《新軸心時(shí)代與中國(guó)文化的建構(gòu)》

內(nèi)容提要

　　中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。儒道佛諸家關(guān)于哲學(xué)范疇、真善美、超越性與內(nèi)在性、正義、和諧、和而不同等思想觀念的闡發(fā)，博人精深。這一公元前500年所誕生的“軸心時(shí)代”的中華文化，對(duì)新“軸心時(shí)代”的文化建構(gòu)和中華民族的偉人復(fù)興，將提供非常有價(jià)值的思想資源。

作者簡(jiǎn)介

　　湯一介，1927年生于天津，北京大學(xué)資深教授，博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任《儒藏》編撰中心主任，教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“《儒藏》編撰與研究”首席專(zhuān)家。曾獲加拿大麥克瑪斯特大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位，并任美國(guó)哈佛大學(xué)訪問(wèn)教授、麥克瑪斯特大學(xué)兼任教授、紐約州大學(xué)宗教研究院研究員、荷蘭萊頓大學(xué)漢學(xué)院胡適講座教授，香港中文大學(xué)錢(qián)賓四學(xué)術(shù)講座主講教授。著有《郭象與魏晉玄學(xué)》，《魏晉南北朝時(shí)期的道教》，《中國(guó)文化傳統(tǒng)中的儒道釋》，《儒道釋與內(nèi)在超越問(wèn)題》，《在非有非無(wú)之問(wèn)》，《非實(shí)非虛集》，《昔不至今》，《郭象》，《佛教與中國(guó)文化》，《生死》，《和而不同》，《Confucianism,Buddhism，Taoism，Christianity and Chinese Culture》，《La Mort》等。主編《國(guó)故新知–中國(guó)文化的再詮釋》，《論傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)》，《影響世界的著名文獻(xiàn)·哲學(xué)卷》，《二十世紀(jì)中國(guó)文化論著輯要叢書(shū)》七卷，《道家文化研究叢書(shū)》12卷，《國(guó)學(xué)舉要》八卷，《20世紀(jì)西方哲學(xué)東新史》14卷。

本書(shū)目錄

論中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)范疇體系的諸問(wèn)題
論中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的真善美問(wèn)題
再論中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的真善美問(wèn)題
論儒家哲學(xué)中的超越性和內(nèi)在性問(wèn)題
論道家哲學(xué)中的內(nèi)在性與超越性問(wèn)題（節(jié)選）
論禪宗思想中的內(nèi)在性與超越性問(wèn)題
中國(guó)哲學(xué)中和諧觀念的意義
略論中國(guó)傳統(tǒng)思想中的正義觀
評(píng)亨廷頓的《文明的沖突》
“和而不同”原則的價(jià)值資源
在有墻與無(wú)墻之間——文化之間需要有墻嗎？
關(guān)于文化問(wèn)題的幾點(diǎn)思考
五四運(yùn)動(dòng)與中西古今之爭(zhēng)
中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)的三個(gè)“接著講”
論創(chuàng)建中國(guó)解釋學(xué)問(wèn)題
新軸心時(shí)代與中國(guó)文化定位
儒學(xué)的現(xiàn)代意義——兼論“和諧社會(huì)”的建設(shè)問(wèn)題
關(guān)于編纂《儒藏》的意義和幾點(diǎn)意見(jiàn)
再談我們?yōu)槭裁匆幾搿度宀亍?br /> 讀《世說(shuō)新語(yǔ)》札記
唐代功德使考
記美國(guó)普林斯頓大學(xué)所藏《磧砂藏》
陰陽(yáng)五行與中醫(yī)學(xué)
裴頠是否著有《貴無(wú)論》
《太平經(jīng)》的成書(shū)及其思想