漢魏南北朝樂府清賞之十六

南朝樂府·吳聲歌

子夜歌（之十一）
高山種芙蓉，復(fù)徑黃檗塢。
果得一時蓮，流離嬰辛苦。

國學《子夜歌》語言上的特點有二：一是明白清麗，二是自然率真，這在當時早就被公認的。如，當時的《大子夜歌》中就這樣稱贊《子夜歌》：“歌謠數(shù)百種，子夜最可憐。慷慨吐清音，明轉(zhuǎn)出天然”（其一）；“絲竹發(fā)歌響，假器揚清音。不知歌謠妙，聲勢出口心”（其二）。

國學但是，語言上的明白清麗，并不排斥情感上的婉轉(zhuǎn)含蓄；抒情方式的自然率真，也絕不意味著表達方式上的膚淺和粗直。相反地，《子夜歌》中有的詩篇對人生道路、生活規(guī)律的高度提煉和概括，含蘊著極為豐富的人生哲理，這首《子夜歌》（之十一）就是如此。它透過形象的比喻，說明一個愛情上也是生活中的真理：愛中有苦也有甜，苦盡才會甘來。要想獲得對方的愛，就不能怕挫折，怕委屈，就要準備歷盡苦辛。這樣得來的愛，才牢靠，也才會倍加珍惜!

國學這首詩是通過芙蓉、黃檗等日常生活中的比喻，來闡發(fā)上述真理的。芙蓉，荷花的別稱。荷花本開在水中，現(xiàn)在卻種到了高山之上——“高山種芙蓉”。詩人用芙蓉來諧音“夫容”，用以比喻女方的情人，用“高山種芙蓉”來比喻人事乖忤，好事多磨。登高山采芙蓉，這已是勉為其難了，何況還要經(jīng)過長著黃檗的山塢。黃檗，落葉喬木，高三、四丈，樹心味苦，所謂“黃檗向春生，苦心隨日長”（《子夜四時歌》）黃檗塢在此用來比喻愛情道路上的艱難困苦。這種痛苦也許來自周圍的壓力，也許是對方有意設(shè)置的考驗。總之，如果在黃檗塢前停滯不前，就不可能獲得愛情的甜蜜之果。詩人在此用“復(fù)經(jīng)”來強調(diào)愛情道路上周折困苦之多，“黃檗塢”不過是其中一個代表罷了。

國學如果說，詩的前兩句是以比喻來敘述自己的愛情經(jīng)歷，那么后兩句則是從具體事例中得出一個普遍性的結(jié)論：“果得一時蓮，流離嬰辛苦”。其中的“蓮”又是一個巧妙的諧音和雙關(guān)：它既是高山種芙蓉的結(jié)果，又與“憐”字諧音，暗示要得到對方的憐愛，必須經(jīng)過“流離辛苦”的考驗。“流離”是輾轉(zhuǎn)奔波，“嬰”是“加上”之意。也就是說，不只是輾轉(zhuǎn)奔波，還要加上周折辛苦。其中的哲理內(nèi)涵，已不只是愛情格言，也是人們對生活應(yīng)有的態(tài)度。試想一下：那一項事業(yè)的成功，哪一座人生高峰的登攀，不需要付出艱辛的勞動？不需要“流離嬰辛苦”？有個別到一般，由實到虛，善于從個人經(jīng)歷和愛情生活中提取出帶有普遍意義的人生哲理，而且將這種哲理又通過生動形象的比喻表達出來，正是這首詩的成功之處！

果得一時蓮，流離嬰辛苦