孔子不是包治百病的江湖郎中

　　9名省人大代表聯(lián)名提出議案，建議在廣州海心沙廣場(chǎng)立個(gè)孔子像。昨天有報(bào)道說，消息傳出兩個(gè)小時(shí)內(nèi)網(wǎng)友評(píng)論數(shù)已有150多條，可惜“大多數(shù)為批評(píng)的聲音”。小子不敏，卻亦想戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地加入“大多數(shù)”之列。

　　胡亂猜測(cè)，這應(yīng)該是受了前些天天安門廣場(chǎng)那兒已經(jīng)立了個(gè)孔子像的啟發(fā)吧？那里要干什么不大清楚，這里開宗明義，而且意義非凡，要借此引導(dǎo)民眾“回歸傳統(tǒng)經(jīng)典，重拾道德底線，促進(jìn)社會(huì)和諧，共建幸福廣東”。瞧，就這么幾句話，2000多年前的古人和今天省委剛剛明確的奮斗目標(biāo)倏地就給融為了一體。然而那些持批評(píng)意見的網(wǎng)友普遍認(rèn)為，立孔子像與守護(hù)道德底線沒有根本聯(lián)系。究竟生硬與否、牽強(qiáng)與否，這里權(quán)且擱置爭(zhēng)議，但人家提出立像還基于“共建幸福廣東”的出發(fā)點(diǎn)，反對(duì)起來(lái)就真的有點(diǎn)兒犯難，小子戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，顧忌的正是這點(diǎn)。想來(lái)想去，唯用“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹眮?lái)聊以自慰了。

　　孔夫子在我這一代人心目中曾經(jīng)形象欠佳是不爭(zhēng)的事實(shí)。記得1974年2月上中學(xué)的第一天，在操場(chǎng)列隊(duì)之后每人手里就發(fā)了一份油印材料———《批“克己復(fù)禮”》，后來(lái)還有“再批”、“三批”。我至今還留有一冊(cè)《剝開“孔圣人”的畫皮》連環(huán)畫，雖然好多年沒翻開了，但瘦骨嶙峋的孔子哆哆嗦嗦地舉著一面“興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民”的破旗，仍然深刻地印在腦海。還有什么“己所不欲，勿施于人”之類，根本不知所云，糊里糊涂地被裹挾進(jìn)批林批孔的運(yùn)動(dòng)中。彼時(shí)的老夫子身上一無(wú)是處，此時(shí)的老夫子又渾身都是寶，我們對(duì)待孔夫子的態(tài)度，真的像撰寫《魏書》時(shí)魏收的事先揚(yáng)言：“何物小子，敢共魏收作色？舉之則使上天，按之則使入地。”你對(duì)他的態(tài)度如何，他那支筆就決定你的祖宗在青史上留下美名還是惡名。當(dāng)然我們也都知道，《魏書》在二十四史中為自己贏得了“穢史”的回報(bào)。因?yàn)榭鬃印氨话础薄⒆约骸氨幌热霝橹鳌保追蜃拥男蜗笤谖疫@里過了好長(zhǎng)時(shí)間才扭轉(zhuǎn)過來(lái)，饒是如此，對(duì)那冊(cè)被歷朝歷代過度解讀的《論語(yǔ)》是否有“重拾道德底線”之效，仍然表示存疑。無(wú)論古今，我們?nèi)鄙偃A麗的格言警句嗎？

　　立孔子像的議案還告訴我們，聯(lián)合國(guó)總部大廳里懸掛著孔子名言“己所不欲，勿施于人”，被認(rèn)為是處理國(guó)家往來(lái)事務(wù)的至高準(zhǔn)則。你別看我這人連國(guó)門都從來(lái)沒踏出去過半步，卻不大相信，不是不愿相信，而是不敢相信。因?yàn)榇饲耙彩莿e人說，美國(guó)的西點(diǎn)軍校有雷鋒塑像，表明如何崇尚雷鋒精神，結(jié)果證實(shí)是子虛烏有。此前還有別人說，1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎會(huì)議結(jié)束時(shí)宣言聲稱人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭去吸取孔子的智慧，儒家思想將是21世紀(jì)的指導(dǎo)思想，結(jié)果完全是一出意淫的把戲。有這些受騙的教訓(xùn)在先，要欣賞過聯(lián)合國(guó)總部大廳的尊容——— 至少是照片吧，才敢相信了。

　　退一步說，孔子像假如非立不可，我們能不能不那么“功利”？就給出一個(gè)很“常態(tài)”的理由、很“經(jīng)典”的理由，不是覺得腎虧，才立刻煲它一鍋當(dāng)歸熟地。對(duì)待孔子本人也是一樣，我們能不能就從比方文化巨人的層面來(lái)敬畏之，而不是把他的片言只語(yǔ)當(dāng)成張悟本那樣的能包治百病的江湖郎中？

《南方日?qǐng)?bào)》2011年1月26日