“百年文學(xué)理論研究中的中國(guó)話語(yǔ)”學(xué)術(shù)研討會(huì)紀(jì)要

　　2014年10月17—19日，中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)第十二屆年會(huì)在北京舉行。此次會(huì)議由中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)主辦、北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心承辦。此次學(xué)術(shù)研討會(huì)的主題為“百年文學(xué)理論研究中的中國(guó)話語(yǔ)”，共有來自全國(guó)高校及科研單位的二百多名學(xué)者參加了此次大會(huì)。

　　10月18日上午，大會(huì)開幕式由北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心副主任陳太勝教授主持，北京師范大學(xué)副校長(zhǎng)曹衛(wèi)東教授代表北京師范大學(xué)致辭，中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、復(fù)旦大學(xué)中文系朱立元教授代表中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)致辭，北京師范大學(xué)文藝學(xué)研中心主任李春青教授代表北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心致辭。他們對(duì)此次大會(huì)都寄予了殷切的期望。

　　大會(huì)的上半場(chǎng)發(fā)言由暨南大學(xué)蔣述卓教授和清華大學(xué)王寧教授主持，參加發(fā)言的有：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)張江教授、北京師范大學(xué)程正民教授、華東師范大學(xué)方克強(qiáng)教授、陜西師范大學(xué)尤西林教授和上海交通大學(xué)夏中義教授。大會(huì)的下半場(chǎng)發(fā)言由中國(guó)社科院杜書瀛教授和北京大學(xué)陳曉明教授主持，參加發(fā)言的有浙江大學(xué)徐岱教授、首都師范大學(xué)陶東風(fēng)教授、廈門大學(xué)黃鳴奮教授、江西師范大學(xué)傅修延教授、上海交通大學(xué)王杰教授、中國(guó)社科院黨圣元教授和同濟(jì)大學(xué)王鴻生教授。他們分別從各自的學(xué)術(shù)研究出發(fā)，對(duì)百年來中國(guó)文學(xué)理論的發(fā)展進(jìn)行了深入地探討。

　　為了確保與會(huì)學(xué)者的討論更具有針對(duì)性和有效性，大會(huì)特別根據(jù)各位學(xué)者所提交的論文，圍繞著這樣幾個(gè)討論主題：文藝?yán)碚撐磥碚雇ⅰ拔乃噷W(xué)”學(xué)科反思、文藝美學(xué)研究、古代文論研究、西方文論研究、中國(guó)近代文論研究、現(xiàn)代文論研究、當(dāng)代文藝問題研究等等，大會(huì)分別設(shè)置了6個(gè)分會(huì)場(chǎng)、18個(gè)小組討論單元進(jìn)行了熱烈地討論。10月18日下午，安排了6個(gè)小會(huì)場(chǎng)，分別由上半場(chǎng)、下半場(chǎng)2個(gè)單元的小組討論。10月19日上午第一個(gè)時(shí)段（8：00——10：00），也安排了6個(gè)小會(huì)場(chǎng)，舉行了1個(gè)單元的小組討論。

　　圍繞大會(huì)主題“百年文學(xué)理論研究中的中國(guó)話語(yǔ)”，與會(huì)的200多位學(xué)者展開了深入而熱烈的學(xué)術(shù)討論。例如，關(guān)于“文藝學(xué)”學(xué)科形成的反思。夏中義先生指出，1954年《引論》與1964年《原理》在反映論一案的源流關(guān)系，即近乎“母本”與“拓本”的關(guān)系，這與其說是隱喻，毋寧說是敞亮了百年中國(guó)文論史上的一個(gè)久違的真相。彭修銀先生指出，“文藝學(xué)”作為一個(gè)新術(shù)語(yǔ)，從詞源學(xué)角度來講，它不是漢語(yǔ)中固有的詞匯，而是從日本移植過來并逐漸在中國(guó)得以傳播和定格。比如：關(guān)于文學(xué)理論話語(yǔ)的建構(gòu)。尤西林先生認(rèn)為，當(dāng)代文學(xué)理論危機(jī)并非自身的概念或邏輯問題，而根源于文學(xué)理論脫離文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)性危機(jī)。理論范疇的中西古今之爭(zhēng)意義有限，更根本的出路是文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)融合，以重建“文學(xué)理論——文學(xué)批評(píng)——文學(xué)經(jīng)驗(yàn)”這一基本結(jié)構(gòu)。徐岱先生認(rèn)為，文藝學(xué)無論是否僅僅是藝術(shù)哲學(xué)，它的基本特點(diǎn)都不是一種理論，而是一種關(guān)于審美對(duì)象的思考。換句話說，文藝學(xué)是關(guān)于藝術(shù)與美的“思的事情”。當(dāng)務(wù)之急是通過“去理論化”而恢復(fù)立足于生命體驗(yàn)的精神活動(dòng)。

　　10月19日上午第二個(gè)時(shí)段（10：00—12：00），舉行了對(duì)話和閉幕式。

　　為了讓此次的學(xué)術(shù)研討會(huì)具有更自由、更充滿活力的形式和內(nèi)容，大會(huì)還精心安排了一個(gè)“對(duì)話”欄目，對(duì)話者為清華大學(xué)羅鋼教授和北京師范大學(xué)李春青教授，對(duì)話題目為“王國(guó)維的意境說與中國(guó)現(xiàn)代文論傳統(tǒng)”，對(duì)話由中國(guó)人民大學(xué)張法教授和浙江工商大學(xué)吳炫教授主持。

　　李春青教授認(rèn)為，德國(guó)古典美學(xué)使王國(guó)維對(duì)中國(guó)古已有之的“真”和“直覺”觀點(diǎn)空前重視了，通過建構(gòu)“境界說”而大大提升了它們?cè)谥袊?guó)詩(shī)學(xué)話語(yǔ)系統(tǒng)中的位置，這是王國(guó)維一種新的創(chuàng)造，是融匯中西詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的創(chuàng)造，因而屬于中國(guó)現(xiàn)代新的文論傳統(tǒng)的一部分。羅鋼教授則認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化通過“現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”，最終生產(chǎn)出一種以西方文化為范型、與西方文化具有高度同質(zhì)性的“中國(guó)文化傳統(tǒng)”，當(dāng)我們把依據(jù)德國(guó)古典美學(xué)建構(gòu)的“意境說”視為“中國(guó)古代詩(shī)學(xué)的核心范疇”的時(shí)候，我們同時(shí)就永遠(yuǎn)地埋葬了自己民族的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)與審美理想。圍繞這一話題，先是這兩位對(duì)話者展開了熱烈的對(duì)話交鋒，隨后大會(huì)上的與會(huì)學(xué)者也紛紛參與對(duì)話討論，一時(shí)間會(huì)場(chǎng)上氣氛空前熱烈。

　　最后，北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心趙勇教授主持大會(huì)閉幕式。中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)王一川教授作了大會(huì)總結(jié)發(fā)言，中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)、華東師范大學(xué)朱國(guó)華教授，中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社科院研究生院黨委書記張政文教授作了大會(huì)致辭。

　　王一川教授在發(fā)言中指出，此次會(huì)議議題中的“中國(guó)話語(yǔ)”的意思，應(yīng)當(dāng)不僅僅指中國(guó)本土的文論經(jīng)驗(yàn)，而應(yīng)在福柯話語(yǔ)理論的意義上看，其所指應(yīng)當(dāng)是，中國(guó)本土文論與西方文論的對(duì)話、交流和沖突。那么，此次會(huì)議也許應(yīng)當(dāng)看作是中外理論的對(duì)話場(chǎng)、競(jìng)技場(chǎng)。可以說，這一精彩總結(jié)與此屆學(xué)術(shù)研討會(huì)的具體討論情況是非常吻合的！?（北京師范大學(xué)文學(xué)院博士生于阿麗撰稿）