只有兩個字“大壯?”。“大壯”為卦名，“?”為卦圖。卦圖(?)構(gòu)成是震上乾下，震為雷，乾為天，圖意為天上有雷。卦名“大壯”的“壯”為有力、強(qiáng)盛之意。天上電閃雷鳴，聲音大，氣勢盛，故為“大壯”。天在“大壯”之中，正是雷電交加之時。“大壯”指的就是雷電。

　　二、雷電在天空何處產(chǎn)生
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　　現(xiàn)在我們講雷電產(chǎn)生于雷雨云與地面之間或者在雨云云的不同部位之間以及不同云塊之間。《易經(jīng)》中的“無妄”卦說的差不多也是這個意思。
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　　“無妄”卦說：“無妄?。元亨，利貞。其匪正有眚，不利有攸往。”

　　“無妄”為卦名，“?”為卦圖，“元亨，利貞。其匪正有眚，不利有攸往。”為卦辭。

　　卦名“無妄”的“妄”為胡亂之意，“無妄”即不胡亂行動。

　　卦圖（?）構(gòu)成是乾上震下，乾為天，震為雷，圖意為天下有雷。

　　卦辭“元亨，利貞。其匪正有眚，不利有攸往。”中，“元”：初始、本來，此指本來的事物形式及其活動規(guī)律，即俗話說的“本來就是這式兒，該啥樣還啥樣”；“亨”：順利、順當(dāng)、通達(dá)；“利”：利于、益于、適合；“貞”：持守；“匪”：天也；“眚”（shěnɡ）：災(zāi)害，意為天空非晴好天；“攸”：所；“攸往”：所往。

　　卦辭意為：原本就不輕舉妄動的雷電是恰當(dāng)?shù)模纂娨３肿∵@種恰當(dāng)?shù)淖龇āＬ炜照星绾锰鞖廪D(zhuǎn)為陰云天，在天氣變化沒有達(dá)到陰云密布的情況下不利雷電有所作為。這段話的意思講白了就是說，天上有雷雨云的地方才有可能產(chǎn)生雷電，沒有雷雨云的地方是不會產(chǎn)生雷電的。雷電產(chǎn)生是有環(huán)境條件的，環(huán)境條件不具備，雷電是不會輕舉妄動的，故為“無妄”。由“無妄”卦尋得古人對“雷電在天空何處產(chǎn)生”的認(rèn)識答案——雷電產(chǎn)生于天空中有雷雨云的地方。

　　三、雷電如何形成

　　空中云團(tuán)集聚摩擦而帶電，從而形成帶電雷云，當(dāng)帶電雷云集聚到一定數(shù)量時，就會激發(fā)出耀眼的閃光和震耳的雷聲，這就是我們現(xiàn)代人對雷電形成的簡要詮釋。《易經(jīng)》中的“恒”卦：“恒?。亨，無咎。利貞，利有攸往。”記述的亦概如此意。

　　“恒”為卦名，“?”為卦圖，“亨，無咎。利貞，利有攸往。”為卦辭。卦圖（?）構(gòu)成是震上巽下，震為雷，巽為風(fēng)。風(fēng)持續(xù)不斷的把陰云刮過來聚集起來，從而使雷聲不斷，故為“恒”（恒：持久）。

　　卦辭意為：風(fēng)持續(xù)不斷的把陰云刮過來聚集起來，從而使雷聲不斷這是自然通達(dá)的，沒有錯（咎：過錯）。風(fēng)要保持住著有利態(tài)勢，繼續(xù)往這有利的方面發(fā)展。

　　這就是“恒”卦對雷電形成的詮釋。

　　四、雷電的危害
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　　雷電傷人毀物的危害，在《易經(jīng)》的“歸妹”卦和“豐”卦中記述的較為具體。

　　關(guān)于雷電傷人，“歸妹”卦說：“歸妹?。征兇，無攸利。”

　　“歸妹”為卦名，“?”為卦圖，“征兇，無攸利。”為卦辭。卦圖(?)構(gòu)成是震上兌下，震為雷，兌為澤，澤在“后天反對八卦實六圖”中為少女（小妹妹）。雷雨天，少女（小妹妹）不要在戶外活動，趕緊回家在屋里呆著，別在戶外讓雷擊著，故為“歸妹”（歸：返回）。

　　卦辭意為：雷雨天，少女（小妹妹）執(zhí)意在戶外活動，是易遭到雷擊傷人的危險，此時在戶外活動是沒有好處的（“征”：遠(yuǎn)行也）。

　　關(guān)于雷電毀物，“豐”卦說：“豐?。亨。王假之，勿憂，宜日中。”

　　“豐”為卦名，“?”為卦圖，“亨。王假之，勿憂，宜日中。”為卦辭。卦圖(?)構(gòu)成是震上離下，震為雷（即雷電），離為火。圖意是雷電助燃大火，雷電助長大火，故為“豐”（豐：旺、盛、大、多也）。

　　卦辭“亨。王假之，勿憂，宜日中。”中，王：指雷電；假：助燃、助長；憂：憂慮；日中：正中午。

　　卦辭意為：雷電助燃大火，雷電助長大火是自然亨通的。雷電助燃大火，雷電助長大火是沒有憂慮的，而且助燃和助長大火的最適宜時間為一天當(dāng)中溫度最高的中午（若這樣火災(zāi)該是多么迅猛和嚴(yán)重）。

　　“歸妹”卦講解雷擊傷人之害，“豐”卦述說雷擊毀物之災(zāi)。看來雷擊傷人毀物，古今謹(jǐn)惕一也。

　　五、雷雨天的好處

　　任何事情都要一分為二的看待。雷擊有危害，雷天有吉祥。

　　1、植物期盼，有利生長。這在“豫?”卦中有準(zhǔn)確形象的描寫：“豫?。利建侯行師。”

　　“豫”為卦名，“?”為卦圖，“利建侯行師”為卦辭。卦圖(?)構(gòu)成是震上坤下，震為雷，坤為大地。大地上響雷即為“豫”。“豫”歡喜也，快樂也。“豫”卦的上卦雷指天上正在打雷，說明天可能要下雨，或者正在雷雨交加之中。下卦大地指大地上的植物。天降喜雨，大地上的植物將要或者正在雨露滋潤，植物當(dāng)然高興，故為“豫”。

　　在卦辭“利建侯行師”中，“利”：有利于、有益于、適合于。“建侯”：在大地上建國立候，此指地上的植物生發(fā)長成；“行”：前進(jìn)、上進(jìn)；“師”：眾也；“行師”：生長發(fā)展壯大。“利建侯行師”意為（植物獲得了雨露滋潤）有利于其發(fā)育成長、發(fā)展壯大。

　　“豫”卦的豫字用的多妙啊，它把植物獲得雨露滋潤的喜悅情態(tài)，描寫的多么傳神啊！

　　2、停工歇息，休閑娛樂。在古代農(nóng)耕社會，遇到雷雨天，人們不能下地干活，就安心呆在家里，以防雷擊。在家中沒事可進(jìn)行一些休閑娛樂活動。“震”卦“震?。亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。”描寫的就是這種場景。

　　“震”為卦名，“?”為卦圖，“亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。”為卦辭。

　　震為雷，卦圖(?)為重卦雷構(gòu)成，圖意可理解為雷鳴電閃，接二連三，氣勢強(qiáng)盛。

　　卦辭“亨。震來虩虩（xìxì），笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯（chàng）。”中，虩虩（xìxì）：恐懼貌；啞啞：象聲詞,形容禽鳥鳴聲、小兒語聲、器物響聲；喪：丟掉，失去；匕：酒勺；鬯（chàng）：香酒。

　　卦辭意為：雷雨天人們安心呆在家里是合適的。盡管戶外雷聲隆隆驚人，但屋內(nèi)笑語聲聲不斷。雷聲雖然威震百里，卻沒有使喝酒人手中的酒勺和酒水嚇掉和散撒（因為人們有心理防備）。

　　有此可見，雷雨天人們呆在家里休閑娛樂是多么的安心、專注、從容、快樂。

　　六、如何防御雷電

　　《易經(jīng)》中記載古人防御雷電的方法有以下幾方面：

　　1、遇到雷雨天氣，最好呆在家室內(nèi)不要外出，以免遭戶外雷擊。這種防御方法雖已在《歸妹》卦和《震》卦里有諄諄告誡，可古人還是不放心，又在《頤》卦中再次苦口婆心的提醒：“頤?。貞吉。觀頤，自求口實。”

　　“頤”為卦名，“?”為卦圖，“貞吉。觀頤，自求口實。”為卦辭。卦圖(?)構(gòu)成是艮上震下，艮為山，震為雷，山雷為“頤”。

　　頤：臉兩邊的下半部，即腮、面頰。在正看如人之頭臉的“伏羲八卦圖”中，山和雷均在“臉”頰之左右。處在“臉”頰左右的山雷各就其位，視之如頤，故為“頤”。

　　卦辭“貞吉。觀頤，自求口實。”中，觀：觀看：自求：自找；口實：話柄、不利之事。

　　卦辭意為：山（亦指人）要老老實實地守在自己的位置（家里）不動則平安吉祥。如果非出去觀看自己對面（即戶外）的雷，那會自找雷擊之災(zāi)。

　　歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗與教訓(xùn)，我們要謹(jǐn)記心中，切莫違之。

　　2、雷雨天氣在室外陸地上活動的人，如何防御雷擊？這在《小過》卦：“小過?。亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音：不宜上宜下，大吉。”中給予了描述記載。

　　“小過”為卦名，“?”為卦圖，“亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音：不宜上宜下，大吉。”為卦辭。卦圖(?)構(gòu)成是震上艮下，震為雷，艮為山，山上有雷。因此過往于山上的鳥，為避免雷擊，一定要飛的低一些，行為動作要小一些，故為“小過”（小：小動作、低點飛）。

　　卦辭“亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉。”中，小事：行為動作小；大事：行為動作大；遺：遺留即提醒后邊鳥的聲音。

　　卦辭意為：“小過”則安全通達(dá)，適合持守好。過往于山上的鳥，為避免雷擊，行為動作要小一些，飛的低一些。在前邊飛行的鳥鳴叫著提醒后邊飛著的鳥說：“雷雨天不宜往上高飛，宜于往下低飛。這樣安全吉利。”

　　“可小事，不可大事”說的是行為動作宜小不宜大，即提醒人們雷雨天人體與地面的接觸面要盡量縮小，以防止我們現(xiàn)代人所說的因“跨步電壓”造成傷害。

　　“不宜上宜下”隱含了兩個意思：一是雷雨天人們不可到高起之處和大樹下（山上大樹多）；二是雷雨天人體應(yīng)盡量降低自己，以免作為凸出尖端而被閃電直接擊中。

　　3、雷雨天氣不宜在戶外的水中作業(yè)或嬉戲，因為水體導(dǎo)電好，易遭雷擊。

　　對此，《易經(jīng)》中的《屯》卦這樣提醒：“屯?。元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯。”

　　“屯”為卦名，“?”為卦圖，“元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯。”為卦辭。卦圖(?)構(gòu)成是坎上震下。坎為水，震為雷，雷被圍困在水中，故為“屯”（屯：包、卷、圍等）。

　　因為雷被圍困在水中，也就是說水中有雷，如果此時在水中作業(yè)或嬉戲是易遭雷擊的。所以“屯”卦卦辭說：“勿用有攸往，利建侯。”其意思是：不要去水中作業(yè)或嬉戲，適合呆在已建的侯業(yè)（家室）里。

　　侯業(yè)（家室）應(yīng)該建在什么地方合適，《易經(jīng)》中的《解》卦為我們指明了方向和地點——“解?。利西南，無所往，其來復(fù)吉。有攸往，夙吉。”

　　“解”為卦名，“?”為卦圖，“利西南，無所往，其來復(fù)吉。有攸往，夙吉。”為卦辭。卦圖(?)構(gòu)成是震上坎下。震為雷，坎為水，雷從水的圍困之中解脫出來，故為“解”（解：解脫）。

　　雷在水的困境中解脫出來，可理解為人在水的險境中走出來。那么，走出來之后去哪里呆著合適呢？“解”卦說：“利西南，無所往，其來復(fù)吉。有攸往，夙吉。”

　　卦辭中，利：適合；西南：在伏羲八卦方位圖中是坤即大地；來復(fù)：來回（活動）；夙：早。

　　卦辭意為：雷雨天人適合到大地上的家室里呆著，不要去易遭雷擊的地方。（雷雨天）人在家室里活動則平安吉祥。這樣平安吉祥的地方要（趕緊）前往，早到早得平安吉祥。

　　認(rèn)識雷電是為了更好地防御雷電，防御雷電是為了避免或降低雷電帶來的傷害和損失。通過對《易經(jīng)》中十余卦關(guān)于雷電方面內(nèi)容的深入分析解讀和全面歸納總結(jié)，使我們清晰地看到古人對雷電的認(rèn)識是多么的深刻，防御辦法是多么的具體而行之有效。在防雷技術(shù)與時俱進(jìn)，不斷出新的今天，我們無不感激古人給我們奠定下殷實的防雷“家底”。