聽(tīng)葉嘉瑩先生授課
近些天與清華大學(xué)楊民教授頻繁Ｅ-mail，談天說(shuō)地，更多的還是談到讀書(shū)向?qū)W。我報(bào)告近日所讀葉嘉瑩先生《說(shuō)阮籍詠懷詩(shī)》，楊教授便說(shuō)到28年前于上海復(fù)旦課堂聽(tīng)葉嘉瑩先生授課，“京腔婉轉(zhuǎn)，神色飛動(dòng)，分析也入微，吟詠?zhàn)屓烁袘选薄Ｇ澳暝谇迦A重逢，餐席邊上“大家讓讓讓，結(jié)果說(shuō)是我年齡大一點(diǎn)，就坐在葉先生旁邊了”。時(shí)光流轉(zhuǎn)之慨，不獨(dú)楊教授有之。想起我自己也曾在川大課堂面聆葉先生授課，大約應(yīng)與楊兄時(shí)光相近，那或是葉先生國(guó)內(nèi)聯(lián)席講課，或是葉先生來(lái)川大與繆鋮先生合作古典詩(shī)詞課題期間吧。葉先生其時(shí)無(wú)非五六十歲，神采奕奕，穿戴十分淑雅，頗有海外風(fēng)度。記得那一講是溫飛卿的詞，似乎還有姜白石等。先生雖然長(zhǎng)居海外，但那一口略帶京腔的普通話婉轉(zhuǎn)猶如仙音。整個(gè)授課時(shí)段，先生均站立授課，時(shí)而雙手合十，微撫披巾，時(shí)而仰頜板書(shū)，瀟瀟落墨。那時(shí)還沒(méi)有ＰＰＴ，先生的板書(shū)，那真是大家閨秀氣息，氤氳中又透著陽(yáng)剛之氣。可惜自己當(dāng)時(shí)年輕，對(duì)古典詩(shī)詞沒(méi)有像現(xiàn)在這樣的心境，“觀看”的意味更在聽(tīng)講之上。
但近些年閱讀先生著作漸多，年齡轉(zhuǎn)大，對(duì)先生筆下那一份對(duì)古人的領(lǐng)會(huì)，尤其是對(duì)天地時(shí)光、人生如寄的感慨，周密理解，其對(duì)才華的驚嘆、惋惜，一如冰雪交融，雷音震震，的確可以叩動(dòng)讀書(shū)人的心扉，特別是有點(diǎn)滄桑經(jīng)歷的人。做學(xué)問(wèn)用情者也不少，但葉先生的學(xué)問(wèn)仿佛是抒情詩(shī)，嚴(yán)肅生動(dòng)的內(nèi)容中，似有著婉轉(zhuǎn)的韻律。這一點(diǎn)先生似也認(rèn)可，她在談及繆先生為其《迦陵論詩(shī)叢稿》著序時(shí)說(shuō)：“‘自成體系’我雖不敢有此自許，但我之論詩(shī)皆出于我一己之感受和理解，主真，主誠(chéng)，自有一貫之特色。”（《迦陵著作集總序》）先生的著述多為講義體，讀其書(shū)，也就如同聆其課，她把老一代的名師如她的業(yè)師顧隨先生那一種風(fēng)度、那一種人文智慧與情感的晶瑩剔透可說(shuō)發(fā)揮到了極致。受到普遍歡迎的《顧隨詩(shī)詞講記》即由先生青年時(shí)代課堂筆記整理成書(shū)。一個(gè)學(xué)生、門人，將老師的講義記得如此完備，如此傳神，起孔門賢人于九泉，怕未必及。先生自己講詩(shī)，也極能“得間”，并予以本義的挖掘、發(fā)揮而傳真，例如眼下這一首阮籍的詩(shī)，對(duì)了，先生有個(gè)特點(diǎn)，凡稱古人，多不直名之（《顧隨詩(shī)詞講義》書(shū)名有些特別，我估計(jì)系出版社改纂），必以其字號(hào)或職稱呼之，如嗣宗、太白、工部、義山、飛卿等，聞?wù)哂H切，有如言者老友，視為神交，精神的契友，應(yīng)無(wú)異也。阮嗣宗這首詩(shī)，先生講得極好：
天馬出西北，由來(lái)從東道。春秋非有托，富貴焉常保？清露被皋蘭，凝霜沾野草。朝為媚少年，夕暮成丑老。自非王子晉，誰(shuí)能常美好？
先生娓娓道來(lái)，哪個(gè)字古音應(yīng)該怎么念，哪個(gè)說(shuō)法應(yīng)該怎么理解，如天馬就是汗血馬，從東道就是西北貢物本向東而來(lái)。王子晉是誰(shuí)呢，《列仙傳》上邊記著他是一位駕鶴而去的英俊神仙。先生引比連類，又涉及一些相關(guān)詩(shī)詞，互相映襯，凡典凡事，必道其來(lái)歷，而其概括，往往精到，如：“阮嗣宗的詩(shī)歌真正成功的地方，他的詩(shī)歌真正的價(jià)值，我認(rèn)為，其實(shí)并不完全在于它里邊所指的究竟是什么樣的人物，而是在于他表現(xiàn)的那一份藝術(shù)之好。因此，我們讀阮嗣宗的詠懷詩(shī)自然有一份悲慨。雖然我們所生的時(shí)代不是魏晉之交的時(shí)代，并沒(méi)有司馬氏篡弒的情形，可是，我們同樣受到感動(dòng)了，僅因?yàn)樗憩F(xiàn)的一份情意是如此的可以包括、籠罩古今的一份悲慨。”說(shuō)得多么好，多么真切，也許這就是《紅樓夢(mèng)》題詩(shī)里邊“悲喜千般同幻緲，古今一夢(mèng)盡荒唐”的意思，再者即如王國(guó)維所引用“格代”之詩(shī)：“What? in? life? doth only? grieve? us.? That? in? art? we? gladly? see. ”（凡人生中足以使人悲者，于美術(shù)中則吾人樂(lè)而觀之）藝術(shù)的魅力終究在此。而先生講釋，如虎添翼。有時(shí)畫(huà)龍點(diǎn)睛歸納之筆，尤其令人擊節(jié)驚嘆，如：“我以為在中國(guó)所有的舊詩(shī)人中，如果以‘人’與‘詩(shī)’之質(zhì)地的真淳瑩澈而言，自當(dāng)推陶淵明為第一位作者；如果以感情與功力之博大深厚足以集大成而言，自當(dāng)推杜子美為第一位作者；而如果以感受之精微銳敏，心意之窈渺幽微，足以透出于現(xiàn)實(shí)之外而深入于某一屬于心靈之夢(mèng)幻的境界而言，自當(dāng)推李義山為第一位作者。”與他類講述式著作不同，即在于先生有自己見(jiàn)解，有用心，你可以不完全同意她的觀點(diǎn)，但你不可能不承認(rèn)，葉先生將中國(guó)的詩(shī)詞，由表及里，融會(huì)貫通，運(yùn)斤成風(fēng)，已然融入生命靈魂的組織。
葉先生作為天津南開(kāi)大學(xué)教授，筆耕不輟，老而彌健，講演著述更加豐富精彩。蘇雪林先生活過(guò)期頤之年，我們祝福小一輩的葉嘉瑩先生，百歲不老，文筆長(zhǎng)青，這一則是您老人家的自福，二則有您的眾多門人，五湖四海，包括像我與楊教授這樣的旁聽(tīng)者、忠實(shí)讀者，沒(méi)有一個(gè)不在為您祝福，為您加油！
?《天津日?qǐng)?bào)》2011年2月20日
